王鈞教授所著的《紅河流域少數(shù)民族節(jié)慶體育文化空間研究》（人民體育出版社），是她潛心多年田野調(diào)查少數(shù)民族體育節(jié)慶文化事象形成的研究成果。
該成果基于空間理論和文化空間理論，以紅河流域地區(qū)少數(shù)民族節(jié)慶體育活動為研究對象，并通過以紅河縣阿扎河鄉(xiāng)普春村為個案對少數(shù)民族村寨中節(jié)慶體育文化進行長期的跟蹤調(diào)查研究，因此，該成果對于探索少數(shù)民族體育的歷史變遷，保護和傳承優(yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有極其重要的作用。
以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別于其他民族的標識，是中華民族生生不息的巨大動力。繼承和發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在促進國家民族認同、凝聚人心、激發(fā)民族意志，以及維護社會穩(wěn)定與和諧意義重大。
在節(jié)慶體育文化中擁有獨特的身體表述方式，體現(xiàn)在不同類型的動作文化符號中。而這些獨有的身體表述方式，與少數(shù)民族共有的、產(chǎn)自族群實踐中的文化記憶緊密相關(guān)，并在時間情境和文化空間中不斷變革與重組。
正是這些共有的文化記憶促進了村落間、族群間體育文化的交往，推動著少數(shù)民族內(nèi)外不同體育文化發(fā)生共享融合或互斥脫離，完成文化的重構(gòu)與族群記憶的保存。在幾千年的歷史傳承過程中，少數(shù)民族形成的各種文化范式和豐富內(nèi)容，如舞蹈、宗教儀式等等，成為了族群之間交流的重要載體。
體育具有的超越社會意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言和宗教信仰之間障礙的功能，是促進民族文化認同的最簡單社會文化之一。
綜觀全文，這本書不僅帶有強烈的地域性質(zhì)，還有一定的傳承和發(fā)展，并與體育運動緊密結(jié)合。系統(tǒng)的探究紅河流域眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，內(nèi)容豐富多彩，具有民族性、地域性、競技性和表演性，但在我國社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程中，村落社會文化的變遷對少數(shù)民族造成了巨大的沖擊，文化的傳承不容樂觀。
如果社會發(fā)展與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的存活相背離，那么少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承必然將出現(xiàn)問題。
在紅河流域，節(jié)慶體育大多帶有儀式性，這些活動是積極的、現(xiàn)實的，以良好的參與性吸引著人民群眾，在促進各族群眾身心健康的同時，也有利于少數(shù)民族文化的發(fā)展與傳承，把傳統(tǒng)節(jié)慶體育與現(xiàn)代節(jié)慶體育二者相結(jié)合，推動其發(fā)展，對于宣傳民族文化、打造地方文化品牌形象和活躍群眾精神文化以及促進經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)等方面將起到全新的作用。
書中關(guān)于普春哈尼族個案的研究，詳細總結(jié)了哈尼族的歷史淵源、地理分布以及節(jié)慶節(jié)日，使讀者對哈尼族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動的元素、結(jié)構(gòu)與功能有著更深層次的認識。
紅河流域哈尼族的體育活動由生活在這片土地上的哈尼民眾所創(chuàng)造，為族人享用，依附并融入到日常生活的風俗習慣、節(jié)日、禮儀之中，展現(xiàn)的是一種模式，具有傳統(tǒng)性、集體性和生活性，既是一種體育的文化，更是一種生活中的文化。如生產(chǎn)生活類中的射弩、擲石頭、爬樹等，歌舞健身類中的白鵑舞、木雀舞等，娛樂游戲類中的秋千、泥巴架等，令讀者感到神秘而向往，更對紅河流域少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的發(fā)展起到積極的正面影響。
王鈞教授的初衷是通過大量的考察與研究，將傳統(tǒng)節(jié)慶體育存在的問題呈現(xiàn)出來，并對傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化的保護與傳承做出重要的科學結(jié)論。
本書的研究有助于推進我國少數(shù)民族體育文化的全面發(fā)展，豐富少數(shù)民族體育理論的基礎(chǔ)性研究，為邊境地區(qū)少數(shù)民族體育發(fā)展的路徑規(guī)劃提出理論依據(jù)，對少數(shù)民族體育文化的保護與傳承具有重要的實踐意義。
總體來說，《紅河流域少數(shù)民族節(jié)慶體育文化空間研究》是一本學術(shù)價值頗高的書，具有考察性。最后，期待王鈞教授更多的科研成果。
作者：倪依克
作者單位：廣州體育學院教授 博士生導(dǎo)師
責編：羅苴子
