東方鶴，作家，上海師范大學(xué)中文系畢業(yè)，出版過詩集。
《余生，只為你一個人寫詩》
文/東方鶴
余生
我把歲月洗白的發(fā)絲
種向布滿褶皺的土地
希望某個雨后的黎明
在那里的那里
長出來一片碧綠的情意
假如可以
我愿以所有癡情的碧綠
暈染你的瀟灑、你的剛毅
然后，請你像泰山一樣
蒼蒼朗朗 聳峙在我的詩里
余生
我要舉起時間的長臂
摺挹天邊飄過的云衣
夢想某個起霧的黃昏
在這里的這里
穿戴成一個不老的自己
假如允許
我愿以你純凈的眸子
化入我的思想、我的氣息
然后，讓我像玫瑰一樣
安安靜靜 明亮在你的心底
…………
我沒必要 展紙或者揮筆
也沒必要 搜韻或者布律
我只需要那個雨后的黎明
——燦若星辰的 純純的雨滴
在開啟那個起霧的黃昏后
——來我的眼中 迷離著迷離
余生，我只為你一個人寫詩
以長風(fēng)、原野和清溪的名義
情流夕陽路
今音（雍賡）評論：
《余生，只為你一個人寫詩》的情真意切，不是其他作者 能夠表達(dá)得出來的理由在于詩歌人物的骨氣。也就是說，這首 詩是依靠氣韻將全詩化開，主要是參考第二段的第九行。這也 是詩歌能夠生發(fā)出四段三十行的一個點(diǎn)子。
如果從認(rèn)識上來看每一個作者所創(chuàng)作的詩歌，大凡都有這 樣的點(diǎn)子存在，之所以沒有被發(fā)現(xiàn)和挖掘的原因在于漠視。這 時候能夠影響到詩歌質(zhì)量的則是把握的力度。比如以這首詩的 力度而言，能夠模仿或者能夠借鑒的方法，也有一個客觀的與 其配合形式。
但也有人講配合就是對接的一種形式，這就需要在對接時所 關(guān)注和掌握的是力度。這個力度包括人物設(shè)計和環(huán)境氣氛的營 造等，則都要根據(jù)創(chuàng)作者對事物了解的程度來予以完成。而完 成它的全部，首先需要看到的是力度。比如這首詩歌的力度有 多大，應(yīng)該講，有些作者是能夠看得出來的。
如看出詩歌創(chuàng)作 不僅僅是依靠力度來完成的，它還需要情感在其中的配合。 于是，這首詩歌的情感部分的位置確認(rèn)，如果能看出來， 也算一種提高。也有人把這種現(xiàn)象叫作抑揚(yáng)頓挫。這僅僅是表 象化的認(rèn)識。那么這首詩歌的起伏，在處理上依靠的是力量部分來進(jìn)行把控。
又于是，詩歌在運(yùn)用意象上和所賦予的力度上， 就出現(xiàn)了一個如何做才能夠叫作適度。這個適度是從詩歌一開 始切入的時候就在表現(xiàn)。在看這個表現(xiàn)的技巧還是在于掌握前 面已經(jīng)提到的“化”。 作為欣賞詩歌的任何方法中的一種，這首詩歌是善于通過 “化入”與“化”出的技巧來進(jìn)行處理的。
比如觀察第三段， 在詩歌的氣勢上已經(jīng)明顯比第一段和第二段有所減緩。緩在該 段的第一行和第二行的“我沒必要”和“也沒必要”的句法應(yīng) 用上。這種處理法和詩歌的氣勢弱一點(diǎn)關(guān)系都沒有，而有的是 表現(xiàn)出詩歌的張弛度。
既然定位于用張弛度的眼光來看待整首詩歌的目的，就是 要符合詩歌題目的需要。這種屬于認(rèn)識上的靈活則屬于主動而 不是出于被動。被動的話容易被段落形式所框定，這樣的話， 就會缺乏對詩歌的創(chuàng)造性的認(rèn)識。而對詩歌的創(chuàng)造性認(rèn)識，也 存在一個若干次的多意。這就是從讀者和作者的不同群體來進(jìn) 行明確的。
比如，不同的讀者會對這首詩歌讀出不同的聲音， 并且去感受它。如感受詩歌中的那個“我”，在讓人無意承認(rèn) 和所看到這一幕時候的堅守。這時，詩歌就出現(xiàn)了一個值得當(dāng) 代人思考的問題，如對愛情是否忠貞，如果讀一讀這首詩，或 許能找出一些答案。
作者：東方鶴
榮譽(yù)顧問：關(guān)敏儀 然 空
蕭 瀟 秋 秋 胡晶清 施國標(biāo)
評論：今音（雍賡）
