三套車(chē)文學(xué)精品奉獻(xiàn) 一篇大氣的散文
通透了通城的地理 歷史 傳說(shuō) 文化 經(jīng)濟(jì)
不可多得 值得細(xì)品
通形之城（散文）
紅榜作家 王建生
如果不是下了高速路就走進(jìn)通城縣城，走進(jìn)那座規(guī)模不大但陳列文物頗豐的通城縣博物館，走進(jìn)風(fēng)景如畫(huà)的藥姑山古瑤村落，走進(jìn)廠房林立的工業(yè)園，走進(jìn)那位百歲老人的歌聲里，我對(duì)通城縣的認(rèn)識(shí)便還停留在過(guò)去的時(shí)光中——山路崎嶇，生產(chǎn)落后，街道窄，房子舊。至于通城的那個(gè)“通”字，只能認(rèn)定為通城人世世代代的祈盼。
參觀過(guò)通城縣博物館，我便理直氣壯地告訴自己，僅用“歷史悠久”之類(lèi)的詞匯解說(shuō)通城，遠(yuǎn)不能解渴。1982年，通城境內(nèi)堯家林遺址出土的大量石器文物雄辯說(shuō)明，大約5000年前這里就有人類(lèi)居住，至北宋設(shè)縣，通城迄今950余年。而且，中華神話寶典中，“盤(pán)瓠與三公主”的故事就誕生在通城。傳說(shuō)盤(pán)瓠為一神獸，瑤族人尊其為始祖，盤(pán)王。盤(pán)瓠是楚國(guó)的忠臣良將，他所處的年代外族頻繁來(lái)侵，國(guó)王昭告天下英雄，誰(shuí)能取敵王之首級(jí)，給予封地、賜婚之重獎(jiǎng)。盤(pán)瓠勇敢揭榜，并夜入敵營(yíng)，殺了敵王。國(guó)王高興，給予諸多賞賜，可盤(pán)瓠“弱水三千，只取一瓢飲”，終于得滿(mǎn)心愿，娶三公主為妻?；氐匠?guó)南邊的龍窖山（藥姑山），過(guò)起了夫妻恩愛(ài)比蜜甜的人間生活。
龍窖山，跨越湘鄂兩省四縣，空氣溫潤(rùn)，土層肥厚，故而茂林修竹，草藥品種繁多，既是瑤漢祖先的福地，又是通城后人的圣山。盤(pán)瓠和三公主在這里生育六男六女，各得一姓，始為古瑤十二姓氏。另一說(shuō)：生育三男一女，形成后來(lái)的苗、瑤、黎、畬四族。
盤(pán)瓠的后裔是智慧的民族，位于通城縣的龍窖山下，至今還遺留著他們壘石而居、壘石梯地、壘石構(gòu)橋、壘石砌井、壘石護(hù)渠、壘石鋪路、壘石筑墳的遺址，所有生產(chǎn)工具皆由磨石而成，甚至射獵的箭頭也是鋒利堅(jiān)韌的石頭片。他們所壘的石墻石岸，或圓或方，縫口光滑而不粗糲，就連屋面都是石頭鋪蓋。厚重的壘石文化是瑤族先祖?zhèn)ゴ髣?chuàng)舉，無(wú)一不承載著歷史的滄桑和民族的頑強(qiáng)。在與世隔絕的環(huán)境下，他們憑著自己的雙手創(chuàng)造出自給自足的生活，一代又一代地繁衍生息。至公元六世紀(jì)前后，相關(guān)史書(shū)便開(kāi)始有了“莫傜”的記載。隋唐時(shí)期的“莫傜”，生產(chǎn)方式已發(fā)展至狩獵、捕魚(yú)和農(nóng)作物種植?！皾O父天寒網(wǎng)罟凍，莫傜射雁鳴桑弓”，杜甫游洞庭湖，留下了“莫傜”人生產(chǎn)生活的詩(shī)句。史學(xué)家認(rèn)定“莫傜”的出現(xiàn)，標(biāo)志著瑤族共同體的正式形成，是現(xiàn)代瑤族的最早雛形。龍窖山也被認(rèn)定為瑤族先民的祖居地和最古老的千家峒。
為謁見(jiàn)盤(pán)瓠，我們?cè)诰o一陣緩一陣的陣雨中走進(jìn)了藥姑山古瑤村。清涼的雨水，洗滌了碧綠的群山，也降低了酷暑的高溫，還淋濕了手捧“攔門(mén)茶”瑤族姑娘的服飾，當(dāng)然，也愉悅了我們的心情。古瑤村南頭有一棟百年老屋，房舍數(shù)十間，據(jù)說(shuō)曾居住過(guò)二十多戶(hù)人家。如今是古瑤文化陳列館。進(jìn)大門(mén)，過(guò)天井，便是雕工精美的立柱正堂，正堂中央端坐著魁梧的盤(pán)王。他身著民族服飾，長(zhǎng)袖過(guò)腕，左掌撫膝，右手握拳，莊重儒雅，又不失威猛剛強(qiáng)，那雙明亮的眼睛放射的是堅(jiān)定和力量?，幾迦藧?ài)他敬他，不光因?yàn)樗乾幾宓氖甲妫€因?yàn)樗乾幾宓氖刈o(hù)神。那一年，為逃避官府逼稅追殺，瑤族十二姓的頭人聚首龍窖山，并作出了全族遷徙的痛苦抉擇。頭人們祭拜先祖后，將一只牛角鋸為十二截，相約500年后，憑此信物再回龍窖山團(tuán)聚。之后，龍窖山的瑤人（傳說(shuō)有三萬(wàn)之眾）口誦“瑤人出世武昌府”，揮淚而別，踏上了向南漂過(guò)洞庭湖的遷徙征途。聽(tīng)到這里，我不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。很難想象，久居高山的瑤人，絕大多數(shù)沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到“江海湖泊”，談不上有“玩水”的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有足夠的渡船，更何況又是拖家?guī)Э?，挈婦將雛，根本就不可能跨越洞庭湖“海洋”般遼闊的水面。果然，勇敢的人們與狂風(fēng)巨浪搏斗了七天七夜，仍不見(jiàn)彼岸。就在亡族滅種的危急關(guān)頭，頭人們?cè)S下重愿，祈求祖先庇護(hù)。盤(pán)瓠聽(tīng)到了后人的呼喚，毅然出手平息了風(fēng)浪，救下了大批的幸存者。渡過(guò)洞庭湖的瑤人落腳于今天的湖南永江一帶，在那里建立新的千家峒。再后來(lái)。部分瑤人繼續(xù)遷徙，定居廣東、廣西的山區(qū)以及云貴高原。這就是神話“漂洋過(guò)?！焙捅P(pán)王的來(lái)歷。
雨中的龍窖山，黛青水墨，云霧繚繞?，幾暹h(yuǎn)祖的神話故事，深藏于幕阜山的褶皺中，堪稱(chēng)中華民族史詩(shī)園中的一朵奇葩。
雨后的雋水、秀水，兩條河流，波濤盈岸。河水奔流而下，出幕阜山，經(jīng)通城縣，注入長(zhǎng)江，流向大海。舊時(shí)的通城因“水路通、地勢(shì)順、直注武昌城”而得名。而如今的通城則據(jù)崇山峻嶺之秀，兼平川沃野之?huà)?，匯瑤漢文明、荊楚氣韻、吳越風(fēng)情于一爐，既實(shí)現(xiàn)了區(qū)域交通上的“通形”，還鑄造了古今文化的通達(dá)。且不說(shuō)數(shù)條通村路，通到每一個(gè)自然灣，許多農(nóng)家開(kāi)上了汽車(chē)；單說(shuō)兩條高速公路南北貫穿通城全境，與湘鄂贛周邊城市形成一小時(shí)交通圈。市民去省城，出門(mén)上高速直達(dá)武漢三環(huán)線；迎送嘉賓貴客就近岳陽(yáng)機(jī)場(chǎng)，距離才50公里，約半小時(shí)車(chē)程；貨物出進(jìn)走水路，從城陵磯新港上船，陸路運(yùn)距不足80公里。20多年前，通城人做夢(mèng)——通江達(dá)海，海、陸、空立體聯(lián)運(yùn)。如今，終于夢(mèng)想成真。
貨物流、資金流、人才流，帶動(dòng)了通城縣的發(fā)展與繁榮。那天，通城縣委宣傳部部長(zhǎng)如數(shù)家珍，通城縣涂附磨具產(chǎn)業(yè)亞洲第一，市場(chǎng)覆蓋20多個(gè)國(guó)家與地區(qū)；電子信息產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)廠家多達(dá)18家，其中一家成功上市；醫(yī)藥物流產(chǎn)業(yè)成為湖北省定點(diǎn)博士后基地，多個(gè)品牌產(chǎn)品擠入中國(guó)“十佳”；還有建材陶瓷產(chǎn)業(yè)、油茶產(chǎn)業(yè)……脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)勝利后的農(nóng)村變化最大，村灣綠樹(shù)影映，溪水潺潺；民居小樓房整修一新，粉墻黛瓦；垃圾分類(lèi)，由村委會(huì)集中清運(yùn)。龍窖山下，已經(jīng)沒(méi)有瑤漢之分，有的是攜手融合，傳承好古瑤文化，廣場(chǎng)上天天有歌舞，早晚有歡笑。村民開(kāi)辦民宿、種植特色農(nóng)產(chǎn)品、售賣(mài)山貨，在自家房上插紅旗掛燈籠接待游客。那天，內(nèi)沖古瑤村的小河旁，百歲老人扯開(kāi)喉嚨唱起了山歌，“一把扇子七寸長(zhǎng)，一人扇風(fēng)二人涼……”瞧見(jiàn)圍過(guò)來(lái)聽(tīng)歌的人多，老人一口氣唱到了“九把扇子”，一位朋友不過(guò)意，掏出百元大鈔，老人老半天不肯接受，連說(shuō)“使不得”，還說(shuō)“唱一唱，自家快活”。
通城人把祖祖輩輩的期盼變成自覺(jué)的行動(dòng)，久久為功地在“通”字上做文章。而且，難能可貴的是精神層面的通達(dá)，遠(yuǎn)勝過(guò)物質(zhì)形式的通達(dá)。
如今的通城，可算是真正意義上的“通形”之城。
原載《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》
王建生 中國(guó)作協(xié)會(huì)員 紅榜作家
