古之忠魂冤獄酷刑幾多說——游岳王廟隨想
文/苑 楓 圖/網絡
讀岳飛傳，游岳王廟，拜謁岳王墓，目睹岳飛父子雕像時，反復思量，一代忠臣良將，何以慘遭冤獄。而且死于“莫須有”的罪名，簡直沒法理解？不得不重新翻閱有關資料，以資求證。
岳母刺字：精忠報國。岳飛恪守母訓，一生踐行諾言，廝殺疆場，悍疆守土，一心“直搗黃龍，與諸君痛飲耳”。致使金兵將領聞岳家軍而敗北。然而卻遭到十二道金牌召回。入獄，審訓，披麻問(註），又不容營救。誠如宗室首領齊安郡王趙士哀上書說：“中原未靖，禍及忠義，是忘二圣不欲復中原也。臣以百口保飛無他。”還有這時已罷官閑居的老將韓世忠，本已閉門謝客，絕口不談政事，但又實在無法平息憤懣心情，還是去質問秦檜：“有什么根據(jù)說岳飛謀反？”秦檜答曰：“飛子云與張憲書雖不得，其事莫須有？”韓世忠憤然說道：“相公‘莫須有’仨字，何以服天下乎？”……然，終究無濟于事。岳飛父子還是死于風波亭！千古冤魂遺愿，后人幾多評說？
翻閱歷史，奇冤疑案，自古有之。被稱之為亙古第一忠臣的比干，身價貴為皇室宗族，忠心不二，位及宰相，善言直諫。曾有言：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫，不用則死，忠之至也?！彼焕裰Q，恃善行仁義，所以自恃；曾勸紂王三日不去，號為自恃。致使紂王怒曰：“吾聞圣人有七竅，信有諸乎？遂殺比干，剖視其心”。或言紂王妻妲己，陷害比干，剖其心以樂之。殘忍之至，亙古未嘗聞也！國神尚遭如此，冤魂何以昭彰？
更有甚者，方孝孺是也。想當初貴為太子太傅，惠帝朱允炆重臣。因朱棣篡位，令方孝孺寫詔書，他寧死不肯，朱棣說：你若不寫，可知欺君之罪，禍滅九族么？方孝儒正義凜然，慷慨對曰：十族奈何？于是朱棣不僅殺害了他九族，還殺害他學生與朋友，這就是‘禍滅十族’的血腥實例。試問方孝孺忠于先皇何罪？罪亦不至九族，更何況十族呢？不管后來的明成祖朱棣有何功績，功是功，過是過，多少功績也掩蓋不了他破戒歷史，竟然干下了空前絕后，毒辣殘忍，禍滅十族的罪惡行徑！多少無辜的冤魂啊，毫無征兆的慘死在罪惡的屠刀之下，朱棣罪遺千古，十惡不赦！罄竹難書！千古罪人數(shù)朱棣！
人們熟知的屈原投汨羅江之死，又何嘗不是千古奇冤呢？因屢諫不從，又遭嫉妒，迫害，流放，在報國無望的艱難中，以死明志，告誡世人，投身汨羅江。迄今，忠魂縈繞世代人們的心靈中，要么，怎么年年端午人們賽龍舟，投粽子，掛葫蘆，集會誦讀《離騷》、《九歌》、《天問》……屈原仍舊活在中華民族子子孫孫的心里。時至今天即2022年9月26日早5點，手機微信群百合書房詩人白荷的詩《詩人的命運》中第一句話：“汨羅江畔至今能聽到屈原的悲嘆……”。這豈不就是冤魂不死，華夏子孫悼念的心聲嗎？
還有如戊戌變法六君子譚嗣同者，他曾說：“變法無不從流血而成，……有之，請自嗣同始?！睘樽兎ㄋx無反顧，視死如歸，被捕后在獄中題壁詩云：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。為救亡圖存，凜然就義。他的壯烈言行，高義播千古，永世勵后人。忠魂不散??！
歷史就是歷史，“千秋功罪，誰人曾與評說”或曰：有人評說。
註：
披麻問即披麻拷，宋朝的一項極其慘烈的審訊酷刑。書載：把人打成渾身是血，再用麻布蘸熱膠，魚鰾膠粘在血肉模糊的身上，待要干了，一條一條從身上扯下來，連皮帶肉的撕扯，人就會疼痛至死。據(jù)說這種刑罰都是暗地審訊的手段，從來不入法典。秦檜指使萬俟卨對岳飛父子就是用的這種“披麻拷”酷刑。
