童年現(xiàn)代詩線上專題講座(第六講)主要內(nèi)容
(1)關(guān)于朦朧詩的詩學(xué)要義
(2)制約現(xiàn)代詩文本優(yōu)劣的若干關(guān)鍵性因素
(3)詩人北島現(xiàn)代詩創(chuàng)作密碼
(4)北島三首詩點穴
一，解讀朦朧詩
興起于20世紀70年代末至80年代中期的朦朧詩熱潮，從表相上看，是一種全新的詩歌流派，其代表人物主要有食指、北島、芒克、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉等。作為一個文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作群體，他們懷揣著叛逆、質(zhì)疑、自我、憤怒、失落、迷惘、偏執(zhí)、苦悶、無奈等諸多不宜見光的“地下”消極情緒及悖逆人文心理，徹底顛覆傳統(tǒng)創(chuàng)作方法，大膽鏡鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，放縱地宣泄著各自心靈的隱私。故而被當(dāng)時把控文壇話語權(quán)的正統(tǒng)權(quán)威人物譏諷貶稱為“朦朧詩”、“古怪詩”。
二，朦朧詩的詩學(xué)要義
朦朧詩人們敢于直面社會人生和內(nèi)心世界，以大無畏的英雄精神和膽略全然放棄業(yè)已僵化了“政治味濃釅”的大一統(tǒng)詩寫套路，極力彰顯人的尊嚴、自由、正義、性靈、光明、內(nèi)在精神訴求、個體生存價值以及堅定的批判意識，最終讓人性、自由、尊嚴、生命、真理、文化回歸。
作為一個文學(xué)流派，當(dāng)年也就是上世紀70年代末到80年代中期，整個的詩壇都被朦朧詩影響并控制著，或者說左右著受眾的興趣點。
盡管帶來了很多異樣的批評聲音，但朦朧詩依然還是在地下和地上不斷地蔓延發(fā)展。
上世紀70年代，那個時候的詩壇，大多數(shù)的聲音都是大一統(tǒng)的正統(tǒng)派聲音，也就是革命的浪漫主義與革命的現(xiàn)實主義相結(jié)合方式創(chuàng)作文藝作品。
翻一翻當(dāng)年的詩刊，我們大家都能了解，那個時候的文藝創(chuàng)作非常政治化，幾乎所有的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作都要求向政治看齊。
那么朦朧詩的橫空出世應(yīng)該說對于詩壇而言無疑是一股清新的風(fēng)。
這些朦朧詩人主要是在作品中都盡可能地彰顯尊嚴、正義、個性、叛逆。
當(dāng)時，朦朧詩潮的興盛著實吸引了許多年青人，他們瘋狂地喜歡上了現(xiàn)代詩。
尤其是北島的現(xiàn)代詩《回答》1979年在《詩刊》(第三期)上發(fā)表之后，一夜之間，朦朧詩已經(jīng)遍布全國各地的大街小巷，大有方興未艾之勢。
三，影響中國當(dāng)代詩歌文本優(yōu)劣的關(guān)鍵性因素
(1)詩人抱道而居、美刺時代的人格魅力與境界
(2)卓爾不凡的藝術(shù)個性
(3)成熟豐盈且多元的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格
(4)妙合無垠的情景交融之內(nèi)功
(5)渾然天成的理趣與智性(新認知、頓悟力)
(6)知其妙卻不知其所以妙的淳樸自然的性情流露
(7)融物境情境意境于一爐，強調(diào)“味外之味”、“象外之象”、“韻外之致”的詩歌審美觀
(8)環(huán)境礪淬人
(9)“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。唯有博觀多練，才是正道。
經(jīng)過朦朧詩引爆式發(fā)展，再歷經(jīng)后來的第三代詩歌運動崛起，還有五花八門的諸多詩歌流派的扇狀延伸，國人漸漸地對中國當(dāng)代漢詩有了一個相對比較清晰的認識。
那么，接下來一個話題就是——影響現(xiàn)代詩文本優(yōu)劣的關(guān)鍵性因素有哪些？
我思考了以下幾個方面的關(guān)鍵因素:
第一個是境界。
第二個是個性。
第三點是風(fēng)格。
第四點，就是要學(xué)會情景交融。
第五點就是新認知，也就是智性或理趣。
第六點，就是淳樸自然的性情流露。
第七點，就是詩人卓異的詩歌審美觀。
第八點，就是環(huán)境鑄造詩人并礪淬好詩。
第九點，就是博觀多練。
如果我們大家都能夠做到了以上這幾點，我相信，大家經(jīng)過反復(fù)體驗，應(yīng)該能夠?qū)懗霰容^好的現(xiàn)代詩。
四，詩人北島現(xiàn)代詩的創(chuàng)作密碼
? 關(guān)于北島詩歌作品的幾個核心關(guān)鍵詞
(一)顛覆
(二)冷峻
(三)質(zhì)疑
(四)呼喚
(五)悲憫
(六)悖論
顛覆中有傳承和堅守;冷峻中有激情與頓悟;質(zhì)疑中有反叛和疏離;呼喚中有無奈與叩問;悲憫中有堅韌和痛楚;悖論中有張力與甄別。
為了便于大家全面科學(xué)系統(tǒng)了解北島詩歌的寫作特點，我列舉了北島詩歌創(chuàng)作的幾個核心密碼。
這六個詩歌創(chuàng)作密碼，應(yīng)該說是北島詩歌最原始最基本的一個寫作套路。
我們可以從北島大量的分行文字中去揣摩、去體驗、去提煉。這六個方面也是探討北島文藝創(chuàng)作路徑基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
在這里，必須鄭重提醒大家:我們理解北島的詩歌，千萬不能絕對化理解。因為北島的詩原本就是一個交融、立體、歧義、復(fù)雜的，比方說我們說“顛覆”這一特點，
里邊就含有傳承和堅守。
一，顛覆
舉例:
日子與道路
北島
陰影如船歌
來自古老的綠色
太陽從左邊照亮
那教堂的手勢
另起一段，像
拉開無夢的抽屜
反對沉默反對裂縫
當(dāng)朋友的沉默
卡在尷尬的裂縫
我們尋找我們射擊
那流血的目標
奔走的傷口
交通信號燈指出
日子與道路的分歧
這隱喻如染缸
浸透我們的衣裳
開始的聲音
結(jié)束的顏色
點穴式釋義:
第二節(jié)中“反對沉默反對裂縫”、“我們尋找我們射擊”，還有“奔走的傷口”，讓受眾咀嚼出濃郁的顛覆反叛意味以及悖逆情愫。
第三節(jié)中的“浸透”，其潛臺詞無疑是實指“奔口的傷口”，暗示某種人文性堅守與承續(xù)。
除了“顛覆”之外，“冷峻”應(yīng)該是北島詩歌寫作的又一重要特色。
二，冷峻
舉例:
在歧路
北島
從前的日子痛斥
此刻的花朵
那使青春驕傲的夜
抱著石頭滾動
擊碎夢中的玻璃
我為何在此逗留？
中年的書信傳播著
浩大的哀怨
從不惑之鞋倒出
沙子，或計謀
沒有任何準備
在某次會議的陳述中
我走得更遠
沿著一個虛詞的拐彎
和鬼魂們一起
在歧路迎接日落
點穴式釋義:
第一節(jié)中“抱著石頭滾動/擊碎夢中的玻璃”，其意指向執(zhí)著的激情與無法兌現(xiàn)的夢想。
第三節(jié)中——
沿著一個虛詞的拐彎
和鬼魂們一起
在歧路迎接日落
個中“日落”暗指生命的終極價值訴求與精神追問。
這首詩歌里邊表面上看是冷靜，實際上里面有激情，如果我們大家仔細閱讀，或者我們有足夠豐富的閱讀經(jīng)驗的話，你就會發(fā)現(xiàn)在詩的第一節(jié)里邊，
抱著石頭滾動/擊碎夢中的玻璃
這是帶著激情的一種敘述。
我們有沒有呼吸到這種呼之欲出的激情？
其實，在社會現(xiàn)實生活中，我們許多人都是整天抱著石頭滾動攀爬，好像我們一生都是在抱著石頭不停歇地滾動，直至生命終結(jié)。
注意看最后一節(jié)末尾。
和鬼魂們一起/在歧路迎接日落
日落，當(dāng)你看到這么一個詞組時，你能不能想到終極價值追問？
對人生，對命運，對歷史，對人性，對社會，終極價值的一個追問，一個思考。
三，質(zhì)疑
舉例:
古寺
北島
消失的鐘聲
結(jié)成蛛網(wǎng)，在裂縫的柱子里
擴散成一圈圈年輪
沒有記憶，石頭
空蒙的山谷里傳播回聲的
石頭，沒有記憶
當(dāng)小路繞開這里的時候
龍和怪鳥也飛走了
從房檐上帶走喑啞的鈴鐺
荒草一年一度
生長，那么漠然
不在乎它們屈從的主人
是僧侶的布鞋，還是風(fēng)
石碑殘缺，上面的文字已經(jīng)磨損
仿佛只有在一場大火之中
才能辨認，也許
會隨著一道生者的目光
烏龜在泥土中復(fù)活
馱著沉重的秘密，爬出門檻
點穴式釋義:
起筆“消失的鐘聲”象征逝去了的那段文革歷史。詩人反復(fù)嘮叨的“沒有記憶”意在讓國人要不斷反思那一場泯滅人性的“大火”。
北島詩歌的第三個特性就是質(zhì)疑，他不斷的反問，質(zhì)疑歷史、人生、文化等等。
中國當(dāng)代詩人當(dāng)中，應(yīng)該說北島是最具備質(zhì)疑潛能的人。
至今北島還在質(zhì)疑。
學(xué)習(xí)北島的分行文字，必須要了解他的思想深層內(nèi)核;他思考特別感興趣的東西。比方說人性、自由、尊嚴、正義、真理等。
四，呼喚
舉例:
桔子熟了
北島
桔子熟了
裝滿陽光的桔子熟了
讓我走進你的心里
帶著沉甸甸的愛
桔子熟了
表皮噴著細細的水霧
讓我走進你的心里
憂傷化為歡樂的源泉
桔子熟了
苦絲網(wǎng)住了每瓣果實
讓我走進你的心里
找到自己那破碎的夢
桔子熟了
裝滿陽光的桔子熟了
點穴式釋義:
讓我走進你的心里
憂傷化為歡樂的源泉
桔子熟了
苦絲網(wǎng)住了每瓣果實
“憂傷”詩感中包含著幾許無奈的淚水，誰人能解?！“苦絲”句，分明就是詩人靈魂深處的叩問。
非常有意思的是，北島不光是一個悲觀主義者，實際上他的內(nèi)心深處是一團火。
盡管很多人把北島定義成一個悲觀主義者，但是我個人認為他的悲觀里邊頗富激情。
他的悲觀里面有渴望;他的悲觀里邊有人性，有文化;更多的是精神的叩問，靈魂的呼喚。
五，悲憫
舉例:
沉默的敲鐘人
北島
展開的時間的幕布
碎裂，漫天飄零
一個個日子撞擊不停
船只登陸
在大雪上滑行
一只綿羊注視著遠方
它空洞的目光有如和平
萬物正重新命名
塵世的耳朵
保持著危險的平衡
這是死亡的鐘聲
點穴式釋義:
“綿羊”隱喻歷經(jīng)文革政治風(fēng)暴洗禮且有無以言表內(nèi)傷的普通大眾。末句——
萬物正重新命名
塵世的耳朵
保持著危險的平衡
這是死亡的鐘聲
受眾反復(fù)吟哦后很容易呼吸到某種堅韌，以及那絕望中或明或暗的渴望。
北島不愧是一個文化人，他的思想深處一直有悲憫情懷。其實這里邊帶著一種諷刺意味，帶著一種無奈，帶著一種反動。
大家注意看“綿羊”，這個綿羊指的是誰呢?！是愚昧無知的庸人，還是夾著尾巴做人的普通人?！最后一句，這是死亡的終結(jié)。從中我們能不能呼吸到絕望當(dāng)中的渴盼？！渴望當(dāng)中的狐疑?！我們必須要透過文字去抓住詩人內(nèi)心思想的根、靈魂的脈、文化之柱。
六，悖論
舉例:
毒藥
北島
煙草屏住呼吸
流亡者的窗戶對準
大海深處放飛的翅膀
冬日的音樂駛來
像褪色的旗幟
是昨天的風(fēng)，是愛情
悔恨如大雪般降落
當(dāng)一塊石頭裸露出結(jié)局
我以此刻痛哭余生
再給我一個名字
我偽裝成不幸
遮擋母語的太陽
點穴式釋義:
“昨天的風(fēng)”和“愛情”，在詩人看來，是一味帶來內(nèi)心痛苦的“毒藥”。
流亡者的窗戶對準
大海深處放飛的翅膀
冬日的音樂駛來
像褪色的旗幟
我偽裝成不幸
遮擋母語的太陽
“流亡者”→翅膀;“冬日的音樂”→褪色的旗幟
勁爆的思想張力場瞬間讓詩境拓展，啟人心智。
細心的讀者會發(fā)現(xiàn)，北島許多詩歌都包含悖論。北島的創(chuàng)作心理是自由的，充滿著個性的;是直接的，同時也是整體性的;更多的則是濃郁的西化色調(diào)，比方說象征、隱喻等修辭格，詩人經(jīng)常會使用。
? 芻議北島
評論一個詩人，怕就怕僅僅依靠自己那點兒可憐的陳腐認知便妄下斷語。尤其是對詩評家而言，這無疑是一宗不可饒恕的大罪。近一段時期，我反復(fù)品味朦朧詩的幾位重量級詩人的作品。我發(fā)現(xiàn)，無論是被譽為“朦朧詩鼻祖”的食指，還是北島、芒克，抑或顧城、楊煉、江河、舒婷、粱小斌，都有諸多值得深挖的共性，比如，以源自內(nèi)在的叛逆、反動、顛覆，彰顯個性生命與精神覺醒，憑藉異化了的修辭表達技巧，叩問社會、時代、歷史乃至形而上的精神大漠。然而，決定詩人作品優(yōu)劣最關(guān)鍵的因素是詩人卓爾不群的藝術(shù)個性、性靈、審美及境界。這里，我想從接受美學(xué)和文藝創(chuàng)作心理學(xué)的視角嘗試著談一談北島的幾首詩。
五，北島三首代表作品點穴式釋義
? 回答
北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
1976年
? 童年點穴:
詩人以叛逆者的姿態(tài)，用與常人迥異的人性乃至文化視角，輔之以嚴肅、嘲諷、決絕的口吻，對這個塵世發(fā)出正義的“宣判”。
這首《回答》大家比較熟悉。解讀這首詩歌，我建議大家多用自己內(nèi)心的多元體驗，比如人性方面，文化方面，社會方面，思想方面的深層思考，去發(fā)散式填空。
你可能不是60年代出生的人，但這并不要緊，更關(guān)鍵的是你必須要能進去，耍能把自己完全地塞進去，要能深入感受那個年代詩人在思想內(nèi)核的興趣點、疼痛點。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應(yīng)。
詩人完全是一個顛覆者的形象。詩人就如同神一樣對這個世界進行公開審判。無論是從詩歌發(fā)生學(xué)、接受美學(xué)，抑或文藝創(chuàng)作心理學(xué)乃至泛文化跨界詩學(xué)等諸多維度剖析，該詩無疑都是藉光怪陸離的意象組群對文革后期社會主流話語權(quán)、自由、人權(quán)乃至畸形、野蠻、黏附性原罪人性的深層拷問，不啻中國思想文化領(lǐng)域的又一次解放式啟蒙以及精神覺悟。
? 一切
北島
一切都是命運
一切都是煙云
一切都是沒有結(jié)局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛情都在心里
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
? 童年點穴:
這首詩充分暴露出詩人北島的性格軟肋——一位不折不扣的悲觀者、懷疑者。詩人運用悖論式語言，讓出現(xiàn)在他筆下的“一切”都浸潤著疼痛、狐疑、反動、無奈、荒誕、絕望、陰暗乃至死亡。
這首詩《一切》看起來很簡單，實際上詩人寫得很痛苦。我們反復(fù)讀十遍以上，你就會發(fā)現(xiàn)它的視角很開闊。詩人北島的思想深度、寬度、亮度、高度，都讓我們汗顏。我們在從事創(chuàng)作詩歌的時候，有沒有北島這種精神純度和人文境界？有沒有北島這種大無畏的英雄氣概！大家知道，當(dāng)年的北島是頂著很多壓力負重爬坡的。這樣的寫法一般人都不敢去嘗試！我們大家能不能理解北島的思想;能不能系統(tǒng)學(xué)習(xí)北島這種非凡精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)這種詩歌審美文化。應(yīng)該說，北島的詩代表了一個揮之不去的時代記憶，代表了那時代正義的呼聲。當(dāng)時北島是著很多壓力寫作的，比方說著名詩人艾青老師，臧克家老師、公木老師等等很多權(quán)威文化名人都對北島持反對態(tài)度。盡管當(dāng)時《詩刊》刊發(fā)了北島的詩歌《回答》(1979年第三期)，但后來還是無情地封殺了北島。尤其是到了1986年兩報雙展之后，北島的處境越來越困難。所以說，作為一個嚴肅的，擁有著強烈使命感的詩人，北島的確值得尊敬！應(yīng)該說，北島是這個時代最具犧牲精神的優(yōu)秀詩人之一。現(xiàn)在許多人終于理解了詩人北島。我們國家許多城市和高校，都趨之若鶩地盛情邀請客居域外的北島回家，并邀請他赴各地參加各類文化活動。這究竟是為什么呢？應(yīng)該說，當(dāng)下，我們國內(nèi)的思想界，文化界，包括各級政府許多領(lǐng)導(dǎo)人均逐漸意識到了文化回歸，包括回歸人性、回歸正義、回歸自由及尊嚴。這是作為尊重人權(quán)最起碼的一個基礎(chǔ)。所以說，詩人北島早在上世紀70年代未就發(fā)出了他自己強勁的聲音。借此良機，我鄭重提議，全體詩友向尊敬的北島先生敬禮！
▓ 好詩品鑒
◆陌生的海灘
□ 北島
1
風(fēng)帆垂落。
桅桿，這冬天的樹木，
帶來了意外的春光。
2
冬天的廢墟，
緬懷著逝去的光芒。
你靠著殘存的階梯，
在生銹的欄桿上，
敲出一個個單調(diào)的聲響。
3
正午的莊嚴中，
陰影在選擇落腳的地方。
所有的角落，
鹽粒凝結(jié)昔日的寒冷，
和一閃一閃的回憶之光。
4
遠方
白茫茫。
水平線
這浮動的甲板，
撒下多少安眠的網(wǎng)？
5
頭巾，
那只紅色的鳥，
在日本海上飛翔。
火焰的反光，
把和你分離的影子，
投向不屬于任何人的天幕上。
沒有風(fēng)暴就夠了，
然而也沒有固定的風(fēng)向，
也許是為了回答召喚。
翅膀發(fā)出弓的鳴響。
6
落潮
層層疊疊，
在金色的地毯上，
吐下泛著泡沫的夜晚，
松散的纜繩，折斷的槳。
漁民們彎著光裸的脊背，
修建著風(fēng)暴中倒塌的廟堂。
7
孩子們追逐著一彎新月。
一只海鷗迎面撲來，
卻沒有落在你伸出的手上
? 詩人簡介:
北島（1949年8月2日—），原名趙振開，“北島”是詩人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江湖州人，出生于北京。中國當(dāng)代詩人、作家，為朦朧詩代表人物之一，是民間詩歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者。北島現(xiàn)任香港中文大學(xué)講座教授，定居香港。著有詩集《陌生的海灘》《北島詩選》《在天涯》《午夜歌手》，散文集《藍房子》《午夜之門》《時間的玫瑰》《青燈》和小說《波動》，代表詩作有《回答》《一切》等，作品被譯成20余種文字。北島曾先后獲諾貝爾文學(xué)獎提名、瑞典筆會文學(xué)獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、洛哥阿格那國際詩歌節(jié)詩歌獎、古根海姆獎、馬其頓斯特魯加國際詩歌節(jié)最高榮譽金花環(huán)獎等，并被選為美國藝術(shù)文學(xué)院終身榮譽院士。
? 童年點穴:
詩是一種復(fù)雜且神諭般的生命感悟，是一種基于形而上的直覺審美觀照的精神訴求，彰顯出一種獨有的內(nèi)在的氣韻與風(fēng)致。北島曾說過，一個作家就是要跟他的時代過不去。
這首創(chuàng)作于20世紀70年代的《陌生的海灘》，讓受眾呼吸到了一個融思想者、啟蒙者、叛逆者、審判者、見證者、迷惘者于一爐的愛憎分明的北島。詩人運用網(wǎng)格化貫串式、疊加式、跳躍式意象群組接方式，將“桅桿”、“冬天的廢墟”、“生銹的欄桿”、“安眠的網(wǎng)”、“紅色的鳥”、“翅膀發(fā)出弓的鳴響”、“松散的纜繩，折斷的槳”、“風(fēng)暴中倒塌的廟堂”，還有“孩子們追逐著一彎新月”以及“一只海鷗迎面撲來”這諸多內(nèi)涵豐贍、或胖或瘦附著潛意識乃至本真性靈的意象和盤托出，意在以犬儒和顛覆者的心境呼喚并探求自由人性的真諦，活生生地突顯出人是一種竭力滿足自身欲望、追求自由的高級動物，與此同時，還在泛文化語境下成功織就了一張頗具縱深感、交叉感、蒙太奇效應(yīng)的詩性空間。從北島筆下這些泛著苦悶、無奈、失望氣息的意象鏈中，受眾不難品咂出北島骨血中就是一個悲觀者。換句話說，但凡有大格局大境界的人大抵都有悲憫情懷、家國情懷、人本情懷。
孩子們追逐著一彎新月。
一只海鷗迎面撲來，
卻沒有落在你伸出的手上
在該詩的最后一節(jié)，我不僅深切地體悟到了詩人文革陰影籠罩著的根深蒂固的不安全感、失落感，更吸吮到詩人語感的穿透力，還有畫面色調(diào)、情感質(zhì)地以及文化張力場。
我一直堅信，優(yōu)秀的詩人都懂得“養(yǎng)情”、“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，尤其是“養(yǎng)氣”。就多位朦朧詩人的作品，我有一個膚淺的觀點，今天借此機會斗膽拋出，請方家賜教:
食指——真氣;
芒克——地氣;
顧城——童氣;
舒婷——朝氣;
根子——野氣;
多多——志氣;
嚴力——銳氣
梁小斌——大氣;
北島——骨氣。
◆童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著。
