作者簡介：子瞳（姜傳春），性別：男。生于南國長于北疆，江南的水給了他靈性，北方的風(fēng)教會他硬朗，天地萬物皆可入詩，靈魂獨舞時，夜話成行。吟游詩人，現(xiàn)居北京……
【對仗天上的云朵】
文/子瞳
生命原本的色彩
如陽光般通透
極少人讀懂自己
總在用別人的尺子
光陰可無縫對接
也可如葉子般散落
萬物給出的開示
太少人能得到頓悟
山谷遍地的花開
對仗著天上的云朵
哪一滴天上雨水
不勝似人間的美酒
…
步伐之路的感覺
今音（雍賡）評論：
在這首詩歌里面能夠引起關(guān)注的點有“原本的色彩”、“別人的尺子”、“萬物給出的開示”等主要的有三個。第二段第二行“總在用別人的尺子”，是值得引起反省的一件事，因為它包括了長期以來所形成的習(xí)慣在內(nèi)，都在不同程度上影響著各自在當(dāng)今的行走方式。
而詩歌題目中的“對仗”屬審時度勢的方式與技巧。把巧用在人的短暫的一生中，也有長治久安的功效，首先，服務(wù)于自己的內(nèi)心世界的構(gòu)造和營運。其次，也感受一下人物穿新鞋不走老路的味道。老路在這首詩歌里面看不見，所看見的是呈新的對仗意識流溢全詩的感覺?！皩φ烫焐系脑贫洹币沧鳛樵姼枰l(fā)的一個點來進行布置，這和詩歌創(chuàng)作的凝練與集中要求是吻合的。
由“云朵”作自然擴展至對各段的意象之間的聯(lián)想，它有著在鋪墊當(dāng)中能夠善于發(fā)現(xiàn)的“云朵”，像這樣烘托氛圍的效果，就像給畫著色一樣，還原的是“原本”，而不是用“別人的尺子”衡量出來的再本。詩歌體現(xiàn)了本身的運動模式是一個等，于是詩歌把節(jié)奏放緩，從第二段開始，能夠感覺到詩歌的旋律發(fā)展到了這里就出現(xiàn)一個放緩。
人物也有一個確定，那就是同行的希望存在，但這個度又以“給出的開示”的萬物為前提。人物的這個兼顧方式的擁有，在這里自然地就和他人形成了區(qū)別，這個區(qū)別有個實質(zhì)上的質(zhì)量劃分，它就是自為和自在的區(qū)別，前者主動，后者被同。甚至有的被動了一輩子也沒有“讀懂自己”，而“總在用別人的尺子”衡量或懲罰自己。這種以同樣存在與世的形式，所耗費的心血，不會有“陽光般通透”的感覺。在受物牽引的時候，“原本的色彩”就沒有了。
這種假設(shè)或現(xiàn)象，和心目中的“美酒”之間的距離更是遙遠，有的一代，還有的甚至多代。同樣都在繁衍之中，但最終結(jié)果的滿意度如何就很難知曉了。傷害的不是別人，而是自己。
“對仗天上的云朵”，不是你想到了就能做到的，那么，詩歌人物的底牌就是第三段第一行的“無縫對接”。就一般而言，底牌，通常都留在關(guān)鍵時刻才使用。這也是低調(diào)行事的規(guī)矩，讓朋友低估你的優(yōu)點，讓不懷好意的人高估你的缺點。這時候的詩歌“對仗”意識就是詩歌人物的第六感覺。感覺往往和所想的結(jié)果會一致起來，于是詩歌人物用停下來面對的方式，來解決一個“無縫對接”的問題。它需要天賦、體能和毅力。
人類一次又一次突破極限，都和這三者有必然聯(lián)系。于是，這首詩又具備了激發(fā)人的潛能的特征，用六段來激發(fā)，就是要為了防患于未然。自古人心不如水，等閑平地起波瀾這句古語，也有它真實的一面。冥冥之中自有定數(shù)，但也會出現(xiàn)變數(shù)，如果變數(shù)足夠，“對仗”的效果會更好。
這時候就會發(fā)現(xiàn)詩歌六段里面的都有哪些變數(shù)也就一目了然了。但這些變數(shù)都是在人物的一劫之后才會產(chǎn)生，它就是第一段第一行的“原本”。這也是被結(jié)構(gòu)在第一段第一行的道理，這時候，其它五段也就能夠得到一個順利成章的合理解釋。
作者：子瞳
榮譽顧問：關(guān)敏儀 然 空
蕭 瀟 秋 秋 胡晶清 施國標
評論：今音（雍賡）
