——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（八十二）
《西游記》九十一回“青歸”與“春歸夏至”“附子難歸故里”“榮歸故里”之“歸”字，影射“清廉”李春芳“句容有家難回”及終回句容，與“反下天宮”“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”相呼應(yīng)，“附子難歸故里”影射“父子”（被誣）“難歸”句容，“附子”為“諧音藏名”
——“青歸”之“青”通“清”，屬“減偏旁假借法”；“歸”與“傲來(lái)國(guó)”之“來(lái)”、“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)”之“轉(zhuǎn)”呼應(yīng)；“青歸”影射“清官”“十八天”歸來(lái)，與“顧命首輔”高拱“七日罷歸”“原籍”對(duì)照；“附子”“烏頭”與“黃精”呼應(yīng)，影射茅山“特產(chǎn)”“仙藥”；“檳榔怎得還鄉(xiāng)”與“人亡馬死怎歸家”呼應(yīng)，影射“李賓（客）”“李郎”（客死他鄉(xiāng)后）才可“還鄉(xiāng)”句容
“清官”“被誣”，“難歸”“句容”。
“賓客他鄉(xiāng)”，葉落歸根。
華陽(yáng)洞天主人李春芳?！段饔斡洝分杏写笏枷?、大智慧、大布局、大手筆、大技法。
“笑傲江湖”（見(jiàn)《西游記》第九回“笑傲江湖打哄”），“料遇知音”（見(jiàn)《西游記》第一回“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通”）。
“青歸”見(jiàn)《西游記》第九十一回：
次日，寺僧又獻(xiàn)齋。吃罷，同步后園閑耍。果然好個(gè)去處，正是——時(shí)維正月，歲屆新春。 園林幽雅，景物妍森。四時(shí)花木爭(zhēng)奇，一派峰巒迭翠。芳草階前萌動(dòng)，老梅枝上生馨。紅入桃花嫩， 青歸柳色新。金谷園富麗休夸，《輞川圖》流風(fēng)慢說(shuō)。水流一道，野鳧出沒(méi)無(wú)常；竹種千竿，墨客推敲未定。芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天機(jī)方醒；山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花，艷質(zhì)先開(kāi)。陰崖積雪猶含凍，遠(yuǎn)樹(shù)浮煙已帶春。又見(jiàn)那鹿向池邊照影，鶴來(lái)松下聽(tīng)琴。東幾廈，西幾亭，客來(lái)留宿；南幾堂，北幾塔，僧靜安禪?；ɑ苤?，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱；山水內(nèi)，有三四處煉魔室，靜幾明窗。真?zhèn)€是天然堪隱逸，又何須他處覓蓬瀛。
《西游記》九十一回“青歸”與“春歸夏至”“附子難歸故里”“榮歸故里”之“歸”字，影射“清廉”李春芳“句容有家難回”及終回句容，與“反下天宮”“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”相呼應(yīng)，“附子難歸故里”影射“父子”（被誣）“難歸”句容，“附子”為“諧音藏名”?！扒鄽w”之“青”通“清”，屬“減偏旁假借法”；“歸”與“傲來(lái)國(guó)”之“來(lái)”、“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)”之“轉(zhuǎn)”呼應(yīng)；“青歸”影射“清官”“十八天”歸來(lái)，與“顧命首輔”高拱“七日罷歸”“原籍”對(duì)照；“附子”“烏頭”與“黃精”呼應(yīng)，影射茅山“特產(chǎn)”“仙藥”；“檳榔怎得還鄉(xiāng)”與“人亡馬死怎歸家”呼應(yīng)，影射“李賓（客）”“李郎”（客死他鄉(xiāng)后）才可“還鄉(xiāng)”句容。
本文作者拜望并請(qǐng)教鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江師專(zhuān)原副校長(zhǎng)、鎮(zhèn)江高專(zhuān)原校長(zhǎng)、江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授（右）。
為什么這樣說(shuō)呢？
其一，美猴王孫悟空影射華陽(yáng)洞天主人李春芳。（參見(jiàn)前第50篇）
1.《西游記》第一回標(biāo)題中的“靈根”二字，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳的“根”在“花果山”，即李春芳的祖籍祖貫在句容茅山此“仙鄉(xiāng)”。
“根”字與第一回正文中的“花果山”相呼應(yīng)。因?yàn)橛小案?，才能自然引出后面的開(kāi)“花”和結(jié)“（正）果”。李春芳原名李果，《西游記》中的花果山除了影射李春芳的祖籍祖貫所在地句容茅山之外，“花果山”中的“花”字影射李春芳姓名中的“芳”字，“果”字影射李春芳的原名李果。
《西游記》開(kāi)篇點(diǎn)明石猴是“靈根”所“育孕”，因花果山山頂仙石“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意”，影射華陽(yáng)洞天主人（李春芳）后來(lái)考中狀元官居首輔是因?yàn)閺摹案鄙鲜艿骄淙菝┥降南烧鏆庀⒑腿A陽(yáng)洞的日月精華熏陶所致。
3.為了表明美猴王就是李春芳，華陽(yáng)洞天主人在《西游記》第一回又留下一些暗記：
如《藏（春）芳詩(shī)》：
“今日芳名顯，時(shí)來(lái)大運(yùn)通。有緣居此地，天遣入仙宮。”此詩(shī)中藏有一個(gè)“芳”字。
我在拙作《句曲詩(shī)綜》（2020）之中對(duì)此詩(shī)注釋有：
[1]美猴王：見(jiàn)《西游記》第一回。
[2]今日芳名顯：如今我李春芳考中狀元官居首輔，父、祖、曾三代封贈(zèng)光祿大夫柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士（“自祖述曾，已拜隆殊之典，由今伊始，尚延悠久之恩”），空前絕后，名聲早已是顯赫天下了。芳：李春芳，與《西游記》九十五回李春芳《藏名詩(shī)》“野花得潤(rùn)有余芳”中“芳”字相呼應(yīng)?！睹髂伦趯?shí)錄》五十七卷有：“（隆慶五年五月壬戌朔）戊寅……仍賜敕獎(jiǎng)諭，曰：卿以誠(chéng)心篤行，淵學(xué)宏才，蚤擢廷魁，致身侍從，雅望久孚于士論，芳聲丕振于詞林?！?/span>
[3]時(shí)來(lái)大運(yùn)通：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)官運(yùn)亨通。暗指李春芳位極人臣，擔(dān)任首輔。
[4]有緣居此地：和句曲仙山有緣，所以選擇居住此地。李春芳致仕后，長(zhǎng)期活動(dòng)于句容茅山華陽(yáng)洞附近，李春芳《（句容）良常胡氏重修譜序》有“余承國(guó)恩，許歸田里，因得與方外之流論養(yǎng)生之術(shù)于三茅洞天。既就陶公弘景故趾（址）建玉皇閣，為焚修之所。閣東北五里許，良常仙境在焉。時(shí)引故鄉(xiāng)父老往來(lái)話(huà)舊其中，每至則胡公玉巖與其侄銅岡、碧溪輩款洽盡歡。萬(wàn)歷己卯春，復(fù)步自華陽(yáng)入良常，因登胡氏之堂。而胡之諸宗適修世系，余索閱之?！贝说兀褐妇淝┥?。
[5]天遣入仙宮：李春芳有“青詞宰相”之稱(chēng)。天：天子，皇帝。
又如《藏春（芳）詩(shī)》：
“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華?！贝耸撞仡^詩(shī)藏有一個(gè)“春”字。
我在拙作《句曲詩(shī)綜》（2020）之中對(duì)此詩(shī)注釋有：
[1] 四季歌：見(jiàn)《西游記》第一回。
[2] 春采百花：“百花”芳香，故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“狀元及第”之寓意。
[3]果：李春芳，初名果，字子實(shí)，后改名春芳（見(jiàn)《貽安堂集》十卷）。故此句也有影射李春芳之寓意。
[4]芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，見(jiàn)載元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪怼?/span>
[4]黃精：茅山特產(chǎn)，為茅山歷代仙家所推重。元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪恚骸包S精：九蒸九曝，服之駐顏。隱居云：為《仙經(jīng)》所貴。根葉花實(shí)皆可餌服，酒散隨宜?！薄肚【淙菘h志》一卷：“黃精：出茅山。天寶七年五月，唐玄宗正晝假寐，若見(jiàn)梁貞白先生陶宏景持黃精至，謂曰：‘是謂仙經(jīng)所貴。根葉花實(shí)，皆可餌服，服之駐顏?！鄯接X(jué)，適報(bào)李元靜進(jìn)茅山黃精。帝喜曰：‘貞白先生實(shí)保朕躬?！谑莾?cè)贈(zèng)太保?！薄侗静菥V目》草部·黃精篇中引宋代蘇頌：“黃精南北皆有，以嵩山、茅山者為佳?！?/span>
《藏（春）芳詩(shī)》與《藏春（芳）詩(shī)》合起來(lái)看，即為“藏（李）春芳詩(shī)”。
2022年鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)五屆一次會(huì)員大會(huì)后，作者參加全體合影活動(dòng)。
4. 《西游記》前后藏有“美猴王”孫悟空就是李春芳的信息密碼。
“實(shí)不瞞你說(shuō)，這個(gè)詞名做《滿(mǎn)庭芳》……”，這首詞的詞牌名中藏有一個(gè)“芳”字。
“天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。 有分有緣休俗愿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮會(huì)元龍。料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通?！比A陽(yáng)洞天主人在此詩(shī)中預(yù)言“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通”，即將來(lái)一定會(huì)有李春芳的“知音”出現(xiàn)，一定會(huì)從《西游記》中的“李春芳藏名詩(shī)、詞、詞賦”等中找出貫穿全書(shū)的源流，到那時(shí)天下人即會(huì)豁然開(kāi)朗。
“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭?！贝耸自?shī)暗示了李春芳因讒解綬，隱居仙鄉(xiāng)茅山，其實(shí)早已是不屑與人在朝堂爭(zhēng)名奪利了，一品首輔早已知足，并無(wú)奢望，“覓個(gè)長(zhǎng)生不老（仙鄉(xiāng)）之地”，（校定《西游記》）好不快樂(lè)！
《西游記》前后呼應(yīng)之處較多，李春芳不僅出生在句容茅山，而且致仕以后“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”（《西游記》第九十四回）?！皬?fù)”字強(qiáng)調(diào)了李春芳晚年再回仙鄉(xiāng)句容茅山，此地“第一福地，第八洞天”，與李春芳《（句容）良常胡氏重修譜序》“余承國(guó)恩，許歸田里，因得與方外之流論養(yǎng)生之術(shù)于三茅洞天”相吻合?！?span style="--tt-darkmode-color: #A3A3A3;">嘯聚在洞天福地”做什么呢？當(dāng)然就是“華陽(yáng)洞天主人?！段饔斡洝贰绷?！
李洪文編著《句曲詩(shī)綜》之《后記》。
其二，花果山影射道教江蘇句容茅山。
《西游記》中的“花果山”影射江蘇句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳，“水簾洞”影射茅山華陽(yáng)洞之“大茅洞”，則“水簾洞洞主”“美猴王”即影射“華陽(yáng)洞天主人”為李春芳。（見(jiàn)前第50篇和“作者第六季序言”）
“（花果山）乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍”是“真?zhèn)€好山”，“有詞賦為證”。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x， 青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
該詞賦中“水火方隅高積土”一句中藏有句容茅山“方隅山”的名字。此句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”煉“九鼎丹”。
該詞賦中“丹崖怪石”代指句容茅山“大茅峰”（茅山元符宮有為嘉靖皇帝祝壽所建的萬(wàn)壽臺(tái)，立柱石刻楹聯(lián)“翠巘捧仙臺(tái)華陽(yáng)真氣；丹崖飛紺殿河上玄風(fēng)”中有“丹崖”一詞）。
該詞賦中“百川會(huì)處擎天柱”影射句容茅山是昇潤(rùn)（今南京市、鎮(zhèn)江市）之“鎮(zhèn)岳”。古代茅山以東即為海，長(zhǎng)江接納百川經(jīng)鎮(zhèn)江匯入東海，又茅山是昇潤(rùn)（今南京市、鎮(zhèn)江市）之“鎮(zhèn)岳”，故“擎天柱”影射句容茅山。
《茅山志》（清· 笪重光） 十卷、《茅山志輯要》和《乾隆句容縣志》三卷：“茅山：唐玄宗降敕稱(chēng)為岳，乃昇潤(rùn)之鎮(zhèn)山也?！?/span>
該詞賦中“萬(wàn)劫無(wú)移大地根”影射句容茅山“華陽(yáng)洞天”為“大地之根”。《乾隆句容縣志》三卷：“華陽(yáng)洞：在大茅峰。其洞有二：西洞在崇壽觀后，南洞在元符宮東。其門(mén)有五，三顯二隱。三茅君、二許君俱得道于此。宋授金龍玉簡(jiǎn)。 靈異至多。又謂第八洞天。周回百五十里。洞虛四廓、上下皆石，內(nèi)有陰暉夜光日精之根。陰暉主夜，日精主晝，形如日月之光，既不自異草木水澤，亦與外同。又有飛鳥(niǎo)交橫，名為石燕。所謂洞天神宮，靈妙無(wú)方，不可得而議也。（《舊志》）”華陽(yáng)洞內(nèi)“陰暉夜光日精之根”，即為“大地之根” ，故“花果山”影射道教圣地句容茅山。
《西游記》中影射江蘇句容道教茅山之“元素”眾多：
《西游記》第一回“靈根”影射李春芳“根”在句容茅山，“樵夫”影射李春芳父親李鏜。（見(jiàn)前第21篇）
《西游記》中“水簾洞”影射茅山大茅洞和李春芳祖籍祖貫。（見(jiàn)前第22篇）
《西游記》“家居花果山，祖貫水簾洞”影射李春芳祖籍祖貫在句容茅山。（見(jiàn)前第25篇）
《西游記》第四十五回“三清觀大圣留名”影射李春芳茅山留名。（見(jiàn)前第29篇）
《西游記》第三回、第四回寫(xiě)天上“南天門(mén)”影射地上茅山“三天門(mén)”。（見(jiàn)前第30篇）
《西游記》第一回“水簾洞”之“水簾”二字影射李春芳是“清廉宰相”。（見(jiàn)前第33篇）
《西游記》第一回“石窟每觀龍出入”影射句容茅山是“龍的故鄉(xiāng)”。（見(jiàn)前第35篇）
《西游記》第四回“蟠桃園右首起一座齊天大圣府”預(yù)言李春芳去世之后在茅山上宮右建“李春芳祠”。（見(jiàn)前第36篇）
《西游記》第四回“大金葫蘆”影射句容茅山是天下“第一福地”。（見(jiàn)前第37篇）
《西游記》第五回“蟠桃三千年一熟”影射茅山“修仙”文化和“展上仙”故事。（見(jiàn)前第38篇）
《西游記》第二十六回“孫悟空三島求方”，影射孫悟空到“上古”茅山之蓬萊山、方丈山和句曲山來(lái)求取“醫(yī)樹(shù)”仙方。（見(jiàn)前第41篇）
《西游記》第一回詞賦中“彩鳳雙鳴”與“石窟每觀龍出入”呼應(yīng)，影射“仙都”茅山是龍鳳之地和李春芳祖塋句容“鳳凰山”及李氏后人“一鳴驚動(dòng)天下人”。（見(jiàn)前第42篇）
《西游記》第三回孫悟空大鬧幽冥界，影射“清廉宰相”李春芳是“謫仙人”不當(dāng)下地獄和秦檜被拘系茅山“酆都洞”故事及李春芳“斗戰(zhàn)”基因源自先人李綱。（見(jiàn)前第43篇）
《西游記》第五回花果山結(jié)義“牛魔王”影射句容茅山“金牛洞”“奔?！惫适隆＃ㄒ?jiàn)前第46篇）
《西游記》第四十四回對(duì)聯(lián)“藏名”和江蘇句容茅山“萬(wàn)壽臺(tái)”對(duì)聯(lián)“藏名”手法相同，均藏有李春芳之身影。（見(jiàn)前第57篇）
《西游記》第一百回中“化龍池”影射“仙都”茅山頂宮“龍池”，龍“盤(pán)繞在山門(mén)里擎天華表柱上”為“八部天龍馬”影射茅山“三天門(mén)”石坊上面“八條盤(pán)龍”為“八部天龍”。（見(jiàn)前第58篇）
《西游記》第五回“三層高閣”影射道教“茅山派”創(chuàng)始人“山中宰相”陶弘景所建“松風(fēng)閣”（見(jiàn)前第59篇）
《西游記》中的“李天王”影射李春芳祖籍句容茅山之“天王寺”和“中華戰(zhàn)神李靖”及“天可汗李世民”，“李天王三太子”影射大明萬(wàn)歷皇帝是“三太子”，是“哪吒”“轉(zhuǎn)世”，諷喻其“復(fù)興中華為己任”（見(jiàn)前第60篇）
《西游記》第四十五回“求雨”用“發(fā)符”“燒檄”“念咒”“打令牌”“五雷法”，影射道教句容茅山上清派求雨流程。（見(jiàn)前第63篇）
《西游記》第一回“芋栗”影射茅山劉混康故事，“黃精”影射茅山陶弘景故事，“李”影射展上公茅山故事和李春芳之“姓”，“柰”影射昭明太子茅山故事，“山藥”影射茅山“仙藥”和天王寺故事，“芝”影射茅山“五芝”故事
——與第四回“天境”相呼應(yīng)，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳清廉自潔；“奉酒奉花奉果”影射“奉”李春芳“酒”（見(jiàn)前第69篇）
《西游記》第一回“長(zhǎng)城”影射句容“長(zhǎng)城村”，此村有“清官”徐九思《“讀書(shū)泉”吊唐固》題詩(shī)，暗含“清廉者”同氣相求和“古文人”惺惺相惜；“小縣”影射“句容鄉(xiāng)”；“西洋大?！庇吧渚淙菝┥健昂＝健?/span>
——“東勝神州（洲）”之“東勝”影射“中華神州戰(zhàn)勝東瀛倭寇”；“南贍部洲”“世人都是為名為利之徒”影射南京言官王禎“為名利”誣告“清廉首輔”李春芳之時(shí)，無(wú)人為李春芳說(shuō)“公道話(huà)”（見(jiàn)前第75篇）
《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》（2020.10.9）·中國(guó)著名軍旅作家、記者李伶先生介紹作者四書(shū)之“考證華陽(yáng)洞天主人即李春芳”等書(shū)評(píng)。
其三，水簾洞影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“清廉宰相”。（參見(jiàn)前第33篇）
文人尚節(jié)，骨氣為重。近代學(xué)者談?wù)摗盃钤紫唷崩畲悍紩r(shí)多訕其為“青詞宰相”，殊不知其為“太平宰相”（見(jiàn)前第31篇），更不知其為“清廉宰相”?！段饔斡洝返谝换亍八煻础敝八煛倍旨从吧渚淙荨盃钤纵o”李春芳是“清廉”之官。
1.“水簾洞”在花果山正南，“水臟洞”在花果山直北，兩洞在方位上是南北相對(duì)，“水簾（廉）”和“水臟”在意思上也是相對(duì)，即“水簾洞”之“水簾”二字與“水臟洞”之“水臟”二字意思相對(duì)，故“水簾”二字有“水清（廉）”之意。
“水臟洞”在花果山直北，“水簾洞”在花果山正南，均見(jiàn)《西游記》第二回：
“眾猴叩頭：‘告上大王，那廝自稱(chēng)混世魔王，住居在直北下?！?/span>
“悟空道：‘休走！借你口中言，傳我心內(nèi)事。我乃正南方花果山水簾洞洞主。你家什么混世鳥(niǎo)魔，屢次欺我兒孫，我特尋來(lái)，要與他見(jiàn)個(gè)上下！’”
2.《西游記》中多次寫(xiě)到宰相“清淡閑居”不與人“爭(zhēng)名奪利”，與“清廉”意思一脈相承。
《西游記》第一回有《爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休》詩(shī)：“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭。”這首詩(shī)影射李春芳雖然官至首輔，卻淡泊名利。
《西游記》第四回《初登上界，乍入天堂》詞賦末尾有“猴王有分來(lái)天境，不墮人間點(diǎn)污泥”一句，也有影射李春芳清廉自潔（仙品一流）之用意。
《西游記》第九回漁樵對(duì)話(huà)中涉及宰相致仕后的清淡閑居不戀榮貴之詩(shī)詞聯(lián)句居多，摘錄如下：
閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。倚篷教子搓釣線(xiàn)，罷棹同妻曬網(wǎng)圍。 性定果然知浪靜，身安自是覺(jué)風(fēng)微。綠蓑青笠隨時(shí)著，勝掛朝中紫綬衣。
閑觀縹緲白云飛，獨(dú)坐茅庵掩竹扉。無(wú)事訓(xùn)兒開(kāi)卷讀，有時(shí)對(duì)客把棋圍。 喜來(lái)策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。草履麻絳粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣。
舟停綠水煙波內(nèi)，家住深山曠野中。偏愛(ài)溪橋春水漲，最憐巖岫曉云蒙。 龍門(mén)鮮鯉時(shí)烹煮，蟲(chóng)蛀干柴日燎烘。釣網(wǎng)多般堪贍老，擔(dān)繩二事可容終。 小舟仰臥觀飛雁，草徑斜尚聽(tīng)唳鴻?？谏鄨?chǎng)中無(wú)我分，是非海內(nèi)少吾蹤。 溪邊掛曬繒如錦，石上重磨斧似鋒。秋月暉暉常獨(dú)釣，春山寂寂沒(méi)人逢。 魚(yú)多換酒同妻飲，柴剩沽壺共子叢。自唱自斟隨放蕩，長(zhǎng)歌長(zhǎng)嘆任顛風(fēng)。 呼兄喚弟邀船伙，挈友攜朋聚野翁。行令猜拳頻遞盞，拆牌道字漫傳鐘。 烹蝦煮蟹朝朝樂(lè)，炒鴨毳雞日日豐。愚婦煎茶情散誕，山妻造飯意從容。 曉來(lái)舉杖淘輕浪，日出擔(dān)柴過(guò)大沖。雨后披蓑擒活鯉，風(fēng)前弄斧伐枯松。 潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾。
風(fēng)月佯狂山野漢，江湖寄傲老余叮。清閑有分隨瀟灑，口舌無(wú)聞喜太平。 月夜身眠茅屋穩(wěn)，天昏體蓋箬蓑輕。忘情結(jié)識(shí)松梅友，樂(lè)意相交鷗鷺盟。 名利心頭無(wú)算計(jì)，干戈耳畔不聞聲。隨時(shí)一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。 兩束柴薪為活計(jì)，一竿釣線(xiàn)是營(yíng)生。閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補(bǔ)舊繒。 春到愛(ài)觀楊柳綠，時(shí)融喜看荻蘆青。夏天避暑修新竹，六月乘涼摘嫩菱。 霜降雞肥常日宰，重陽(yáng)蟹壯及時(shí)烹。冬來(lái)日上還沉睡，數(shù)九天高自不蒸。 八節(jié)山中隨放性，四時(shí)湖里任陶情。采薪自有仙家興，垂釣全無(wú)世俗形。 門(mén)外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。身安不說(shuō)三公位，性定強(qiáng)如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽(tīng)宣聲。樂(lè)山樂(lè)水真是罕，謝天謝地謝神明。
“綠蓑青笠隨時(shí)著，勝掛朝中紫綬衣?！薄安萋穆榻{粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣?！薄皾撣櫛苁缞y癡蠢，隱姓埋名作啞聾?！薄吧戆膊徽f(shuō)三公位，性定強(qiáng)如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽(tīng)宣聲。樂(lè)山樂(lè)水真是罕，謝天謝地謝神明?！睋?jù)此陳述，“宰相”李春芳清廉閑居、淡泊名利可見(jiàn)一斑。
3.國(guó)史家乘皆記載李春芳“清廉”，與“水簾（清廉）”之意吻合。
《明史·文定公本傳》：“春芳自學(xué)士至秉政凡六遷，未嘗一由廷推。春芳恭慎不以勢(shì)凌人。居政府，持論平，不事操切。時(shí)人比之李時(shí)，其才力不及也，而廉節(jié)過(guò)之?！?/span>
《李氏世譜》（李氏家傳·李春芳）載：“是時(shí)階既去位，春芳繼階秉政，務(wù)以安靜稱(chēng)帝意，帝亦稔知其廉謹(jǐn)，頗倚信焉?！?/span>
其四，美猴王孫悟空因“春采百花”“定東海”“平四?！薄扒骞偕刹幌碌鬲z故大鬧地府”而“官封弼馬”，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“狀元宰相”“太平宰相”。（參見(jiàn)前第26篇）
1.“官封”影射官家（皇帝）親自任命，據(jù)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之四百九十三載：“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言禮部左侍郎缺，請(qǐng)推補(bǔ)。得旨，不必會(huì)推，嚴(yán)訥升本部左侍郎，李春芳填注部任，董份代春芳掌院事。”據(jù)此，李春芳是被皇帝欽點(diǎn)正式成為朝廷大員。
2.“弼”有“輔”之意。《說(shuō)文》：“弼，輔也?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“柱石之臣，宜民輔弼（左稱(chēng)輔，右稱(chēng)弼）?！薄稌?shū)·說(shuō)命上》：“夢(mèng)帝賚予良弼?！贝竺魇纵o、句容人孔貞運(yùn)《崇禎丙子句容李氏家譜序》：“文定輔弼世穆兩朝相業(yè)。”《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》：“隆慶五年四月壬辰朔……上切責(zé)楨等輕率妄言，排謗輔臣……上報(bào)曰：卿輔弼元臣，忠誠(chéng)體國(guó)，朕所眷倚?！惫省板觥弊钟吧淅畲悍际禽o弼大臣，官至首輔。
李戴《李文定公<貽安堂集>敘》稱(chēng)李春芳“為人深沉溫厚”，與《西游記》中“弼馬溫”之“溫”字吻合。
《明神宗實(shí)錄》（卷一五〇）：“癸亥予原任大學(xué)士李春芳祭葬，仍加祭四壇。贈(zèng)太師，謚文達(dá)。蔭一子尚寶司司丞。春芳為人醇謹(jǐn)闊大，有聲詞林。典禮佐銓?zhuān)?shù)表表。其入綸扉也，當(dāng)分宜專(zhuān)恣之后，一以忠誠(chéng)鎮(zhèn)靜劑之事。先帝五年代華亭秉政，同事為新鄭、江陵而能上成君德，中協(xié)寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默贊昇平之治，稱(chēng)太平宰相云。”
其五，“變松樹(shù)”會(huì)遭人“加害”，與“世居水簾洞”呼應(yīng)，影射“清廉”“正直”的李春芳遭言官“誣陷”“加害”。 （詳見(jiàn)前第51篇、第77篇）
《西游記》第二回，菩提祖師告誡孫悟空不該“變松樹(shù)”：
“悟空過(guò)來(lái)！我問(wèn)你弄什么精神，變什么松樹(shù)？這個(gè)工夫，可好在人前賣(mài)弄？假如你見(jiàn)別人有，不要求他？別人見(jiàn)你有，必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保?！?/span>
因?yàn)椤白兯蓸?shù)”會(huì)遭人“加害”，“性命又不可?！?。
《西游記》中孫悟空所變之“松”，因?yàn)椤笆谰铀煻础?，世代是清廉之家（參?jiàn)前第33篇），故寓意李春芳“長(zhǎng)者”之身份，即“松樹(shù)”和李春芳藏名詩(shī)“古來(lái)長(zhǎng)者留遺跡”之“長(zhǎng)者”是相呼應(yīng)的。
《西游記》中對(duì)孫悟空所變之“松”有描寫(xiě)：
“郁郁含煙貫四時(shí)，凌云直上秀貞姿。全無(wú)一點(diǎn)妖猴像，盡是經(jīng)霜耐雪枝?！?/span>
此“松”“凌云直上”“經(jīng)霜耐雪”寓意孫悟空（影射李春芳）“高尚廉潔”之品質(zhì)，即“長(zhǎng)者”之身份?！独钍霞易V》均記載李春芳和其父李鏜及其曾祖李秀均是“長(zhǎng)者”。李氏忠厚傳家亦可見(jiàn)一斑。
菩提祖師告誡孫悟空“變松樹(shù)”一定會(huì)遭人嫉恨“加害”，影射“清廉”“正直”的大明首輔李春芳曾經(jīng)遭言官誣陷。
大明首輔李春芳光明磊落，“十八天五辭首輔”，“凌云直上”“正直”“清廉”之“浩然”氣勢(shì)可謂“直沖九霄”。
2020年9-10月《茅山道訊》·江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授書(shū)評(píng)《一部填補(bǔ)地方古詩(shī)詞賦匯集校注空白的巨帙——李洪文<句容古詩(shī)詞賦三千首>讀札》。
江蘇大學(xué)圖書(shū)館頒發(fā)作者《捐贈(zèng)證書(shū)》。
其六，《西游記》九十一回“青歸”與“春歸夏至”“附子難歸故里”“榮歸故里”“難歸仙道”之“歸”字，影射“清廉”李春芳“句容有家”“難回”及終回“原籍”“松楸世守”。
1.“春歸夏至”見(jiàn)《西游記》第二回：
一日，春歸夏至，大眾都在松樹(shù)下會(huì)講多時(shí)。大眾道：“悟空，你是那世修來(lái)的緣法？前日老師父附耳低言，傳與你的躲三災(zāi)變化之法，可都會(huì)么？”悟空笑道：“不瞞諸兄長(zhǎng)說(shuō)，一則是師父?jìng)魇冢?二來(lái)也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會(huì)了?！贝蟊姷溃骸俺么肆紩r(shí)，你試演演，讓我等看看。”悟空聞?wù)f，抖擻精神，賣(mài)弄手段道：“眾師兄請(qǐng)出個(gè)題目，要我變化什么？”大眾道：“就變顆松樹(shù)罷?！蔽蚩漳碇E，念動(dòng)咒語(yǔ)，搖身一變，就變做一顆松樹(shù)。真?zhèn)€是——郁郁含煙貫四時(shí)，凌云直上秀貞姿。 全無(wú)一點(diǎn)妖猴像，盡是經(jīng)霜耐雪枝。
此處暗中交代了華陽(yáng)洞天主人李春芳“春歸”的原因：即因?yàn)閷O悟空“變松樹(shù)”。因?yàn)椤白兯蓸?shù)”影射生活中“為人處世”之“忠貞正直”，如此必然得罪“小人”而遭“加害”。
誰(shuí)“加害”華陽(yáng)洞天主人李春芳呢？
當(dāng)然就是言官王禎（楨）了。
《西游記》第七回的詞賦“富貴功名，前緣分定”中藏有南京言官“王禎”之身影：
富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問(wèn)東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”影射當(dāng)年言官王禎彈劾大明首輔李春芳的事情?！安环稚舷聛y規(guī)箴”，與《西游記》第六回和第七回情節(jié)無(wú)關(guān)，此句加塞進(jìn)來(lái)，影射七品言官讒言彈劾“正大光明”的一品宰相，“只為心高圖罔極”而已，各人“富貴功名”是“前緣分定”，王禎“些些狂妄”將來(lái)一定會(huì)“天加譴”。
“天”有沒(méi)有“加譴”王禎呢？
《明實(shí)錄》（明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之四）載：
“隆慶六年八月甲寅朔。庚午……降原任南京吏科給事中王禎為直隸南陵縣縣丞?！?/span>
看來(lái)，王禎“些些狂妄”真的受到了“天加譴”，被“降級(jí)”處分了。
2. “附子難歸故里”見(jiàn)《西游記》第二十八回：
大圣作起這大風(fēng)，將那碎石，乘風(fēng)亂飛亂舞，可憐把那些千余人馬，一個(gè)個(gè)——石打?yàn)躅^粉碎，沙飛海馬俱傷。人參官桂嶺前忙，血染朱砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉(xiāng)？尸骸輕粉臥山場(chǎng)，紅娘子家中盼望。有詩(shī)為證：知人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似麻?？蓱z抖擻英雄將，不辨賢愚血染沙。
此處“附子難歸故里”與“還鄉(xiāng)”呼應(yīng)，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳“句容有家”難回。
《明穆宗實(shí)錄》五十七卷有：
“（隆慶五年五月壬戌朔）戊寅。少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿 大學(xué)士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其誠(chéng)懇，乃許之。優(yōu)詔褒美，特賜馳驛，遣行人曹銑護(hù)行。”
官員罷黜，必須回“原籍”。官員致仕，“衣錦還鄉(xiāng)”，大多皆回“原籍”。
《新建華陽(yáng)書(shū)院碑記》自稱(chēng)“臣原籍其地”“句容，吾宗國(guó)也。早歲常讀書(shū)寺中”。
然“句容籍”“狀元宰相”李春芳“致仕”之際并未“直回”“原籍”句容。
《李氏族譜》（卷一·老大房）（興化）也回避李春芳“句容籍”。
“興化李氏”為什么要回避李春芳的“句容籍”呢？（參見(jiàn)前第25篇）
因李春芳曾祖以上數(shù)代身份地位均低下，故對(duì)祖上在句容生活的這段歷史進(jìn)行壓縮簡(jiǎn)化和刪改。
據(jù)《光緒續(xù)纂句容縣志》卷末·曹義：
“明曹義，字子直，一字默庵，句容人。永樂(lè)辛卯舉人，乙未進(jìn)士，選庶吉士，轉(zhuǎn)禮部員外郎、吏部郎中，拜吏部侍郎，終南京吏部尚書(shū)……李石鹿相國(guó)之先世為其佃戶(hù)云?！?/span>
又加清朝前期，由李春芳和李齊芳兩兄弟（三弟李承芳未聯(lián)）的后人共十三房聯(lián)譜編寫(xiě)的《李氏族譜》，尊李春芳長(zhǎng)子李茂年一支為老大房，此時(shí)興化李氏后人積極出仕清朝受到清廷的“優(yōu)待”，而句容李氏后人因?yàn)椤懊┥奖儭薄胺辞鍙?fù)明”及“李信父子拒降與婦孺闔戶(hù)共死難”政治上一度遭遇清廷迫害打壓，故李氏家譜中刪減隱沒(méi)李春芳祖上在句容生活的一段歷史，有利于轉(zhuǎn)移清廷對(duì)句容李氏之視線(xiàn)。
乾隆四年《明史》定稿之后，將“句容籍”李信“反清”事跡附在“興化（貫）”李春芳傳之后，句容李氏在政治上才“稍稍”抬起頭來(lái)。乾隆十五年句容知縣曹襲先纂《句容縣志》特意加載“句容籍”李信“誓死不降清”之事跡。乾隆十九年句容李氏光昭先德再修句容族譜，陳祖范《重修句容李氏譜序》故有：“余夙聞興化李為淮南世家第一，及余與芷林同年游，知句容、興化皆出前明相國(guó)文定公后?！?/span>
別人衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，光宗耀祖。而李春芳因南京言官王禎（楨）讒言，故主動(dòng)“請(qǐng)辭”首輔之職位。因并非“罷黜官職”而必須回“原籍”之句容，又因南京與句容“相距”咫尺（郭應(yīng)聘等《南京吏部、兵部合祭文定公文》有：“聘等夙仰公之范而服公之誼，茲忝列舊京又幸邇公之鄉(xiāng)，倏聞?dòng)囈?，悲悼何極！”），“仇人相見(jiàn)”必然“分外眼紅”，故憤而直奔“貫地”興化而去（見(jiàn)前第13篇）。
3. “榮歸故里”，見(jiàn)《西游記》第三回：
此處“榮歸故里”，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳再回“原籍”句容。
華陽(yáng)洞天主人李春芳是何時(shí)再回“原籍”句容的呢？
李春芳《貽安堂集》九卷《祭先考封少師府君》可以找到答案：“嗚呼！興故水鄉(xiāng)，今歲較甚。勢(shì)不可留，將返故里。龍山之陽(yáng)，容城之側(cè)。桑梓定居，松楸世守。靈其有知，保我后生。嗚呼哀哉！”
李春芳決心“將返故里”，從李春芳葬父親李鏜于句容龍?zhí)叮ㄒ?jiàn)《乾隆句容縣志》和《李氏族譜》）來(lái)看，為天下臣民表率，他是踐行了自己的諾言，讓父母葉落歸根，自己最終也回到故鄉(xiāng)句容來(lái)了。
鎮(zhèn)江市圖書(shū)館頒發(fā)作者《收藏證書(shū)》。
其七，“青歸”之“青”字通“清”字，與“屬”通“矚”用法同，屬“減偏旁假借法”?！爸蕖蓖ā爸荨保瑢佟凹悠约俳璺ā?。此“法”即將原字刪除偏旁，或?qū)⒃衷黾右粋€(gè)偏旁，以達(dá)到對(duì)“重大敏感話(huà)題”進(jìn)行“藏”之目的。
1.“屬”通“矚”。
“矚”字涉及“美猴王”，影射李春芳，有《美猴王》詩(shī)為證：
三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱(chēng)王稱(chēng)圣任縱橫。
“三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精”：三陽(yáng)交泰產(chǎn)生出萬(wàn)物群生，我美猴王（李春芳）出生在仙鄉(xiāng)（句容“承仙鄉(xiāng)”），蘊(yùn)含有華陽(yáng)洞中日精月華。
“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成”：借石卵風(fēng)化石猴來(lái)完成美猴王（李春芳）的大道之行，只是假借他美猴王（李春芳）的名姓并為其配有丹心而成就其心愿。
“內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形”：從《西游記》書(shū)內(nèi)來(lái)觀看美猴王，是識(shí)別不出以誰(shuí)作為原型的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人會(huì)和一個(gè)猴子的經(jīng)歷相同，而跳出《西游記》書(shū)外來(lái)看，是和李春芳相吻合的，明眼人才會(huì)知道寫(xiě)作孫悟空是有李春芳形跡可尋的。
“歷代人人皆屬此，稱(chēng)王稱(chēng)圣任縱橫”：歷朝歷代的人都會(huì)矚（“屬”通“矚”）目我李春芳筆下的孫悟空，它稱(chēng)‘美猴王’稱(chēng)‘齊天大圣’，之后又任其逍遙縱橫（儒釋道三教）。（見(jiàn)前第25篇）
2.“洲”通“州”。
“東勝神洲”之“洲”字通“州”字。
為什么要將“州”字加上“氵”呢？
因?yàn)椤皷|勝神州”之東勝”影射“中華神州戰(zhàn)勝東瀛倭寇”（見(jiàn)前第75篇）。將“州”字改成“洲”字，則世人“很難”想到華陽(yáng)洞天主人李春芳想表達(dá)“中華神州戰(zhàn)勝東瀛倭寇”之思想。遮蔽鋒芒，良苦用心。則藏“謎”后世“知音”即可，其亦“有利”于“李氏”“保存家族”。
因?yàn)椤段饔斡洝返谝换胤Q(chēng)“花果山”是“洞天”“福地”，“國(guó)近大海（東海）”，“花果山”又能“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海”，即“花果山”是“仙山”“仙都”自然能夠“鎮(zhèn)”“東洋”之“妖氛（倭寇）”。這和《西游記》中的藏李春芳姓名字號(hào)詩(shī)、藏句容和茅山、藏李春芳籍貫，生肖，官職，生平，葬地，政見(jiàn)，藏“李春芳曾祖句容人”李秀，藏“李春芳父親”李鏜，藏“李春芳之弟”李齊芳和李承芳，藏“李春芳之祖”李旭，藏“宮女太后”李彩鳳，藏“麒麟子”萬(wàn)歷皇帝，藏中華之東海、南海、北疆，藏西疆之“兩界山”等等是如出一轍的，故皆作“隱藏”。
狀元宰相，“笑傲江湖”。
“復(fù)興”我“中華神州”，“輪回”五百年，留待后世“知音”解謎即可。
3.“青”通“清”。
“青歸”見(jiàn)《西游記》第九十一回：
次日，寺僧又獻(xiàn)齋。吃罷，同步后園閑耍。果然好個(gè)去處，正是——時(shí)維正月，歲屆新春。 園林幽雅，景物妍森。四時(shí)花木爭(zhēng)奇，一派峰巒迭翠。芳草階前萌動(dòng)，老梅枝上生馨。紅入桃花嫩，青歸柳色新。金谷園富麗休夸，《輞川圖》流風(fēng)慢說(shuō)。水流一道，野鳧出沒(méi)無(wú)常；竹種千竿，墨客推敲未定。芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天機(jī)方醒；山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花，艷質(zhì)先開(kāi)。陰崖積雪猶含凍，遠(yuǎn)樹(shù)浮煙已帶春。又見(jiàn)那鹿向池邊照影，鶴來(lái)松下聽(tīng)琴。東幾廈，西幾亭，客來(lái)留宿；南幾堂，北幾塔，僧靜安禪?；ɑ苤?，有一兩座養(yǎng)性樓，重檐高拱；山水內(nèi)，有三四處 煉魔室，靜幾明窗。真?zhèn)€是天然堪隱逸，又何須他處覓蓬瀛。
為何說(shuō)此處“青歸”之“青”通“清”字呢？
因?yàn)榇硕挝淖种胁赜欣畲悍夹彰袄睢薄按骸薄胺肌比直姸啵?/span>
如“四時(shí)花木爭(zhēng)奇”中“木”字影射“李”字，與《西游記》第九十五回《李春芳藏名詩(shī)》“草木沾恩添秀色”之“木”呼應(yīng)，即以“木”影射“李”字?！凹t入桃花嫩”也有寫(xiě)“桃”藏“李”之妙，即寫(xiě)“桃（李不言）”。
又如“歲屆新春”“遠(yuǎn)樹(shù)浮煙已帶春”皆藏有李春芳姓名之“春”字?！皻q屆新春”，又特別強(qiáng)調(diào)“是維正月”，藏“春”巧妙，“不露破綻”，“蒙蔽”了后世許多專(zhuān)家學(xué)者。后世學(xué)者專(zhuān)家“忠實(shí)”原著，往往只作“正月”之“春”來(lái)“解讀”，故屬于《西游記》淺層次之閱讀?？v觀一部《西游記》，其中“孫猴子”的“斗戰(zhàn)”之精神，即使不知道其究竟影射誰(shuí)，但是其“斗戰(zhàn)”“廉潔”“忠貞”“勇敢”“聰明”“正直”“無(wú)私”等可謂“光焰萬(wàn)丈”之形象，可謂“浩然正氣”之楷模，故能“婦孺皆知”“人人喜歡”。
又如“芳草階前萌動(dòng)”也藏有李春芳姓名之“芳”字。且“老梅枝上生馨”之“老梅”“馨”皆有“芳”之影射。又且“桃花”“芍藥花、牡丹花、紫薇花、含笑花”“山茶花、紅梅花、迎春花、瑞香花”“花卉”之“花”字也有反復(fù)強(qiáng)調(diào)“芳”字之“良苦用心”和“別有用意”。緣木求魚(yú)，墨守成規(guī)，“外證法”早已“過(guò)時(shí)”。而“內(nèi)證法”是康莊大道，是陽(yáng)光明媚。惜后世專(zhuān)家學(xué)者往往淺嘗輒止，不能作“內(nèi)證法”之深入探索和研究。而沈公承慶二十多年前《西游記》九十五回“李春芳藏名詩(shī)”之“發(fā)現(xiàn)”可謂“撥云見(jiàn)日”“振聾發(fā)聵”，一時(shí)“天下側(cè)目”，實(shí)可謂“開(kāi)辟”了《西游記》研究之“真正新篇章”。
再如“又見(jiàn)那鹿向池邊照影”也藏有李春芳之號(hào)“（石）鹿”。此處李春芳姓名字號(hào)“故意”反復(fù)出現(xiàn)，可謂為后世“知音”又留下“可尋”之“線(xiàn)索”。
華陽(yáng)洞天主人李春芳藏名巧妙，將“李”“春”“芳”“鹿”藏于該處，與貫穿《西游記》前后之“藏名詩(shī)”等手法如出一轍。則“青歸”之“歸”字即影射華陽(yáng)洞天主人李春芳“（蒙冤）歸來(lái)”。而“青”字即當(dāng)通“清”字，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是“清廉（之官）”，與孫悟空“祖居祖貫”之“水簾洞（清廉）”也是完全吻合。
其八，“青歸”影射“清官”李春芳“十八天”歸來(lái)，與“顧命首輔”高拱“七日罷歸”“原籍”對(duì)照。
《西游記》中的孫悟空影射華陽(yáng)洞天主人李春芳(1511年1月14日－1584年4月18日)，豬八戒影射張居正(1525年5月26日－1582年7月9日)，沙和尚影射高拱(1513年1月19日—1578年8月4日)。（參見(jiàn)前第76篇）
華陽(yáng)洞天主人李春芳有“十八天”“五辭”大明首輔之故事：
據(jù)《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》：
“（隆慶五年）庚申（四月二十九日），南京吏科給事中王楨等論大學(xué)士李春芳以親老求去，再疏即止，因緣為弟改官冒恩非分。且言其父居家不檢。春芳不能辭責(zé)。”
這段話(huà)的意思很清楚：南京吏科給事中王楨彈劾首輔李春芳，說(shuō)李春芳以“父母親老了沒(méi)有人服侍”為理由要辭官回去贍養(yǎng)父母，辭職報(bào)告打了兩次就停止了，辭職報(bào)告就是一個(gè)幌子，其真實(shí)的目的是為了騙得皇帝不該賞賜的恩賜，就是為了給李春芳的弟弟調(diào)動(dòng)工作而已。另外，李春芳的父母親在家生活也不檢點(diǎn)。這些責(zé)任，李春芳要承擔(dān)不能推辭。
李春芳隨即上疏穆宗皇帝進(jìn)行了反駁：
“臣自隆慶二年以來(lái)乞休數(shù)四，未蒙俞允，及今年二月，偶感衄疾，復(fù)再疏乞骸骨，皇上親灑宸翰，鑒臣忠實(shí)，臣用是感激捐軀，不敢再瀆，乃請(qǐng)改弟職，送母南歸，若責(zé)臣以知止知足之義，臣復(fù)何辭，何至以臣不能勇退詆及臣父，夫皇上許臣以忠實(shí)，而楨等詆臣為欺詐，孰然孰否，圣明洞察，何敢置辯！”
句容市戲曲家協(xié)會(huì)主席陳小林先生書(shū)贈(zèng)作者《登頂茅山》詩(shī)。
上圖為原南京教育學(xué)院副院長(zhǎng)王宜早教授書(shū)贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之《錄舊作以應(yīng)李洪文先生<句曲詩(shī)綜>之屬》詩(shī)。
李春芳反駁的理由是：我辭職報(bào)告打了好多次了，皇帝都沒(méi)有批準(zhǔn)我辭職回家，今年二月因?yàn)椤棒病痹俅未蛄宿o職報(bào)告，皇帝親自批示說(shuō)我忠誠(chéng)老實(shí)，不準(zhǔn)再辭職，要我繼續(xù)安心工作，所以我李春芳非常感動(dòng)，認(rèn)認(rèn)真真工作來(lái)報(bào)答皇上，請(qǐng)求皇帝調(diào)動(dòng)我弟弟李齊芳到南京任職都督府都事，并且送我母親回句容，南京和句容距離很近，只是為了方便我弟弟替我照顧服侍我母親而已。如果言官王楨彈劾我李春芳貪婪不知滿(mǎn)足，我沒(méi)有二話(huà)可說(shuō)。但是說(shuō)我李春芳因?yàn)椴荒軋?jiān)決辭職而去詆毀我的老父親，這樣誣陷怎么行？皇帝說(shuō)我忠誠(chéng)老實(shí)，言官王楨詆毀我，說(shuō)我李春芳欺詐不老實(shí)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)真誰(shuí)假，請(qǐng)皇上明察，我李春芳不敢爭(zhēng)辯這件事。
緊接著，李春芳就“勇退”了，堅(jiān)決辭職：
“第念臣惟知君命之當(dāng)遵而不知人心之難測(cè)，惟知親意之當(dāng)順而不知物議之隨騰，自蹈機(jī)阱，其誰(shuí)敢尤，伏望鑒臣孤蹤危悃，即日放歸田里，以作言官?gòu)棑糁畾?，示在位曠瘝之驚?！?/span>
“隆慶五年五月壬戌朔（五月初一），大學(xué)士李春芳再上疏求退，上溫旨慰留不允?！?/span>
“丙寅（五月初五），大學(xué)士李春芳三上疏求去，上曰：卿乞休愈懇，朕已具悉，但機(jī)務(wù)繁重，方切倚毗，豈可堅(jiān)于自遂，宜即出輔理，慎勿再辭?！?/span>
“辛未（五月初十）大學(xué)士李春芳四上疏求去，上復(fù)溫旨慰留，令勉出輔政?！?/span>
“戊寅（五月十七），少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其誠(chéng)懇，乃許之?！?/span>
大明首輔李春芳五月初一、初五、初十、十五（十六）又接連請(qǐng)辭，最終穆宗皇帝恩準(zhǔn)致仕。這在當(dāng)時(shí)的大明官場(chǎng)，應(yīng)該是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。
李春芳“十八天”“五辭首輔”而“歸里”，而繼任首輔高拱也遭“罷黜”。
明穆宗于隆慶六年五月二十六日去世。明穆宗去世前夕，高拱為“顧命首輔”。太子于六月“甲子”日“繼位”，后七日（六月庚午），首輔高拱即被張居正“搶班奪權(quán)”。
事見(jiàn)《明神宗顯皇帝實(shí)錄》（卷之二）：
隆慶六年六月乙卯朔。
皇太子缞服御文華殿……
丙辰，皇太子缞服御文華殿…… ○賜輔臣及講官并各衙門(mén)三品以上鮮筍
丁巳，禮部上登極儀注。
庚申傳諭山陵事宜，遣大學(xué)士張居正同司禮監(jiān)太監(jiān)曹憲于 即位禮成后復(fù)往視，居正上言送終之事至大，相地之理甚微，事大則處之不厭其詳，理微則求之必貴于廣，乞照嘉靖七年事例，差禮工二部堂上及科道官各一員帶領(lǐng)欽天監(jiān)諳曉地理官員
癸亥，以神機(jī)營(yíng)參將林岐管大石窩工程。
甲子，上即位。遣成國(guó)公朱希忠，英國(guó)公張溶，駙馬都尉許從誠(chéng)，定西侯蔣佑告于南北 郊、太廟、社稷壇。上缞服詣大行皇帝幾筵告受命始具袞冕祗告天地，次告奉先殿及弘孝殿 神霄殿，乃詣大行皇帝幾筵前拜叩，皇后前如之，次皇貴妃，前四拜禮成出御中極殿朝百官。改明年為萬(wàn)歷元年。大赦……
是日，百官朝服行五拜三叩頭禮。樂(lè)設(shè)而不作，進(jìn)表不宣如常儀。丙寅，賜輔臣及六部都察院五府戎政大臣尚寶司制誥房等官銀幣有差。
……
戊辰，寧夏地震。
衡王載堭薨，謚曰莊。賜輔臣及講官并三品以上枇杷。輔臣高拱特請(qǐng)工部尚書(shū)朱衡角□羊督理河工總理山陵事務(wù)。從之。宣府鎮(zhèn)巡奏本年上半年在城并各路城堡原額騎操及召募抽充官軍，新增關(guān)買(mǎi)馬五萬(wàn)一千五百二十一匹，見(jiàn)在堪中三萬(wàn)一千三十七匹事故等項(xiàng)，未買(mǎi)二萬(wàn)四百八十四匹。調(diào)神機(jī)三營(yíng)練勇參將金璋分守通州以鞏華城，游擊將軍李時(shí)充神機(jī)三營(yíng)練勇參將。差江西道御史周于德督理兩淮鹽課兼理河道。
己巳，奉圣母皇后居慈慶宮。
廣西道御史張涍上疏言：皇上踐祚之初，凡有舉措，所窺伺者何限名與器，安可假人掌司禮監(jiān)印務(wù)者，孟沖也，未聞令旨革某用某，一旦傳奉令旨者出自馬保，臣等相顧駭愕，莫知所為。時(shí)皇上哀痛方迫，未敢瀆奏，且久窺皇上圣明必自有說(shuō)，非左右之所欺罔也，今又傳奉明旨調(diào)用張宏，臣聞其守備南京，包藏禍心，恣作威福，安慶衛(wèi)指揮張志學(xué)等挾眾倡亂，宏受重賄，特為奏角□羊駕禍知府查志隆激變以寬志學(xué)等首惡之誅守備如此，皇上何自察其可用，其進(jìn)譽(yù)者何人，凡近習(xí)之中有欺 上專(zhuān)擅者不可不放逐，有導(dǎo) 上以游逸玩好之樂(lè)者不可投其中，時(shí)臨便殿召二三輔臣以資啟沃，前日侍講諸臣臨御之暇，令其執(zhí)經(jīng)誦說(shuō)一如出閣之日，及退息宮中，則視內(nèi)臣老成長(zhǎng)慮忠言逆耳者相與周旋，則圣學(xué)日進(jìn)，庶足開(kāi)太平之治。疏入報(bào)聞。
督理河道工部都水司署郎中事主事陳應(yīng)薦奏，挑穵海口新河工竣，河長(zhǎng)十里有奇，闊五丈五尺，深一丈七尺，凡用夫六千四百八十九名，支米九百七十六石八升。
大學(xué)士張居正等還自天壽山。詔建大行皇帝陵寢于大峪山。賜居正等銀幣有差。
夜有蒼白氣見(jiàn)東北方，鮮明如白虹霓狀，良久漸散。
大明首輔李春芳之后的“繼任首輔”高拱，擔(dān)任萬(wàn)歷新朝“顧命首輔”的第七日而遭罷黜，且“即刻”放歸“原籍”河南新鄭。事又見(jiàn)高拱《病榻遺言》：“高拱便著回籍閑住?！?/p>
其九，“青歸”“春歸”之“歸”與“傲來(lái)國(guó)”之“來(lái)”、“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)”之“轉(zhuǎn)”呼應(yīng)。
“傲來(lái)國(guó)”有“讓人驕傲的由來(lái)之國(guó)”之意，影射“中國(guó)歷史悠久”及“句曲山所在之句容是大明帝國(guó)發(fā)祥肇始之地”?！睹骰柿瓯份d：“朕幼時(shí)，皇考與朕之先世居句容縣通德鄉(xiāng)之朱家巷。”《朱氏世德之碑》載：“本宗朱氏出自金陵之句容?！薄短熹暧耠骸份d： “皇祖先世江東句容?！薄稄m山堂別集》載：“德祖者伯六公，高皇帝之四世祖也，家句容之朱家巷，為重八公第三子，葬於朱巷?！薄败沧嬲咚木殴?，德祖第二子也，葬於朱巷。”“傲”即“人敖”，《西游記》中四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順皆姓“敖”，故“傲”字影射“龍的傳人”?！鞍羴?lái)”影射“黑帝命東海神埋大銅鼎于（句曲）山頂”，故“黑帝（顓頊）”時(shí)句曲山已有確切記載的歷史。（見(jiàn)李洪文《句曲詩(shī)綜》255頁(yè)“傲來(lái)國(guó)”條注釋?zhuān)?/span>
《西游記》中的“弼馬溫”是“官封弼馬”，影射李春芳是皇帝親封的屬馬的首輔大臣，且李春芳又是性格“溫（和）”的輔弼大臣。
《西游記》開(kāi)頭部分寫(xiě)孫悟空的祖上世代居住“水簾洞”，影射李春芳家族世代是“清白”之人。首輔大臣，一人之下，萬(wàn)人之上。既然這樣，孫悟空（李春芳）為什么突然之間要“反”，要辭職不干呢？真的是“嫌官小”嗎？
其實(shí)，此中藏有《西游記》之驚天秘密——言官誣告李春芳“不清廉”。故《西游記》開(kāi)篇，李春芳就說(shuō)自己“祖居”“水簾洞”，世代是清白之人，自己是“官封弼馬”，是“清廉宰相”。既然言官誣告首輔李春芳“不清廉”，首輔李春芳雖然本性“溫和”，但愛(ài)惜“芳名”，不屑“首輔”官位，不貪官權(quán)，不戀虛名，故兼有影射從“國(guó)（都）”“（高）傲”地“來(lái)”句容茅山（隱居），則必然是“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”了。（見(jiàn)前第77篇）
李春芳致仕后，長(zhǎng)期活動(dòng)于句容茅山華陽(yáng)洞附近，李春芳《（句容）良常胡氏重修譜序》有“余承國(guó)恩，許歸田里，因得與方外之流論養(yǎng)生之術(shù)于三茅洞天。既就陶公弘景故趾（址）建玉皇閣，為焚修之所。閣東北五里許，良常仙境在焉。時(shí)引故鄉(xiāng)父老往來(lái)話(huà)舊其中，每至則胡公玉巖與其侄銅岡、碧溪輩款洽盡歡。萬(wàn)歷己卯春，復(fù)步自華陽(yáng)入良常，因登胡氏之堂。而胡之諸宗適修世系，余索閱之?！?/span>
故“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”，影射李春芳辭官首輔之后，從興化縣（“貫地”）再回“仙都福地”句容茅山（“原籍”），奉明穆宗“圣旨”而“發(fā)英華于著述（《西游記》）”。
其十，“附子”“烏頭”與“黃精”“青蒿”（《西游記》第八十六回“斜蒿青蒿抱娘蒿”）等皆為茅山特產(chǎn)，影射“仙都”茅山有“仙藥”。
“附子”“烏頭”見(jiàn)《西游記》第二十八回：
大圣作起這大風(fēng)，將那碎石，乘風(fēng)亂飛亂舞，可憐把那些千余人馬，一個(gè)個(gè)——石打?yàn)躅^粉碎，沙飛海馬俱傷。人參官桂嶺前忙，血染朱砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉(xiāng)？尸骸輕粉臥山場(chǎng)，紅娘子家中盼望。有詩(shī)為證：人亡馬死怎歸家？野鬼孤魂亂似麻?？蓱z抖擻英雄將，不辨賢愚血染沙。
江蘇句容道教茅山，自古稱(chēng)“九老仙都”。因茅山“仙人”多“仙藥”，故《西游記》中記載“仙藥”眾多。此處列有“石（腦）”“烏頭”“沙（參）”“海馬”“人參”“官桂”“朱砂”“附子”“檳榔”“紅娘子”等十一味中藥。
“黃精”為茅山“仙家”“貴重”藥材。拙作《句曲詩(shī)綜》對(duì)《西游記》第一回中“春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節(jié)，冬覓黃精度歲華”之“黃精”注釋有：
黃精：茅山特產(chǎn)，為茅山歷代仙家所推重。元?jiǎng)⒋蟊颉睹┥街尽肥痪恚骸包S精：九蒸九曝，服之駐顏。隱居云：為《仙經(jīng)》所貴。根葉花實(shí)皆可餌服，酒散隨宜。”《乾隆句容縣志》一卷：“黃精：出茅山。天寶七年五月，唐玄宗正晝假寐，若見(jiàn)梁貞白先生陶宏景持黃精至，謂曰：‘是謂仙經(jīng)所貴。根葉花實(shí)，皆可餌服，服之駐顏?！鄯接X(jué)，適報(bào)李元靜進(jìn)茅山黃精。帝喜曰：‘貞白先生實(shí)保朕躬?！谑莾?cè)贈(zèng)太保?！薄侗静菥V目》草部·黃精篇中引宋代蘇頌：“黃精南北皆有，以嵩山、茅山者為佳?！?/span>
“附子”與“烏頭”也是茅山“仙家”藥材，見(jiàn)（元）劉大彬《茅山志》十一卷載：“附子：山中名茅附，比蜀產(chǎn)者實(shí)小，而氣劣性大去濕。烏頭，同?！?/span>
茅山“仙芝”“黃精”等“藥材”延年益壽，治病救人，名揚(yáng)海內(nèi)，福善四方。
“時(shí)值瘟疫”，三茅真人“山中采藥”“濟(jì)世救人”。
原江蘇教育學(xué)院中文系主任（九十叟）豐家驊為拙作《句曲詩(shī)綜》作《序》有：
茅山，是中國(guó)的一座道教名山，位于江蘇省句容市東南。《元和郡縣志》二十六卷·句容縣云：“縣有茅山，本名句曲?！惫视置淝剑熬淙荨奔匆颉熬淝腥荨倍妹?。句曲山形勝獨(dú)特，其山三峰相連，逶迤起伏，峰巒疊嶂，白云繚繞，誠(chéng)仙境也。西漢景帝時(shí)，茅氏三兄弟隱居于此修道。時(shí)值瘟疫，山中采藥，濟(jì)世救人，人稱(chēng)三茅真人，是茅山道教三祖師。茅山是為我國(guó)上清派的發(fā)源地，稱(chēng)“上清宗壇”，有“第一福地、第八洞天”之美譽(yù)。
中醫(yī)中藥，中華瑰寶。
“青蒿”一握，造福人類(lèi)。
2018 年10 月8日江南大學(xué)太湖學(xué)院原院長(zhǎng)祝誠(chéng)教授為拙作《光緒續(xù)纂句容縣志校注》作《序》有：
余猶記 2015 年，屠呦呦女士因青蒿素的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用而榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為國(guó)人贏得了無(wú)上榮光。她在獲獎(jiǎng)后明言，是從我國(guó)東晉時(shí)人葛洪所著的《肘后備急方》一書(shū)相關(guān)論述中得到了啟迪與靈感，歷經(jīng)艱辛最終方才獲得成功的。該書(shū)有云 ：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！倍鸷?，正是江蘇句容人。他的這一著作，便著錄于《乾隆句容縣志》《光緒續(xù)纂句容縣志》等方志中。僅此一端，即可見(jiàn)方志價(jià)值之大矣！
篳路藍(lán)縷，校注方志。
文壇佳話(huà)，福種后世。
2017 年12 月20 日江蘇大學(xué)人文學(xué)院原黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)笪遠(yuǎn)毅教授為拙作《句容古詩(shī)詞賦三千首》作《序》有：
李洪文同志是一位熱愛(ài)家鄉(xiāng)的文教工作者。在從事中學(xué)教育之余，致力于句容歷史文化研究。以堅(jiān)韌不拔的精神，先后擔(dān)綱整理《乾隆句容縣志》《光緒續(xù)纂句容縣志》，校點(diǎn)注釋?zhuān)焙?jiǎn)字轉(zhuǎn)換，耗費(fèi)了大量精力，對(duì)地方文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。
一介書(shū)生，滿(mǎn)腔赤誠(chéng)。
成就卓著，厥功至偉。
2020年9-10月，《茅山道訊》刊載江蘇大學(xué)文學(xué)院李金坤教授書(shū)評(píng)《一部填補(bǔ)地方古詩(shī)詞賦匯集校注空白的巨帙——李洪文<句容古詩(shī)詞賦三千首>讀札》。其中“成就卓著，厥功至偉”等之點(diǎn)評(píng)，令人鼓舞，催人奮進(jìn)：
其十一，“附子難歸故里”影射“（李春芳）父子”（被誣）“難歸”句容。“檳榔怎得還鄉(xiāng)”與“人亡馬死怎歸家”呼應(yīng)，影射“李賓（客）”“李郎”（客死他鄉(xiāng)后）才可“還鄉(xiāng)”句容。
李春芳屬“馬”，故《西游記》中的“弼馬溫”“官封弼馬”之“馬”皆影射李春芳屬“馬”?！叭送鲴R死怎歸家”影射李春芳死后如何回句容老家（祖墳）？
《西游記》中的“藏名”手法多樣?！案阶印睘槔畲悍肌爸C音藏名”，即影射“（李春芳）父子”。
官員致仕，衣錦還鄉(xiāng)。而“狀元宰相”李春芳句容有家卻“難回”。李春芳因南京言官王禎（楨）讒言，故主動(dòng)“請(qǐng)辭”首輔之職位。南京與句容相鄰，故為“避嫌”而直奔“貫地”興化而去。則“附子難歸”影射“（李春芳）父子”句容有家卻“難歸”。
在《西游記》之中，“檳榔”和“椿”字相類(lèi)，皆有影射李春芳之妙。
《西游記》第六十四回“靈椿不似我名揚(yáng)”中“椿”字，即藏有“李春（芳）”之妙。（參見(jiàn)前第23篇《遺安堂集》中“春芳”藏名詩(shī)和《西游記》中“春芳”藏名詩(shī)手法相同）
《西游記》中“草木沾恩添秀色”之“草木”兼有影射李春芳之“李”字，故“檳榔”也有影射“李賓（客）”“李郎”之妙，則“檳榔怎得還鄉(xiāng)”影射“李賓（客）”“李郎”（生前）是難回“句容”的，只能是“客死他鄉(xiāng)（興化）”了，唯有死后才可以“葉落歸根”“還鄉(xiāng)”句容了。
“檳榔”最終“葉落歸根”“還鄉(xiāng)”句容了沒(méi)有呢？
李春芳《貽安堂集》九卷《祭先考封少師府君》可以找到“還鄉(xiāng)”之答案：
“嗚呼！興故水鄉(xiāng)，今歲較甚。勢(shì)不可留，將返故里。龍山之陽(yáng)，容城之側(cè)。桑梓定居，松楸世守。靈其有知，保我后生。嗚呼哀哉！”
李春芳決心“將返故里”，從李春芳葬父親李鏜于句容龍?zhí)叮ㄒ?jiàn)《乾隆句容縣志》和《李氏族譜》）來(lái)看，為天下臣民表率，他是踐行了自己的諾言，讓父母“葉落歸根”“句容”，自己最終也回到故鄉(xiāng)句容來(lái)“守制”了。
“桑梓定居”，“松楸世守”。
狀元后人，有光句容。
李春芳去世之后，李茂材實(shí)際上李氏家族的風(fēng)標(biāo)核心人物。李春芳葬父母于句容之后，要求子孫后代在句容“松楸世守”。李茂材應(yīng)該是具體執(zhí)行者。從家譜記載來(lái)看，李茂材后人葬句容者人數(shù)可謂眾多，三個(gè)兒子李思敬（見(jiàn)《乾隆句容縣志》四卷）、李思誠(chéng)（見(jiàn)《乾隆句容縣志》四卷和《李氏族譜·老二房》）和李思明（見(jiàn)《李氏族譜·老二房》）均有葬句容之記載。李茂材的弟弟李茂德（見(jiàn)《乾隆句容縣志》四卷和《李氏族譜·老三房》）、李茂功（見(jiàn)《乾隆句容縣志》四卷和《李氏族譜·老四房》）和李茂業(yè)（見(jiàn)《李氏族譜·老五房》）也均有葬句容的記載。（參見(jiàn)前第24篇）
反清復(fù)明，忠于故國(guó)。
李氏鐵骨，風(fēng)范千秋。
崇禎丙子華陽(yáng)孔貞運(yùn)《句容李氏家譜序》有：
“今李氏之修家譜，獨(dú)以海一翁為鼻祖，文定公為本支?！鼻∈拍觋愖娣丁吨匦蘧淙堇钍献V序》有：“余夙聞興化李為淮南世家第一，及余與芷林同年游，知句容、興化皆出前明相國(guó)文定公后。”（參見(jiàn)前第11篇《“松楸世守”的李春芳第五子李茂業(yè)后人為何從句容遷至安徽霍邱縣？ ——反清復(fù)明、忠于故國(guó)的“句容世家”》）
本文作者（左）與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化“茅山道教音樂(lè)”代表性傳承人、茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長(zhǎng)（右）留影于茅山崇禧萬(wàn)壽宮2020.6.17.
據(jù)此，《西游記》九十一回“青歸”與“春歸夏至”“附子難歸故里”“榮歸故里”之“歸”字，影射“清廉”李春芳“句容有家難回”及終回句容，與“反下天宮”“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地”相呼應(yīng)，“附子難歸故里”影射“父子”（被誣）“難歸”句容，“附子”為“諧音藏名”。“青歸”之“青”通“清”，屬“減偏旁假借法”；“歸”與“傲來(lái)國(guó)”之“來(lái)”、“復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)”之“轉(zhuǎn)”呼應(yīng)；“青歸”影射“清官”“十八天”歸來(lái)，與“顧命首輔”高拱“七日罷歸”“原籍”對(duì)照；“附子”“烏頭”與“黃精”呼應(yīng)，影射茅山“特產(chǎn)”“仙藥”；“檳榔怎得還鄉(xiāng)”與“人亡馬死怎歸家”呼應(yīng)，影射“李賓（客）”“李郎”（客死他鄉(xiāng)后）才可“還鄉(xiāng)”句容。
綜前所述，則今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通！”
高山流水，或有“知音”?！疤皆紫唷崩畲悍肌扒辶噬啤薄爸邑憪?ài)國(guó)”“斗戰(zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國(guó)家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠(chéng)待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
