雅儒，作家，自由撰稿人。世上幾百年舊家，無非積德。天下第一件好事，還是讀書。滿招損、謙受益。
乞愛
雅儒
一把可以掛到任何高雅藝術(shù)殿堂的琵琶
在她的繼承人那
沿街乞討
西班牙地鐵站很冷
琵琶聲很甜
旁邊卻沒有觀眾
品論區(qū)高贊的是
要是在中國開個早教琵琶班
早賺的盆滿缽滿！
果然
人永遠也無法脫離自己的土壤。
在固守中穿越的尷尬
今音（雍賡）評論：
這首《乞愛》和乞討是一字之差，卻毫之千里不止。它和第二段最后一行的“無法脫離”呈根本性區(qū)別，比如，“土壤”不同。在不同中求同，這在閉關(guān)自守的從前，只被很少一些人所了解和掌握運用。開放之后，當(dāng)普通人的眼界被開闊時，有種眼睛一亮的感覺，其實是一個跟者的作用，因為，有前行者早就有所建樹。
一棵棵樹栽種在各個不同的家庭，其土壤的個指成分的差異，也能夠決定一個人的前途，尤其是對孩子更是如此。詩歌“乞愛”屬一種跟進意識，符合了詩歌人物的身份，其視野有不斷被開闊的渴望，以個性意識卻涵蓋和集中了普通人的愿望和希望。從這個點出發(fā)，在第一段，讓讀者看到了人物成長過程中需要的獨立人格。
當(dāng)把它看作是一種有自我意識精神培養(yǎng)的話，就會發(fā)現(xiàn)其中的區(qū)別和對比，因“土壤”的不同而大顯不同的地方太多。這時候，詩歌的眼睛是第一段的最后一行，“旁邊卻沒有觀眾”，更沒有轟動效應(yīng)，比如，鮮花和掌聲還有人潮等什么都沒有，和一個文學(xué)作品當(dāng)沒有人閱讀時的情景一樣。
能否堅守，能否自信，作為詩歌提出了一個有關(guān)人物內(nèi)在的力如何充盈的方式。這時候，對老生常談的有關(guān)互動效應(yīng)，也作為一個責(zé)疑被提出來。同時，對木秀于林必摧之的想法，由這個第一段來作為媒介再作重新思考。在"西班牙地鐵站”未必如此，而在其它地方就有必摧之的可能。
土壤不同，結(jié)果中的養(yǎng)分都不同，比如西瓜按地域區(qū)分不同甜度、不同顏色、不同形狀等，能夠在穿越理念的指導(dǎo)下，會得出不同程度的思考。比如對這首詩歌的認識，第一，當(dāng)一個作品問世后，沒有讀者、沒有人圍觀、沒有人稱其職務(wù)、沒有人捧場、沒有人拍馬屁時，對這個作品的態(tài)度，可以不在乎，可以不看重，可以不計較。像這種心態(tài)培養(yǎng)和表現(xiàn)，你有多少。這是詩歌的深度。
這首詩歌能引申出這么多的思考，是詩歌的文學(xué)才能表現(xiàn)。第二，意志的繼承和小白兔。這首詩歌以商戰(zhàn)和人格重塑的面貌出現(xiàn)，令人非常期待，那么繼續(xù)把這首詩歌作為一個舞臺，是詩歌利用了人世間某些人的傲慢連贏兩局。一局是人格重塑，另一局是穿越能力的提高。傲慢被安置在了詩歌的第二段，這也是容易輸?shù)羧烁竦奶旎ò?。文壇也是這樣，技能和學(xué)識從來就不是天花板，而是傲慢。
喜歡帶有傷痕的作品本身就是一種險。詩歌的兩段設(shè)計都涉及到了險。比如第二段的富貴險中求，第一段是自然環(huán)境險。這兩段也印證了人生一個事實，關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過。詩歌同時也流露出不屬于俗世的氣場，因為會比較、會識別，比如，識別遼原和聲源，聲源是第一段第四行“琵琶聲很甜?！彪m然旁邊沒有觀眾，卻聲若奔雷。
作者：雅儒
榮譽顧問：關(guān)敏儀 然 空
蕭 瀟 秋 秋 胡晶清 施國標
評論：今音（雍賡）
