【原創(chuàng)半傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《赤水河上的仁梯——汪廣仁》連載】
第36章 繼美我華夏文明
魯 岱 汪琪鈴
關(guān)于癌癥最前沿的解釋，小麟從虺神那里得到了如下說(shuō)法：
其一，關(guān)于癌癥的研究，人類已經(jīng)有四五千年的歷史了。研究表明，恐龍時(shí)代，在恐龍的體內(nèi)就存在現(xiàn)代意義上的癌癥！癌，這一個(gè)詞，來(lái)源于日本，上個(gè)世紀(jì)六十年代傳入中國(guó)。之前的名稱通稱瘤。
其二，癌癥的本質(zhì)，是各種各樣的原因?qū)е禄蚪Y(jié)構(gòu)與功能的異常?；颍闶乾F(xiàn)代生物學(xué)中所說(shuō)的脫氧核糖核酸或核糖核酸片段。歷史上，關(guān)于癌癥曾經(jīng)頒發(fā)過(guò)三次諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，但隨后均被取消或否定。但是，商家卻很快的研發(fā)出了相應(yīng)的藥物，投放醫(yī)療市場(chǎng)，還“醫(yī)用”的不衰。
其三，任何生物，包括動(dòng)植物、微生物和人，其體內(nèi)都有可能發(fā)生癌癥。而且，這些生物體的任何部位，均能突變而生發(fā)癌細(xì)胞。癌癥，是生物體內(nèi)的一種正常的保護(hù)性生理過(guò)程，這猶如感冒是一種保護(hù)性生理反應(yīng)一樣。癌癥是人體中一種正常的警告性生理信號(hào)。
其四，每一個(gè)人，每一個(gè)生命體，天天都在與自身體內(nèi)的“癌亂分子”作斗爭(zhēng)，勝者康健如常，生活繼續(xù)幸福；敗者累積這種“壞分子”的數(shù)量，致某一個(gè)臨界值時(shí)，便生發(fā)疾病，即人們所說(shuō)的癌或惡性腫瘤。
其五，癌癥不是一種疾病，它是一種類似于癥狀的東西。癌病、癌癥或惡性腫瘤的名稱，應(yīng)該廢止，需要另立新名。虺神建議：癌，更名為“迫協(xié)性負(fù)碼生長(zhǎng)”。
其六，防治迫協(xié)性負(fù)碼生長(zhǎng)，首先得根除導(dǎo)致這種體內(nèi)“不老實(shí)細(xì)胞亂正”的原因。一切違背人體正常生理活動(dòng)的內(nèi)因、外因，都有可能導(dǎo)致體內(nèi)生發(fā)“不遵守法規(guī)”的“犟脾氣細(xì)胞”即癌細(xì)胞產(chǎn)生。消除已經(jīng)“結(jié)盟”的所謂癌細(xì)胞組織，需要一定的時(shí)間、耐力及可行的康復(fù)性醫(yī)療方案、方法和方劑。
其七，當(dāng)今世界上癌癥的高死亡率，大多數(shù)是因?yàn)樾睦砜謶侄拢⒎遣∏楸旧硪?。這種情況稱為“癌癥非病理死亡”。因此，科學(xué)地認(rèn)識(shí)癌癥，保持一種“癌癥不是病”的理念，是當(dāng)今人類所面臨的重大抉擇和研究方向！
高文慧女士因?qū)m腔癌去世之后，被安葬在赤水市白云鄉(xiāng)白米村小灣子左邊小山腰上。她的壯年離世，小麟同其親人一樣，痛不欲生，連續(xù)悲泣了三天兩夜。更使汪廣仁的家族人，哀嘆落淚。
尤其是汪廣仁，他因自己躺在南寧醫(yī)院里而無(wú)法參加妻子的葬禮，一連幾日，灑淚邕城。有他2013年6月4日口述、中國(guó)人民解放軍第三0三醫(yī)院主任醫(yī)師汪景陽(yáng)記錄的詩(shī)《泣》佐證：
四二六，六四逝，噩耗一聲前妻去。
五十一，十四載，虧久悲慟難開懷。
四六人生一朝辭，勤儉持家惜嘆息。
相夫教子留世范，尊老愛幼傳佳績(jī)。
言一聲，道數(shù)語(yǔ)，雪花飄零對(duì)不起。
待到它日時(shí)機(jī)來(lái)，定將亡魂歸宗籍。
這一日，他想著心里頭的妻事內(nèi)疚，難能磨消：“是的，應(yīng)該為高文慧史記一筆。但是，如何記呢？寫文章做小說(shuō)？立碑刻傳？建族譜著家書？都是盡愛盡美的舉措。”但是，究竟如何最好呢？汪廣仁一時(shí)沒了主張。又過(guò)了一些時(shí)間，汪廣仁突然間想到了一條毛澤東主席語(yǔ)錄：“搜集家譜、族譜，加以研究，可以知道人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也可為人文地理、聚落地理提供寶貴的資料。”這是毛主席1957年在四川成都召開的中央政治局領(lǐng)導(dǎo)擴(kuò)大會(huì)議上談到歷史問題時(shí)對(duì)家譜的論述。
有了偉大領(lǐng)袖毛主席的指示，這個(gè)生長(zhǎng)在毛澤東時(shí)代的江南編輯家汪廣仁，思想萌生了新芽：“對(duì)！弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尋找人文地理和聚落地理中的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，加以研究，不無(wú)時(shí)代意義！”主意已定，汪廣仁做出了一個(gè)重大決定：“既然我今年5月4日已經(jīng)向全國(guó)汪氏公開尋根問祖，那我就索性編輯出版《新編汪氏通宗世譜》！”
6月9日，汪廣仁通過(guò)南寧市公安局批準(zhǔn)，刻制了“新編汪氏通宗世譜編修工作室”公章快遞給武漢的汪振亮，并由汪振亮在汪氏宗親網(wǎng)代表汪廣仁等向全國(guó)汪氏宗親發(fā)出了《新編汪氏通宗世譜》編修研討大會(huì)通知。
2013年6月16日，汪廣仁病情稍有一點(diǎn)好轉(zhuǎn)，便偷偷背著醫(yī)師帶著虛弱的身體飛到武漢參加全國(guó)首屆《新編汪氏通宗世譜》修編撰研討會(huì)。會(huì)上，汪廣仁與汪振亮等領(lǐng)導(dǎo)們商議后宣布：“譜書原擬名稱《新編汪氏通宗世譜》正式修改為《中華汪氏通宗世譜》，出版費(fèi)用我汪廣仁負(fù)責(zé)。其他各地支系編輯支譜，我贈(zèng)送書號(hào)。”還有兩件事與汪廣仁密切相關(guān)。第一件事，成立“世界汪氏文化研究會(huì)”，有人提出，汪廣仁擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)；第二件事，成立研究會(huì)需要申報(bào)、審批，才能被社會(huì)承認(rèn)。會(huì)議午休期間，汪廣仁找到了黃山市汪華文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪煒。二人交談開了。“煒哥。”汪廣仁親切的說(shuō)：“你是黃山市政協(xié)文教醫(yī)衛(wèi)專委會(huì)主任，我們黃山市汪華文化研究會(huì)現(xiàn)在要升級(jí)成了世界汪氏文化研究會(huì)，我們都應(yīng)該是非常高興的。”“是啊。”汪煒歡顏滿面：“這是一件大事，也是一件很了不起的事。我們汪姓家族都應(yīng)該感謝你。”“煒哥，這我就不敢當(dāng)了。這件事尚未辦成，還需要大家協(xié)同努力。即便是由我最先提出來(lái)，這還不是有了原來(lái)那么好的基礎(chǔ)喲。你和老會(huì)長(zhǎng)汪明裕都是功不可沒的！”“不，不。我本就感覺有些力不從心了，加之身體也不太好。因此，我慚愧都來(lái)不及呢。”“煒哥呀，我看你正值年富力強(qiáng)，又是位居政界，還不到60歲，你完全可以擔(dān)任這首屆我們研究會(huì)的工作。”“廣仁老弟，你看你的威望那么高，學(xué)識(shí)又是那么的優(yōu)秀寬廣，所以我認(rèn)為，我們的這個(gè)世界汪氏文化研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，完全應(yīng)該由你來(lái)當(dāng)職。”“不不。你德高望重，又有多年的政壇經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)會(huì)長(zhǎng)就非你莫屬了！”“這個(gè)擔(dān)子，我覺得有點(diǎn)兒重了。尤其是研究會(huì)，要比原來(lái)的研究會(huì)大升了一兩級(jí)。哎。”講到這里，汪煒的話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“廣仁老弟，你的確高明，你提的這個(gè)世界汪氏文化研究會(huì)，既恰份，還高雅呢！我看在我們中國(guó)那么多的姓氏之中，恐怕你是第一個(gè)提出來(lái)這件事的人。相信，以后其他的姓氏也會(huì)效仿的。”“這個(gè)事很有可能。哎，煒哥。”汪廣仁也將話鋒一轉(zhuǎn)，笑著說(shuō)：“我們今天要說(shuō)的事，就是研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的人選問題，我看你就不必再推辭什么的了。你就將這一副擔(dān)子挑起來(lái)吧。”“多數(shù)人都是推薦你來(lái)當(dāng)這個(gè)會(huì)長(zhǎng)的呀。”“我們就不談這些了，在這個(gè)問題上，我說(shuō)了算數(shù)，煒哥是我們世界汪氏文化研究會(huì)的首任會(huì)長(zhǎng)。就這么定了。”“我們的這個(gè)組織號(hào)，還沒有審批下來(lái)呢。”“呵，這個(gè)事就由我來(lái)操作，請(qǐng)煒哥放心。我會(huì)很快辦好的。”
真的，武漢研討會(huì)結(jié)束之后，汪廣仁去香港辦理了相關(guān)的手續(xù)，包括：審批會(huì)長(zhǎng)汪煒的申請(qǐng)，由香港居民汪廣仁作為擔(dān)保人，中國(guó)教育科學(xué)出版集團(tuán)有限公司作為法人代表等。手續(xù)辦好之后，香港特別行政區(qū)政府于2013年6月26日，簽署“同意”，正式確立了“世界汪氏文化研究會(huì)”的法律地位。這個(gè)研究會(huì)又名“世界汪氏宗親聯(lián)誼會(huì)”，定位業(yè)務(wù)性質(zhì)為：“氏族文化研究，宗親聯(lián)誼活動(dòng)，家國(guó)歷史教育，中華文明傳承。”其中，印章專員為汪煒。這個(gè)組織還包含了當(dāng)時(shí)的黃山市汪華文化研究會(huì)。從此，世界汪氏文化研究會(huì)，將一統(tǒng)華夏汪姓，傳承中華一脈，為其他的兄弟姓氏文化研究會(huì)的相繼成立，辟新了譜路，樹立了榜樣。
2013年7月18日，在安徽省黃山市召開“汪王文化高峰論壇暨黃山市汪華文化研究會(huì)第二屆理事會(huì)”。這次會(huì)議做出了一個(gè)重大決定，正式宣布成立世界汪氏文化研究會(huì)，正式編篡出版《中華汪氏通宗世譜》?？梢哉f(shuō)，這是世界汪氏文化研究會(huì)的頭等大事，也是舉整個(gè)研究會(huì)之力所要辦的大事。所有到會(huì)的400多名理事，絕大多數(shù)是汪氏宗親（黃山市汪華文化研究會(huì)為政府組織，自然少不了其他姓氏的領(lǐng)導(dǎo)），分別來(lái)自北京、上海、重慶、浙江、江西、湖北、湖南、廣東、江蘇、福建、貴州、云南、四川等20多個(gè)省市區(qū)及港澳臺(tái)和新加坡等海外。這也是世界汪氏文化研究會(huì)的首批會(huì)員，所有的會(huì)員都一致同意正式編篡出版《中華汪氏通宗世譜》，并把出版的擔(dān)子交付汪廣仁全權(quán)負(fù)責(zé)。編篡工作，《中華汪氏通宗世譜·統(tǒng)宗譜》及其他支譜，武漢汪振亮、安徽九華山汪長(zhǎng)富等人牽頭負(fù)責(zé)；《中華汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜》，汪廣仁一人負(fù)責(zé)。這時(shí)，就有人說(shuō)話了：“我們研究會(huì)的工作，實(shí)際都是以汪廣仁為主的，汪廣仁已經(jīng)是研究會(huì)實(shí)際的會(huì)長(zhǎng)了?；蛘哒f(shuō)，世界汪氏文化研究會(huì)，汪廣仁是執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)！”然而，汪廣仁卻不是這么看問題的。他認(rèn)為：“是不是會(huì)長(zhǎng)沒關(guān)系，關(guān)鍵是要做出一番實(shí)實(shí)在在的事業(yè)，讓人們看得見摸得著。再說(shuō)，編篡這樣的一套冗繁巨著，決非易事，我將要集中所有的精力，做好這一件事。最終對(duì)得住汪氏族人，對(duì)得住華夏文明！”
一天，汪廣仁突然間想到了一個(gè)怪乎乎的問題：“以前，我在教育領(lǐng)域和思想領(lǐng)域縱橫，將原來(lái)的蠟燭精神提升為仁梯精神，那么，現(xiàn)在延續(xù)華夏文明，還需要仁梯精神嗎？”這是一個(gè)怪新的問題。汪廣仁重新回顧了他所創(chuàng)導(dǎo)的仁梯精神：“從教師層面上看，仁梯精神被確立為：學(xué)生踏著自己的肩頭上進(jìn)，這是教師奉獻(xiàn)給學(xué)生的職業(yè)道德精神；從社會(huì)層面上看，以仁和作為貢獻(xiàn)的級(jí)，推舉工作對(duì)象一級(jí)一級(jí)的向上或向前運(yùn)行，這是每一個(gè)公民的社會(huì)道德精神。因此，仁梯精神是一種社會(huì)美德，包括教育等職業(yè)道德。國(guó)家和社會(huì)都應(yīng)該鼓勵(lì)與支持人民創(chuàng)造自身仁梯精神的生存價(jià)值。”想到這里，汪廣仁笑了。心里琢磨：“編寫這一套宗譜，首先需要仁梯精神！只有樹立了一種為氏族文化服務(wù)的仁梯精神，才有可能把事情辦成、辦好。這是一種社會(huì)層面上的仁梯精神。”有了良好的思想基礎(chǔ)，才能生發(fā)美妙的行動(dòng)。汪廣仁這才輕車熟路的進(jìn)入了編篡程序。首先，他確立了編篡原則。他對(duì)自己說(shuō)：“這個(gè)問題變得很簡(jiǎn)單了。編篡原則只能是兩條。一是弄清楚汪氏血脈的前前后后；二是遵照毛澤東主席的指示，為開掘中華傳統(tǒng)文化之新文明、尋找發(fā)展規(guī)律提供一定的人文地理研究成果，以饗食后來(lái)者。”于是，汪廣仁首先著手編寫大綱，也就是目錄綱要。
經(jīng)研究，汪廣仁首先親自編寫了《凡例》，將宗譜大綱分為五大部分，即第一部分，前言、序言、總目、凡例；第二部分，宗譜彩畫、彩照、彩圖；第三部分，文字譜敘；第四部分，瓜藤譜敘；第五部分，附錄、后記。其中，文字譜敘和瓜藤譜敘是宗譜的主要內(nèi)容。正是這一部分內(nèi)容，隱含著巨大的工作量。比如第三部分文字譜敘，又粗分為：第一章，家族理事會(huì)、宗譜編委會(huì)成立及成員簡(jiǎn)介和功德薄；第二章，有關(guān)族譜國(guó)家機(jī)關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)人、名人編述或題詞；第三章，歷代族譜文史淵源；第四章，歷代名勝名人輯錄；第五章，汪氏通宗世譜及相連公宗譜。如第三章《歷代族譜文史淵源》又分為八個(gè)大節(jié)一百多個(gè)小節(jié)。因此，現(xiàn)代文部分的主編95世汪克文局長(zhǎng)在《序言》中說(shuō)：“本次修譜，亦非一帆風(fēng)順。單就本支系資料的收集工作，不支持者有之，不理解者有之。編撰人員克服重重困難，四處奔波，終至輯成。”瓜藤譜部分的主編93世汪發(fā)權(quán)老教師在《前言》中也說(shuō)：“從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的24種26本我汪氏相連公族譜譜本及資料可以看出，我支系自遷始祖相連公蒙恩選任由江南徽州歙縣廟林山欽命四川提督主考以來(lái)，已開支發(fā)脈到貴州赤水、習(xí)水……北京大興、朝陽(yáng)、西藏林芝、香港、臺(tái)灣、日本、澳大利亞、馬來(lái)西亞等地。”古代文部分的主編96世汪禮維校長(zhǎng)在《后記》中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“本譜不僅上溯了傳說(shuō)世系70世，追蹤了遠(yuǎn)古1-71世脈絡(luò)，理清了吾汪早期1-45世的根系，探析了中期45-79世的譜圖，細(xì)化了79世至今的祖脈世系及分徙路線，而且還輯錄了吾汪具有代表性的文史淵源，名人編述、題詞，歷史名勝、名人，先賢墓陵、墓址，理事會(huì)會(huì)議、文件等內(nèi)容。《中華汪氏通宗世譜·相連公宗譜》是我相連公支入川五百多年來(lái)最為完整、系統(tǒng)、規(guī)范之譜牒，其錄入人丁之多、涵蓋地域之廣、跨越時(shí)空之長(zhǎng)，無(wú)與倫比。是一部族人朗誦家書、訓(xùn)誨后人、查找史料、研究族史、編纂續(xù)譜或人們研究民俗文化、研究地志、國(guó)史之珍貴文獻(xiàn)。其千秋之功，必將流芳于世?！?/span>
如此巨大的資料收集工作量，莫說(shuō)是編篡，單是收集資料就十分困難了，比如一套38卷完整的老宗譜汪廣仁從大英帝國(guó)圖書館找到，他還派專人去日本請(qǐng)家譜史學(xué)專家寫專稿。這不是一般人能辦得到的?？墒?，在94世總編汪廣仁的精美指揮下，各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行，而且，順利而快速的完成了宗譜的所有編篡工作，令人刮目相看，甚至是讓人拍手叫絕、叫美。有詩(shī)記史《中華汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜》：
分美龐綜一譜紅，汪門萬(wàn)象一書榮。
圖文并茂宗源廣，敘頌兼全統(tǒng)味濃。
百萬(wàn)家書宗典美，一流世譜卷辭工。
文明著就中華德，聚落分源禹域龍。
由湖北汪振亮、汪封林、安徽汪興吾、汪長(zhǎng)富等數(shù)十人分工在武漢集中編篡的《中華汪氏通宗世譜·統(tǒng)宗譜》及十四個(gè)支譜，也相繼出版了，汪廣仁笑了。
一個(gè)日麗風(fēng)和的日子，汪廣仁手拿著一本厚厚的《中華汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜》，坐在赤水河岸邊、梯子巖山麓，望著奔騰不息的赤水河之汪汪流水，心浪翻覆：“歷時(shí)3年半時(shí)間，經(jīng)過(guò)千磨萬(wàn)苦，終于將這一部120余萬(wàn)字的家門世譜寫成了，還正規(guī)出版了！”他看了看書的封面，由四川藝術(shù)家林靜教授根據(jù)五百年前老譜繪畫、安徽祖像畫家汪裕凱添美的相連公尊照居中，官服彩照，既端莊又慈祥，官帽胡須，紅裝白領(lǐng)，凸顯一個(gè)文官的無(wú)限風(fēng)采！像的上方，是三種不同字形與式樣的書名：“中華·汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜”。相連公下方是“總編汪淋人”，汪淋人是汪廣仁的筆名。汪淋人的下面是“主編汪發(fā)權(quán)、汪克文、汪禮維”。再下面的文字分兩部分排列，左邊是中英文式的“世界汪氏文化研究會(huì)、南寧市汪廣仁中外教科文研究院編撰”；右邊為“中國(guó)教育科學(xué)出版集團(tuán)有限公司、中國(guó)教育科學(xué)出版社出版”。中縫的文字排列也十分精美。封底是一棵由公安局長(zhǎng)汪克文攝影拍下的實(shí)體樹：中國(guó)杉王。這棵樹，一干獨(dú)挺，萬(wàn)支襟連，紅綠枝葉，龐紛交錯(cuò)，共同構(gòu)成一挺龐偉繁復(fù)的“汪氏瓜藤綴襟樹”！
汪廣仁手捧著《世譜》，感覺沉甸甸的實(shí)在是有些份量。心想：“這些份量來(lái)自于一種責(zé)任，來(lái)自于一種對(duì)我華夏文明的忠貞！是呀，幾天前，《人民日?qǐng)?bào)》海外版還登載了一則短消息，那是米副總編寫的。”汪廣仁似乎還記得原文：“近日，由中國(guó)教育家汪廣仁先生任總編而編篡成的《中華汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜》，是中國(guó)第一部公開出版發(fā)行的姓氏家譜。歷時(shí)3年半時(shí)間，120余萬(wàn)字，開辟了中國(guó)姓氏族落文化的先河，為中國(guó)傳統(tǒng)文化及人文地理提供了一方寶貴資料，是中國(guó)當(dāng)代聚落文明之精彩一幟。”“嗨！”汪廣仁情不自禁的一句：“那是米副總編的抬愛。”即刻，幾天前的一幕，已然浮現(xiàn)。
《世譜》出版之后，分別送往全國(guó)幾十家知名圖書館、檔案館收藏，也贈(zèng)送給了一些知名的單位和友人。很自然地，汪廣仁將《世譜》贈(zèng)送一本給老朋友《人民日?qǐng)?bào)》社的米副總編。那一日，他恰好在辦公室里，汪廣仁進(jìn)去之后，與米副總編立即熱談了起來(lái)。聊過(guò)一陣子，米副總編就說(shuō)：“我馬上在《人民日?qǐng)?bào)》海外版刊登一條消息，讓全世界的人知道，中國(guó)的傳統(tǒng)文明是很有魅力的。”汪廣仁自然是感恩不已。
事情也真的怪巧，就在這一則消息刊登出來(lái)不到3天時(shí)間，就有法國(guó)著名博士黎米歇爾·波德先生，從法國(guó)的巴黎發(fā)送過(guò)來(lái)的傳真：“尊敬的汪廣仁先生，好久不見了，甚念。首先，感恩你的演講與題詞。剛才，我看到了由你總編的《中華汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜》的消息，甚是激動(dòng)。這是一個(gè)文明的創(chuàng)舉，這是一挺中國(guó)聚落文化的標(biāo)桿。很盼望，我能盡早地得到一本你編的汪氏譜著。因?yàn)椋艺谘芯恐袊?guó)文明?，F(xiàn)代的當(dāng)代的資料，我都擁有了，唯一缺少的就是像你編的這樣的聚落文明。相信汪教授會(huì)支持我這一個(gè)法國(guó)老朋友的。歡迎再來(lái)法國(guó)做客。黎米歇爾·波德，2016年5月11日于巴黎。”
北京大學(xué)王澤教授欣聞《中華汪氏通宗世譜·川黔滇渝相連公宗譜》正式出版，也高興的給汪廣仁發(fā)來(lái)賀信，其中講道：“寫好家族史，就是寫好一個(gè)民族的歷史。寫好一個(gè)家族中關(guān)于優(yōu)秀人物先進(jìn)事跡的著作，給家族中先進(jìn)人物立傳，是弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，建樹榜樣的重大舉措！”
坐在梯子巖山腳下的汪廣仁，剛剛想完巴黎的那事兒，正準(zhǔn)備接著回憶郵寄譜書之事，無(wú)意中抬頭側(cè)望，見了原赤水市長(zhǎng)沙區(qū)聯(lián)合小學(xué)同事劉老師牽手一頭牛沿著赤水河岸向這邊走過(guò)來(lái)。汪廣仁立即站了起來(lái)，迎上前去與劉老師搭訕：“劉老師，你好，你好！30多年未曾見面了，你已經(jīng)是90高齡了吧，還這么健步，還能放牛，真了不起！”“汪老師好！幾十年沒見，你也老了。”“老了，老了！彈指一揮間，早已是年過(guò)半百了，劉老師你看，我的頭發(fā)也都白了。”“是呀，汪老師，歲月不饒人呀，你看我已經(jīng)是鮐背之年了。托上天的福，現(xiàn)在還能動(dòng)彈，放放牛，沿著這赤水河岸走走，也是一種取樂消閑的道兒。”“是啊劉老師，這是你長(zhǎng)壽的秘訣。人生難得一高歲，兩袖移年往事閑！我們今日能偶然的見面，也不失一件幸事呵。”“是呀是呀，汪老師，若不是我們之間福源足滿充分，恐怕還難能聚首怡情喲！”兩個(gè)老同事邊說(shuō)邊坐在了各自身邊的草坪上。
惜人相見，抱舊投誠(chéng)一統(tǒng)愛，仁久遠(yuǎn)矣
往日情懷，翻新復(fù)美妙言多，意悠長(zhǎng)乎
兩個(gè)人坐下來(lái)繼續(xù)聊樂，還仿佛有許多的話兒說(shuō)不完呢。“汪老師。”劉老師是否真的人老話多了。他的屁股還沒有觸及草坪，聊語(yǔ)就已經(jīng)飛出了口外：“汪老師呀，你的工作也太忙了，就像當(dāng)年的孫中山先生，沒日沒夜的操勞，讓青春變得憔悴了。我看你呀，當(dāng)年是血?dú)夥絼?，八匹騾馬都比不過(guò)你的驍勇，三個(gè)諸葛亮也不一定能勝過(guò)你的智慧！即便是在我們長(zhǎng)沙聯(lián)合小學(xué)，你也是那么的年輕帥氣，聰穎過(guò)人?？墒?，轉(zhuǎn)眼如今，看到的卻是一個(gè)老態(tài)龍鐘的汪廣仁了！汪老師呀，你的工作狂勁我是知道的，可現(xiàn)在也該歇歇腿了。噫。”劉老師忽然間話鋒一轉(zhuǎn)，頗為嚴(yán)肅的說(shuō)：“汪老師，你手上拿的是汪氏宗譜吧，我已經(jīng)聽別人說(shuō)了，在你的主持和努力之下，公開出版了全國(guó)第一套族姓的宗譜。這個(gè)事了不起??！”“嗨，這是汪姓滿門的功勞呀，哪能歸功于我一個(gè)人的頭上。比如，汪權(quán)發(fā)、汪克文、汪禮維、汪克亮、汪澤祥、汪明富、汪煒、汪深孝、汪明芳、汪小琪、汪小麟、陳小芳、農(nóng)健、林靜、羅靂華、汪汝祥、李仁莉、唐小琪、彭華等等，有太多的人共同協(xié)作，才完成了這一套宗譜的公開亮相工作。”“這個(gè)倒也正確。不過(guò)，你是最為得力的第一人。你們汪姓的這一件事，會(huì)記入人類文明史冊(cè)的！編于當(dāng)代，記在千秋。”“謝謝劉老師。”“汪老師，依我個(gè)人的看法，你編篡出的這一套族譜，意義遠(yuǎn)不止此啊！”“劉老師高見。”“你就想想吧，我們中華民族，自從炎帝與黃帝牽手中國(guó)文明歷史開始，已有了五六千年的華夏文明史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??！”“劉老師說(shuō)得對(duì)極了。”“我相信，以后還會(huì)有劉姓、張姓、王姓、李姓、陳姓、魯姓等諸多姓氏，也會(huì)效仿汪姓，著書立譜，公開出版發(fā)行。屆時(shí)，中華民族的大文明時(shí)代，將會(huì)是繁花似錦，萬(wàn)姓源榮！”“繼美我華夏文明，匹夫有責(zé)！”
有詞《滿庭芳·華夏一家親》入美禹域文明：
日耀羲天，猿盈大地，直立人智耕耘。中華部落，神話史開門。舊石幾十萬(wàn)年，無(wú)文記、原始傳神。新石器，炎黃禹域，商周甲骨文。
炎人，神農(nóng)氏，諸多創(chuàng)業(yè)，建霸功勛。后黃帝居巔，炎黃綴仁。華夏文明入典，大中國(guó)、史遠(yuǎn)源深。枝繁茂，族五十六，和美一家親。
附：《赤水河上的仁梯——汪廣仁》（簡(jiǎn)介）（https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDMxMzEzNA==&mid=2455944721&idx=1&sn=599f15edebbcf18d576c2e28150eb5e6&chksm=887f0b50bf0882468daca857e32a941f769565d91282de6371d2f691c89baa01d593899315db&token=829627170&lang=zh_CN#rd）
【第一作者簡(jiǎn)介】
魯岱，原名魯仲?gòu)?qiáng)，男，1955年8月21日出生，湖北省大冶市茗山鄉(xiāng)大魯村人，山村小學(xué)退休教師。曾經(jīng)做過(guò)農(nóng)村醫(yī)生4年，任教過(guò)初級(jí)中學(xué)13年、高級(jí)中學(xué)10年。有生物和實(shí)驗(yàn)兩門學(xué)科小文憑。自學(xué)過(guò)高等院校的數(shù)學(xué)、物理、語(yǔ)文、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等課程，還喜歡哲學(xué)、天文、歷史、寫作等學(xué)科知識(shí)。為人篤實(shí)，誠(chéng)信善良，好學(xué)向上。雖然知識(shí)淺薄，底蘊(yùn)俗軟，但敢于學(xué)界碰硬。在文章發(fā)表方面，理科論文居多，現(xiàn)時(shí)文科作品主要是新、舊體詩(shī)歌，散文，劇本，長(zhǎng)篇小說(shuō)等（包括一首2萬(wàn)余行當(dāng)代神話散詩(shī)《太陽(yáng)韻》以及由此而改編的38集同名當(dāng)代神幻劇本、一部約77萬(wàn)字的鄉(xiāng)村振興小說(shuō)《五谷香韻》、一部20余萬(wàn)字的半傳體小說(shuō)《赤水河上的仁梯——汪廣仁》及一部120余萬(wàn)字的歷史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)下的和平》等）。本人學(xué)味濃，付出多，收獲少，但甭管綠肥紅瘦，進(jìn)取是生命的重要組成部分。笑容迎陌客，哀筆畫強(qiáng)人?？吹饲槭拢膱A史上珍。通聯(lián)→郵編：435125；地址：湖北省大冶市茗山鄉(xiāng)大魯村；手機(jī)：13477739786。
【林靜轉(zhuǎn)自《汪廣仁教科文》】
