山徑文學社作品（夕陽淺唱）
文學與生態(tài)環(huán)境談
劉多魁
上個世紀初，是反帝反封建的時代。那個時期的作家，以魯迅為旗幟，把國家和民族的生死存亡作為自己一生的文學創(chuàng)作主題。作家關注的是嚴酷的社會現(xiàn)實，無暇顧及人在自然環(huán)境中生存的好壞。魯迅在《朝花夕拾》中談到自己只寫出很少幾篇關于童年和故土自然方面的散文時說：“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。”在當時特定的歷史條件下，涉及“休閑文化”方面的作家更遭譴責。即使像朱自清那樣描寫“荷塘月色”的作品也被認為是小資產階級情調，是逃避現(xiàn)實，是柔弱病態(tài)的表現(xiàn)。與“閑適文化”沾邊的作家，如梁實秋、林語堂、徐志摩等在文學史上長期都沒有應有的地位。
不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡
世紀百年為期，人生百年為限。上個世紀初的不少老作家已經(jīng)去世，隨著時間的推移和時代的變遷，歷史又重新給他們定位，他們的作品得到了廣大讀者的寬容和理解。歷史循環(huán)往復，過去某個時期被拋棄了的東西，今天又十分珍惜地被拾回來。這是人們認識的又一種飛躍和必然性。
“休閑文化”方面的作家和作品為什么又引起如此廣泛地重視？最重要的是這些作品反映的是人的生活質量問題，是人的精神情趣問題，是環(huán)境和人的關系問題，它的精神深度在于人性的自由。
隨著改革開放的深入發(fā)展，人們對生活質量的要求和期盼越來越高，但高度的物質文明又帶來了自毀家園的后果。
人類生存環(huán)境的惡化嚴重困擾著我們這個新的世紀。保護地球，保護自然，保護人類生存環(huán)境的呼聲比什么時候都高漲。面臨著這個問題，文學應該引導人們關注自然環(huán)境，在自然中尋覓人的價值和生命的本體精神，提高自身素質，從而和自然建立和諧統(tǒng)一的關系。這是文學進入二十一世紀的一個重要使命。
湖南城步苗鄉(xiāng)的青山綠水（張健攝）
文學真的有這么大的責任和功能嗎？作家是人類靈魂的工程師，作家通過自己的作品有效地幫助人們提高對自然、對周圍環(huán)境和一切生命的感悟和熱愛，引導人們追求和營造更加美好、更加純潔、更加健康的生存環(huán)境。在這方面，文學的功能是巨大的。舉例來說，1933年英國作家詹姆斯·希爾頓寫了著名的《消失的地平線》一書，在全球范圍內出現(xiàn)了一個關注生存環(huán)境、尋找人類的理想生活之地——香格里拉的熱潮。小說《消失的地平線》記述四位西方人士戰(zhàn)時在南亞次大陸被一個東方劫機者神秘地劫往一個叫“香格里拉”的神奇地方。在那里，中西文化交融一起，信仰和平共存，人們奉行適度的原則，包括物質消費和娛樂。香格里拉的自然環(huán)境十分優(yōu)美，是雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣的薈萃之地。全世界的人都向往這片人間樂土。半個世紀以來，人們一直沿著詹姆斯·希爾頓的《消失的地平線》所描繪的軌跡，在心靈上和地理上尋找香格里拉。香格里拉在人類的精神追求中不斷升華，標志著人類把與自然高度和諧統(tǒng)一的生存環(huán)境當作最高的理想追求。也表現(xiàn)了人與環(huán)境這一主題在文學中的永恒魅力。
湖南城步民俗文化村桃林寨（陳罡攝）
除了《消失的地平線》一書，影響深遠的還有我國田園詩人陶淵明的那篇膾炙人口的《桃花源記》。它蘊涵的偉大意義也在于表達了人們對美好的生存環(huán)境的向往。這不能看作是消極的烏托邦空想，隨著社會的發(fā)展和人的環(huán)境意識的增強，在武陵源，在其它地域，一個個真實美好的桃花源將展現(xiàn)在人們面前。
跨入二十一世紀的今天，我們在韶山參加全國首屆新千年文學創(chuàng)作研討會，應該呼吁作家和一切文學愛好者關注人類的生存環(huán)境，用作品引導人們走出破壞生態(tài)環(huán)境的誤區(qū)，肩負起時代賦予的責任。
（此文是2000年作者在湖南《文藝生活》雜志舉辦的全國首屆新千年文學創(chuàng)作研討會上的發(fā)言）
溪流淙淙，潤吾心田
作者簡介
劉多魁，湖南省邵陽市人。1964年從湖南師范學院外語系畢業(yè)后，在湖南省城步苗族自治縣教育系統(tǒng)從事一線教學工作和教育行政管理工作幾十年。首屆湖南省收藏家（2004）。
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（山徑文學社肖殿群編輯）
