——明代句容狀元李春芳探秘
▓ 李洪文
（八十四）
《西游記》第五十八回“欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)”影射李春芳是“一品”“官（皇帝）封弼馬”；與“三公位顯聽(tīng)宣聲”呼應(yīng)，影射“三才定位”“三公位（首）”；“真假悟空”影射“真悟空清廉”“假悟空貪贓”
“太平宰相”，“清廉”“寶馬”。
受冤被“趕”，再“定”“乾坤”。
華陽(yáng)洞天主人李春芳?！段饔斡洝贰安孛薄安厥隆敝擅?，“影射”“諷喻”之深遠(yuǎn)，百年間“蒙蔽”了很多專家學(xué)者。
宰相胸襟，嫉“惡”如仇。
興盛中華，?！吧啤鄙裰?。
見(jiàn)《西游記》第五十八回：
這行者與沙僧拜辭了菩薩，縱起兩道祥光，離了南海。原來(lái)行者筋斗云快，沙和尚仙云覺(jué)遲，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必這等藏頭露尾，先去安根，待小弟與你一同走?！贝笫ケ臼橇夹模成畢s有疑意，真?zhèn)€二人同駕云而去。不多時(shí)，果見(jiàn)花果山，按下云頭，二人洞外細(xì)看，果見(jiàn)一個(gè)行者，高坐石臺(tái)之上，與群猴飲酒作樂(lè)。模樣與大圣無(wú)異：也是黃發(fā)金箍，金睛火眼；身穿也是錦布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一條兒金箍鐵棒，足下也踏一雙麂皮靴；也是這等毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。
這大圣怒發(fā)，一撒手，撇了沙和尚，掣鐵棒上前罵道：“你是何等妖邪，敢變我的相貌，敢占我的兒孫，擅居吾仙洞，擅作這威福！”那行者見(jiàn)了，公然不答，也使鐵棒來(lái)迎。二行者在一處，果是不分真假，好打呀——兩條棒，二猴精，這場(chǎng)相敵實(shí)非輕。都要護(hù)持唐御弟，各施功績(jī)立英名。真猴實(shí)受沙門教，假怪虛稱佛子情。蓋為神通多變化，無(wú)真無(wú)假兩相平。一個(gè)是混元一氣齊天圣，一個(gè)是久煉千靈縮地精。這個(gè)是如意金箍棒，那個(gè)是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無(wú)勝敗，撐持抵?jǐn)硾](méi)輸贏。先前交手在洞外，少頃爭(zhēng)持起半空。
他兩個(gè)各踏云光，跳斗上九霄云內(nèi)。沙僧在旁，不敢下手，見(jiàn)他們戰(zhàn)此一場(chǎng)，誠(chéng)然難認(rèn)真假，欲待拔刀相助，又恐傷了真的。忍耐良久，且縱身跳下山崖，使降妖寶杖，打近水簾洞外，驚散群妖，掀翻石凳，把飲酒食肉的器皿，盡情打碎，尋他的青氈包袱，四下里全然不見(jiàn)。原來(lái)他水簾洞本是一股瀑布飛泉，遮掛洞門，遠(yuǎn)看似一條白布簾兒，近看乃是一股水脈，故曰水簾洞。沙僧不知進(jìn)步來(lái)歷，故此難尋。即便縱云，趕到九霄云里，輪著寶杖，又不好下手。大圣道：“沙僧，你既助不得力，且回復(fù)師父，說(shuō)我等這般這般，等老孫與此妖打上南海落伽山菩薩前辨?zhèn)€真假。”道罷，那行者也如此說(shuō)。沙僧見(jiàn)兩個(gè)相貌、聲音，更無(wú)一毫差別，皂白難分，只得依言，撥轉(zhuǎn)云頭，回復(fù)唐僧不題。
你看那兩個(gè)行者，且行且斗，直嚷到南海，徑至落伽山，打打罵罵，喊聲不絕。早驚動(dòng)護(hù)法諸天，即報(bào)入潮音洞里道：“菩薩，果然兩個(gè)孫悟空打?qū)?lái)也。”那菩薩與木叉行者、善財(cái)童子、龍女降蓮臺(tái)出門喝道：“那孽畜那里走！”這兩個(gè)遞相揪住道：“菩薩，這廝果然象弟子模樣。才自水簾洞打起，戰(zhàn)斗多時(shí)，不分勝負(fù)。沙悟凈肉眼愚蒙，不能分識(shí)，有力難助，是弟子教他回西路去回復(fù)師父，我與這廝打到寶山，借菩薩慧眼，與弟子認(rèn)個(gè)真假，辨明邪正?！钡懒T，那行者也如此說(shuō)一遍。眾諸天與菩薩都看良久，莫想能認(rèn)。菩薩道：“且放了手，兩邊站下，等我再看?！惫蝗鍪?，兩邊站定。這邊說(shuō)：“我是真的！”那邊說(shuō)：“他是假的！”
菩薩喚木叉與善財(cái)上前，悄悄吩咐：“你一個(gè)幫住一個(gè)，等我暗念《緊箍?jī)褐洹罚茨莻€(gè)害疼的便是真，不疼的便是假?！彼斯鲙鸵粋€(gè)。菩薩暗念真言，兩個(gè)一齊喊疼，都抱著頭，地下打滾，只叫：“莫念，莫念！”菩薩不念，他兩個(gè)又一齊揪住，照舊嚷斗。菩薩無(wú)計(jì)奈何，即令諸天木叉，上前助力。眾神恐傷真的，亦不敢下手。菩薩叫聲“孫悟空”，兩個(gè)一齊答應(yīng)。菩薩道：“你當(dāng)年官拜弼馬溫，大鬧天宮時(shí)，神將皆認(rèn)得你，你且上界去分辨回話?！边@大圣謝恩，那行者也謝恩。
二人扯扯拉拉，口里不住
眾神搪抵不住，放開天門，直至靈霄寶殿，馬元帥同張葛許邱四天師奏道：“下界有一般兩個(gè)孫悟空，打進(jìn)天門，口稱見(jiàn)王?！闭f(shuō)不了，兩個(gè)直嚷將進(jìn)來(lái)，唬得那玉帝即降立寶殿，問(wèn)曰：“你兩個(gè)因甚事擅鬧天宮，嚷至朕前尋死！”大圣口稱：“萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！臣今皈命，秉教沙門，再不敢欺心誑上，只因這個(gè)妖精變作臣的模樣?！比绱巳绫耍亚扒閭潢惲艘槐?，“指望與臣辨?zhèn)€真假！”那行者也如此陳了一遍。玉帝即傳旨宣托塔李天王，教：“把照妖鏡來(lái)照這廝誰(shuí)真誰(shuí)假，教他假滅真存?！碧焱跫慈＄R照住，請(qǐng)玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個(gè)孫悟空的影子，金箍衣服，毫發(fā)不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外。
這大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜，揪頭抹頸，復(fù)打出天門，墜落西方路上道：“我和你見(jiàn)師父去，我和你見(jiàn)師父去！
卻說(shuō)那沙僧自花果山辭他兩個(gè)，又行了三晝夜，回至本莊，把前事對(duì)唐僧說(shuō)了一遍。唐僧自家悔恨道：“當(dāng)時(shí)只說(shuō)是孫悟空打我一棍，搶去包袱，豈知卻是妖精假變的行者！”沙僧又告道：“這妖又假變一個(gè)長(zhǎng)老，一匹白馬，又有一個(gè)八戒挑著我們包袱，又有一個(gè)變作是我。我忍不住惱怒，一杖打死，原是一個(gè)猴精。因此驚散，又到菩薩處訴苦。菩薩著我與師兄又同去識(shí)認(rèn)，那妖果與師兄一般模樣。我難助力，故先來(lái)回復(fù)師父?！比芈勓?，大驚失色。八戒哈哈大笑道：“好，好，好！應(yīng)了這施主家婆婆之言了！他說(shuō)有幾起取經(jīng)的，這卻不又是一起？”
那家子老老小小的，都來(lái)問(wèn)沙僧：“你這幾日往何處討盤纏去的？”沙僧笑道：“我往東勝神洲花果山尋大師兄取討行李，又到南海普陀山拜見(jiàn)觀音菩薩，卻又到花果山，方才轉(zhuǎn)回至此?！蹦抢险哂謫?wèn)：“往返有多少路程？”沙僧道：“約有二十余萬(wàn)里?！崩险叩溃骸盃敔斞?，似這幾日，就走了這許多路，只除是駕云，方能彀得到！”八戒道：“不是駕云，如何過(guò)海？”沙僧道：“我們那算得走路，若是我大師兄，只消一二日，可往回也?！蹦羌易勇?tīng)言，都說(shuō)是神仙，八戒道：“我們雖不是神仙，神仙還是我們的晚輩哩！”
正說(shuō)間，只聽(tīng)半空中喧嘩人嚷，慌得都出來(lái)看，卻是兩個(gè)行者打?qū)?lái)。八戒見(jiàn)了，忍不住手癢道：“等我去認(rèn)認(rèn)看?！焙么糇樱笨v身跳起，望空高叫道：“師兄莫嚷，我老豬來(lái)也！”那兩個(gè)一齊應(yīng)道：“兄弟，來(lái)打妖精，來(lái)打妖精！”那家子又驚又喜道：“是幾位騰云駕霧的羅漢歇在我家！就是發(fā)愿齋僧的，也齋不著這等好人！”更不計(jì)較茶飯，愈加供養(yǎng)，又說(shuō)：“這兩個(gè)行者只怕斗出不好來(lái)，地覆天翻，作禍在那里！”三藏見(jiàn)那老者當(dāng)面是喜，背后是憂，即開言道：“老施主放心，莫生憂嘆。貧僧收伏了徒弟，去惡歸善，自然謝你?！蹦抢险邼M口回答道：“不敢，不敢！”沙僧道：“施主休講，師父可坐在這里，等我和二哥去，一家扯一個(gè)來(lái)到你面前，你就念念那話兒，看那個(gè)害疼的就是真的，不疼的就是假的?！比氐溃骸把灾畼O當(dāng)。”
沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到師父面前辨?zhèn)€真假去。”這大圣放了手，那行者也放了手。沙僧?dāng)v住一個(gè)，叫道：“二哥，你也攙住一個(gè)。”
果然攙住，落下云頭，徑至草舍門外。三藏見(jiàn)了，就念《緊箍?jī)褐洹?，二人一齊叫苦道：“我們這等苦斗，你還咒我怎的？莫念，莫念！”那長(zhǎng)老本心慈善，遂住了口不念，卻也不認(rèn)得真假。他兩個(gè)掙脫手，依然又打。這大圣道：“兄弟們，保著師父，等我與他打到閻王前折辨去也！”那行者也如此說(shuō)，二人抓抓挜挜，須臾又不見(jiàn)了。
卻說(shuō)那兩個(gè)行者又打嚷到陰山背后，唬得那滿山鬼戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入陰司門里，報(bào)上森羅寶殿道：“大王，背陰山上，有兩個(gè)齊天大圣打得來(lái)也！”慌得那第一殿秦廣王傳報(bào)與二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿閻羅王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉(zhuǎn)輪王。一殿轉(zhuǎn)一殿，霎時(shí)間，十王會(huì)齊，又著人飛報(bào)與地藏王。盡在森羅殿上，點(diǎn)聚陰兵，等擒真假。只聽(tīng)得那強(qiáng)風(fēng)滾滾，慘霧漫漫，二行者一翻一滾的，打至森羅殿下。
陰君近前擋住道：“大圣有何事，鬧我幽冥？”這大圣道：“我因保唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)西梁國(guó)，至一山，有強(qiáng)賊截劫我?guī)?，是老孫打死幾個(gè)，師父怪我，把我逐回。我隨到南海菩薩處訴告，不知那妖精怎么就綽著口氣，假變作我的模樣，在半路上打倒師父，搶奪了行李。師弟沙僧，向我本山取討包袱，這妖假立師名，要往西天取經(jīng)。沙僧逃遁至南海見(jiàn)菩薩，我正在側(cè)。他備說(shuō)原因，菩薩
又命我同他至花果山觀看，果被這廝占了我巢穴。我與他爭(zhēng)辨到菩薩處，其實(shí)相貌、言語(yǔ)等俱一般，菩薩也難辨真假。又與這廝打上天堂，眾神亦果難辨，因見(jiàn)我?guī)?。我?guī)熌睢毒o箍咒》試驗(yàn)，與我一般疼痛。故此鬧至幽冥，望陰君與我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌亂?！蹦枪忠嗳绱苏f(shuō)一遍。陰君聞言，即喚管簿判官一一從頭查勘，更無(wú)個(gè)假行者之名。再看毛蟲文簿，那猴子一百三十條已是孫大圣幼年得道之時(shí)，大鬧陰司，消死名一筆勾之，自后來(lái)凡是猴屬，盡無(wú)名號(hào)。查勘畢，當(dāng)?shù)罨貓?bào)。陰君各執(zhí)笏，對(duì)行者道：“大圣，幽冥處既無(wú)名號(hào)可查，你還到陽(yáng)間去折辨?！?/span>
看那兩個(gè)行者，飛云奔霧，打上西天。
有詩(shī)為證。詩(shī)曰：
人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)。南征北討無(wú)休歇，東擋西除未定哉。禪門須學(xué)無(wú)心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。
《西游記》第五十八回“欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)”影射李春芳是“一品”“官（皇帝）封弼馬”；與“三公位顯聽(tīng)宣聲”呼應(yīng)，影射“三才定位”“三公位（首）”；“真假悟空”影射“真悟空清廉”“假悟空貪贓”?！?span style="--tt-darkmode-color: #A3A3A3;">又憶金鑾一品臺(tái)”之“一品”與“須知隱約千般外，盡出希微一品中”之“一品”呼應(yīng)，影射《西游記》“藏謎”出自李春芳之手；“玉帝亦辨不出，趕出殿外”與“官（玉帝）封弼馬”“他就來(lái)，我也不用他了”呼應(yīng)，影射“（皇帝）趕出（清官）不再用”；“一體難修真寂滅”影射“（李春芳）忠孝難全”“（明穆宗）英年早逝（上西天）”；“二心攪亂大乾坤”之“亂”與“定海神針”之“定”相對(duì)，影射“趕清官”“國(guó)大亂”及李春芳“釋厄中華”“棒”“定”“乾坤”。
本文作者拜望并請(qǐng)教江蘇第二師范學(xué)院原中文系主任豐家驊教授（右）（2021.10.4）。
為什么這樣說(shuō)呢？
其一，美猴王孫悟空“祖籍祖貫”花果山水簾洞，影射李春芳是“句容籍”“茅山人”，是“清廉”世家。
文人尚節(jié)，骨氣為重。近代學(xué)者談?wù)摗盃钤紫唷崩畲悍紩r(shí)多訕其為“青詞宰相”，殊不知其為“太平宰相”（見(jiàn)前第31篇），更不知其為“清廉宰相”。《西游記》第一回“水簾洞”之“水簾”二字即影射句容“狀元首輔”李春芳是“清廉”之官。（見(jiàn)前第33篇）
“水簾洞”在《西游記》前后多次出現(xiàn)，何以判定“水簾”二字就是影射李春芳是“清廉（宰相）”呢？
因“水簾洞”在花果山正南，“水臟洞”在花果山直北，兩洞在方位上是南北相對(duì)，“水簾（廉）”和“水臟”在意思上也是相對(duì)，即“水簾洞”之“水簾”二字與“水臟洞”之“水臟”二字意思相對(duì)，故“水簾”二字有“水清（廉）”之意。
“水臟洞”在花果山直北，“水簾洞”在花果山正南，均見(jiàn)《西游記》第二回：
“眾猴叩頭：‘告上大王，那廝自稱混世魔王，住居在直北下?！?/span>
“悟空道：‘休走！借你口中言，傳我心內(nèi)事。我乃正南方花果山水簾洞洞主。你家什么混世鳥魔，屢次欺我兒孫，我特尋來(lái)，要與他見(jiàn)個(gè)上下！’”
《西游記》第二回孫悟空特別強(qiáng)調(diào)“水簾洞”就在“花果山”的正南方，影射李春芳祖籍祖貫就在句容茅山，且就住在大茅洞（水簾洞）附近?！独钍霞易V》第二十卷·第宅：“先世從無(wú)錫遷句容，卜居承仙鄉(xiāng)之朱壒村，去縣治四十里，茅山之陽(yáng)，率湖之側(cè)。”“茅山之陽(yáng)”和“花果山正南方”相吻合。故《西游記》全書之中孫悟空反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)自己祖籍祖貫就在“花果山”“水簾洞”，就是反反復(fù)復(fù)影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游記》第一回：“祖師道：‘你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜?！锿醯溃骸茏幽藮|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你認(rèn)不得我？家居花果山，祖貫水簾洞?！钡谖迨兀骸白婢踊üQ王位，水簾洞里逞剛強(qiáng)。”第六十三回：“老孫祖住花果山，大海之間水簾洞。”第六十七回：“祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修?！钡诎耸兀骸白婢?xùn)|勝大神洲，天地包含幾萬(wàn)秋。花果山頭仙石卵，卵開產(chǎn)化我根苗?！钡诰攀幕兀骸袄蠈O祖居?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學(xué)成大道。復(fù)轉(zhuǎn)仙鄉(xiāng)，嘯聚在洞天福地?！?/span>（見(jiàn)前第22篇）
又因《西游記》中多次寫到宰相“清淡閑居”不與人“爭(zhēng)名奪利”，當(dāng)與“清廉”意思一脈相承。
《西游記》第一回有《爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休》詩(shī)：
“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭。”
這首詩(shī)影射李春芳雖然官至首輔，卻淡泊名利。
《西游記》第四回《初登上界，乍入天堂》詞賦末尾有“猴王有分來(lái)天境，不墮人間點(diǎn)污泥”一句，也有影射李春芳清廉自潔（仙品一流）之用意。
其二，“太平宰相”李春芳“官居一品”，“三公位首”。
李春芳是“太平宰相”?！睹魃褡趯?shí)錄》（卷一五〇）可證：
“癸亥予原任大學(xué)士李春芳祭葬，仍加祭四壇。贈(zèng)太師，謚文達(dá)。蔭一子尚寶司司丞。春芳為人醇謹(jǐn)闊大，有聲詞林。典禮佐銓，建樹表表。其入綸扉也，當(dāng)分宜專恣之后，一以忠誠(chéng)鎮(zhèn)靜劑之事。先帝五年代華亭秉政，同事為新鄭、江陵而能上成君德，中協(xié)寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默贊昇平之治，稱太平宰相云?！?/span>
《西游記》第九回漁樵對(duì)話中涉及宰相致仕后的清淡閑居不戀榮貴之詩(shī)詞聯(lián)句居多：
如“綠蓑青笠隨時(shí)著，勝掛朝中紫綬衣?！薄安萋穆榻{粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣。”“潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾?！薄吧戆膊徽f(shuō)三公位，性定強(qiáng)如十里城。 十里城高防閫令，三公位顯聽(tīng)宣聲。樂(lè)山樂(lè)水真是罕，謝天謝地謝神明?！?/span>
《西游記》中孫悟空影射華陽(yáng)洞天主人李春芳?！叭弧焙汀段饔斡洝烽_篇的“三才定位”呼應(yīng)，“三公位顯”影射“三公之首”，即“首輔”。則身處“三公位”（之首）的“宰相”李春芳清廉閑居、淡泊名利可見(jiàn)一斑。（見(jiàn)前第33篇）
李春芳“官居一品”，《西游記》第二十六回中也有暗示：
海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無(wú)窮。須知隱約千般外，盡出希微一品中。四圣授時(shí)成正果，六凡聽(tīng)后脫樊籠。少林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。
“隱約千般外”，影射《西游記》“隱約”內(nèi)容很多，“盡出希微一品”即影射《西游記》“藏名、影射、諷喻、預(yù)言等”皆出自“一品宰相”華陽(yáng)洞天主人李春芳之手。
華陽(yáng)洞天主人李春芳“官居一品”，見(jiàn)《大明穆宗莊皇帝實(shí)錄》卷之三載：
隆慶元年正月辛未，加太子太保吏部尚書武英殿大學(xué)士李春芳少保?！洞竺髂伦谇f皇帝實(shí)錄》卷之十六載：隆慶二年正月辛亥朔，李春芳加兼太子太師建極殿大學(xué)士食正一品俸?！洞竺髂伦谇f皇帝實(shí)錄》卷之五十五載：隆慶五年三月壬戌朔，以廷試天下貢士，命少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士李春芳充讀卷官?！?/span>
2022年鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)五屆一次會(huì)員大會(huì)后，作者參加全體合影活動(dòng)。
其三，“清廉宰相”李春芳“屬馬”，是“弼馬溫”“官封弼馬”。
李春芳生正德庚午年十二月十五日（1511年1月14日），故“官封弼馬”中的“弼馬”二字影射屬相為馬的首輔大臣李春芳，而不是其它同姓同名的李春芳（《明實(shí)錄》中另有和李春芳同姓同名者數(shù)人）。李春芳詩(shī)歌中也曾暗示過(guò)自己屬馬，《題句容藏院方丈壁別方月亭上人》詩(shī)中有“匹馬長(zhǎng)安憶遠(yuǎn)公”一句，其中“馬”字一語(yǔ)雙關(guān)，也兼指李春芳屬相之“馬”。
《西游記》第一回中曾特意兩次寫到馬，都有暗示華陽(yáng)洞天主人（李春芳）屬馬之意。如第一回“美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情”一句，猴子種類很多，此處單單列舉到“馬猴”就戛然而止?！榜R猴”就是短尾猴，大于普通的獼猴。此處就是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)“馬”字，即美猴王既是“猿”，又是“猴”，也是“（屬）馬”。又如第一回“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭”一詩(shī)，“騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯”一句與《西游記》五十八回“欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)”一句相呼應(yīng)，即“思駿馬”與“思寶馬”相類似，一語(yǔ)雙關(guān)，皆藏有李春芳屬馬之用意。
美猴王孫悟空是“官封弼馬”，影射華陽(yáng)洞天主人李春芳是皇帝親自任命的一位“屬馬”的首輔大臣。（見(jiàn)前第26篇）
“官封”影射官家（皇帝）親自任命，據(jù)《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》卷之四百九十三載：“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言禮部左侍郎缺，請(qǐng)推補(bǔ)。得旨，不必會(huì)推，嚴(yán)訥升本部左侍郎，李春芳填注部任，董份代春芳掌院事。”據(jù)此，李春芳是被皇帝欽點(diǎn)正式成為朝廷大員。
“弼”有“輔”之意。《說(shuō)文》：“弼，輔也。”《后漢書·伏湛傳》：“柱石之臣，宜民輔弼（左稱輔，右稱弼）。”《書·說(shuō)命上》：“夢(mèng)帝賚予良弼?！贝竺魇纵o、句容人孔貞運(yùn)《崇禎丙子句容李氏家譜序》：“文定輔弼世穆兩朝相業(yè)?！薄睹鲗?shí)錄·穆宗實(shí)錄》：“隆慶五年四月壬辰朔……上切責(zé)楨等輕率妄言，排謗輔臣……上報(bào)曰：卿輔弼元臣，忠誠(chéng)體國(guó)，朕所眷倚?！惫省板觥弊钟吧淅畲悍际禽o弼大臣，官至首輔。
其四，“真假悟空” 影射“真悟空”“清廉”，“假悟空”“貪贓”。即牽扯言官王禎（楨）誣告一品宰相“不清廉”之往事。
“真悟空”打殺“假悟空”，見(jiàn)《西游記》第58回：
“真悟空”打殺“假悟空”，無(wú)人阻攔，“佛祖”也不“施救”，只說(shuō)“善哉，善哉”，還被孫悟空“批評(píng)”：“不該慈憫他?！庇吧洹凹傥蚩铡痹撍溃白镉袘?yīng)得”，“假悟空”就是言官王禎（楨）誣告中所說(shuō)的“不清廉、不仁善之李春芳”，這是可以“定讞”的。
“假悟空”是“不清廉、不仁善”，《西游記》第58回也有暗示：
《西游記》影射深遠(yuǎn)，“蒙蔽”了后世許多專家學(xué)者。
此處“諦聽(tīng)”“伏在地下”可以“照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚”，即暗示“真悟空”是“善”是“賢”，“假悟空”是“惡”是“愚”，這是可以“照鑒”出來(lái)的。又“諦聽(tīng)”能夠“照鑒”“四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙”，則影射南京言官王禎（楨）誣告“一品宰相”李春芳，地府“諦聽(tīng)”也是可以“明察秋毫”的?！澳腺牪恐蕖庇吧淞舳寄暇ㄒ?jiàn)前第75篇），屬于“四大部洲”之一，而南京言官王禎（楨）正屬于“南贍部洲”?！段饔斡洝返谝换胤Q“南贍部洲”“皆是為名為利之徒”，則影射王禎（楨）是“為名為利之徒”，其誣告“一品宰相”李春芳的事情，冥間的“諦聽(tīng)”是可以“分辨”“公斷”的。
2020年8月17日，中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、江蘇省道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、茅山道院楊世華住持（左）與作者座談?dòng)诿┥匠珈f(wàn)壽宮。
其五，“玉帝亦辨不出，趕出殿外”與唐僧“他就來(lái)，我也不用他了”呼應(yīng)，影射隆慶皇帝“辨不出”首輔李春芳是“清官”，并“趕走”“清官”李春芳“不再用”。
玉帝封孫悟空為“弼馬溫”，則孫悟空是“官封弼馬”，而“官”有“官家”“（人間）皇帝”之影射，即孫悟空是“官封弼馬”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳是皇帝親封的輔弼大臣（首輔）（見(jiàn)前第25篇、第26篇）。則“玉帝”有皇帝之影射?！疤粕比チ恕拔魈臁?，“輔弼大臣”保護(hù)他“一路西行”，影射明穆宗去世之后，“輔弼大臣”一路“隨同西去護(hù)駕”。唐僧“他就來(lái)，我也不用他了”，影射唐僧“上了西天”之后，朝廷也不再啟用（被“趕走”的）“老宰相”了。
茅山上清符箓非遺傳人余志成道長(zhǎng)書贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》“第一福地第八洞天”。
其六，觀音“辨不出”“真假悟空”影射“宮女太后”李彩鳳“辨不出”首輔李春芳是“清官”。
《西游記》中的觀音有“彩鳳仙”的烙印，影射大明“宮女太后”李彩鳳，明穆宗去世之后，她就是大明國(guó)的“女王”。然而觀音起初是一直不知道孫悟空是“清廉”的“官封弼馬”，所以“宮女太后”李彩鳳“女王”“執(zhí)政”期間用了“豬八戒”，因?yàn)樗氨娌怀觥笔纵o李春芳是“清官”。孫悟空到了“西天”如來(lái)處，才還了孫悟空“清廉”“賢良”之身份，“真悟空”“眾目睽睽”之下殺了“貪贓”“愚笨”的“假悟空”，影射李春芳去世之后“上了西天”，“宮女太后”李彩鳳才能“辨出”首輔李春芳是大明“清官”“賢良”。
上圖為作者在茅山崇禧萬(wàn)壽宮拜訪九霄道人余志成道長(zhǎng)。
其七，豬八戒和沙和尚“辨不出”“真假悟空”影射張居正和高拱“不識(shí)”首輔李春芳是“清官”，并不“勸留”“大師兄”。與“高張”掣肘排擠“李春芳”故事吻合。
事見(jiàn)《李氏家譜》（卷十二·李春芳傳）：
“當(dāng)春芳之秉政也，其次為居正，最后拱，亦以故少傅復(fù)入。兩人皆負(fù)干略，用功名相期許。每傲睨公卿間，其視春芳蔑如也。而拱尤驕橫，方修徐階故怨所以搤之萬(wàn)端，語(yǔ)在階傳春芳。既善，階數(shù)從容出語(yǔ)譬解之，拱益內(nèi)憾，且與居正俱忌春芳踞其上。春芳在閣，率不能有所施設(shè)，抑抑不自得。”
《西游記》第一回有“三才定位”，而豬八戒有“好色”“貪財(cái)”“搶功勞”“說(shuō)（孫悟空）壞話”“鬧散伙”等品性，對(duì)號(hào)入座，則影射“首輔”張居正“有大才”“無(wú)大德”“德不配（正）位”。（見(jiàn)前第66篇）
《西游記》第五十八回“沙僧不知進(jìn)步來(lái)歷”，則有影射“三才之一”高拱貪戀權(quán)位，“清廉宰相”李春芳“十八天五辭首輔”之際，內(nèi)閣次輔高拱“貪?rùn)?quán)”急于“高升”，并未（善意）（上表）“勸止”。
是誰(shuí)指使言官王禎誣告首輔李春芳的呢？
首輔李春芳與次輔張居正、高拱“爭(zhēng)斗”“不和”以及指使言官誣告李春芳的故事又見(jiàn)《明史》之中。
《明史》（李春芳傳）載：
“及代階為首輔，益務(wù)以安靜，稱帝意。時(shí)同列者陳以勤、張居正。以勤端謹(jǐn)，而居正恃才凌物，視春芳蔑如也。始階以人言罷，春芳嘆曰：‘徐公尚爾，我安能久容？旦夕乞身耳！’居正遽曰：‘如此庶保令名?！悍笺等?，三疏乞休，帝不允。既而趙貞吉入代以勤，剛而負(fù)氣。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能與爭(zhēng)，謹(jǐn)自飭而已。時(shí)春芳已累加少師兼太子太師，進(jìn)吏部尚書，改中極殿，度拱輩終不容己，兩疏請(qǐng)歸養(yǎng)，不允。南京給事中王禎希拱意，疏詆之，春芳求去益力。賜敕乘傳，遣官護(hù)行，有司給夫廩如故事。閱一歲，拱復(fù)為居正所擠，幾不免。而春芳?xì)w，父母尚無(wú)恙，晨夕置酒食為樂(lè)，鄉(xiāng)里艷之。父母歿數(shù)年乃卒，年七十五，贈(zèng)太師，謚文定。”（參見(jiàn)前第76篇）
中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、句容市書法家協(xié)會(huì)副主席張寧先生書贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》之作品。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)書畫院藝術(shù)委員、茅山書畫院副秘書長(zhǎng)劉帥（道號(hào)敏藝）道長(zhǎng)贈(zèng)《句曲詩(shī)綜》畫作之三。
其八，“天上”的“天將”“神仙”等“不識(shí)”“真假悟空”，與“世人都是為名為利之徒”暗合，影射“清官”“被誣”“（難）還鄉(xiāng)”。
大明首輔李春芳因?yàn)檠怨僬_告故“十八天五辭首輔”，滿朝文武大臣無(wú)一人“公正”“勸止”，故“天上”的“神仙”“天將”等“不識(shí)”“真假悟空”影射滿朝文武大臣“不識(shí)”宰相李春芳是“清廉才干”之“首輔”。
祝誠(chéng)教授《京江晚報(bào)》（2020.7.16）介紹作者四書之“喜讀李洪文有關(guān)句容文史的四部新著”書評(píng)。
第一福地·茅山葫蘆（崇禧萬(wàn)壽宮·九霄道人供圖）。
其九，“一體難修真寂滅”影射“（李春芳）忠孝難全”“（明穆宗）英年早逝”。
自古“忠孝”難兩全，言官王楨彈劾大明首輔李春芳“貪戀相位，不肯親自養(yǎng)親”，故李春芳十八天五次辭相之故事。
孫悟空“反下天宮”即影射李春芳因言官誣告而“十八天五辭首輔”。
“狀元宰相”李春芳因言官誣告而“十八天五辭首輔”，《明實(shí)錄》有記載詳細(xì)。
據(jù)《明實(shí)錄·穆宗實(shí)錄》：
“（隆慶五年）庚申（四月二十九日），南京吏科給事中王楨等論大學(xué)士李春芳以親老求去，再疏即止，因緣為弟改官冒恩非分。且言其父居家不檢。春芳不能辭責(zé)。”
這段話的意思很清楚：南京吏科給事中王楨彈劾首輔李春芳，說(shuō)李春芳以“父母親老了沒(méi)有人服侍”為理由要辭官回去贍養(yǎng)父母，辭職報(bào)告打了兩次就停止了，辭職報(bào)告就是一個(gè)幌子，其真實(shí)的目的是為了騙得皇帝不該賞賜的恩賜，就是為了給李春芳的弟弟調(diào)動(dòng)工作而已。另外，李春芳的父母親在家生活也不檢點(diǎn)。這些責(zé)任，李春芳要承擔(dān)不能推辭。
李春芳隨即上疏穆宗皇帝進(jìn)行了反駁：
“臣自隆慶二年以來(lái)乞休數(shù)四，未蒙俞允，及今年二月，偶感衄疾，復(fù)再疏乞骸骨，皇上親灑宸翰，鑒臣忠實(shí)，臣用是感激捐軀，不敢再瀆，乃請(qǐng)改弟職，送母南歸，若責(zé)臣以知止知足之義，臣復(fù)何辭，何至以臣不能勇退詆及臣父，夫皇上許臣以忠實(shí)，而楨等詆臣為欺詐，孰然孰否，圣明洞察，何敢置辯！”
李春芳反駁的理由是：我辭職報(bào)告打了好多次了，皇帝都沒(méi)有批準(zhǔn)我辭職回家，今年二月因?yàn)椤棒病痹俅未蛄宿o職報(bào)告，皇帝親自批示說(shuō)我忠誠(chéng)老實(shí)，不準(zhǔn)再辭職，要我繼續(xù)安心工作，所以我李春芳非常感動(dòng)，認(rèn)認(rèn)真真工作來(lái)報(bào)答皇上，請(qǐng)求皇帝調(diào)動(dòng)我弟弟李齊芳到南京任職都督府都事，并且送我母親回句容，南京和句容距離很近，只是為了方便我弟弟替我照顧服侍我母親而已。如果言官王楨彈劾我李春芳貪婪不知滿足，我沒(méi)有二話可說(shuō)。但是說(shuō)我李春芳因?yàn)椴荒軋?jiān)決辭職而去詆毀我的老父親，這樣誣陷怎么行？皇帝說(shuō)我忠誠(chéng)老實(shí)，言官王禎（楨）詆毀我，說(shuō)我李春芳欺詐不老實(shí)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)真誰(shuí)假，請(qǐng)皇上明察，我李春芳不敢爭(zhēng)辯這件事。
緊接著，李春芳就“勇退”了，堅(jiān)決辭職：
“第念臣惟知君命之當(dāng)遵而不知人心之難測(cè)，惟知親意之當(dāng)順而不知物議之隨騰，自蹈機(jī)阱，其誰(shuí)敢尤，伏望鑒臣孤蹤危悃，即日放歸田里，以作言官?gòu)棑糁畾猓驹谖粫绡嵵@。”
“隆慶五年五月壬戌朔（五月初一），大學(xué)士李春芳再上疏求退，上溫旨慰留不允?！?/span>
“丙寅（五月初五），大學(xué)士李春芳三上疏求去，上曰：卿乞休愈懇，朕已具悉，但機(jī)務(wù)繁重，方切倚毗，豈可堅(jiān)于自遂，宜即出輔理，慎勿再辭?！?/span>
“辛未（五月初十）大學(xué)士李春芳四上疏求去，上復(fù)溫旨慰留，令勉出輔政。”
“戊寅（五月十七），少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其誠(chéng)懇，乃許之?！?/span>
“忠孝難兩全”，大明首輔李春芳五月初一、初五、初十、十五（十六）接連請(qǐng)辭，最終穆宗皇帝恩準(zhǔn)致仕?！澳暇┢咂费怨佟绷睢熬淙菀黄肥纵o”“解綬”，這在當(dāng)時(shí)的大明官場(chǎng)，應(yīng)該是一個(gè)熱門話題。
“一體難修真寂滅”之“真寂”是佛教用語(yǔ)，原指“佛”之涅槃?！段饔斡洝分械膶O悟空保護(hù)唐僧“上西天”，則“真寂”指“唐僧”?！段饔斡洝分械摹疤粕弊詈蟪闪恕办固垂Φ路稹?，與“佛”之涅槃（“真寂”）也是吻合的。首輔李春芳離開朝廷一年后，明穆宗就英年早逝“真寂”了。大明國(guó)急轉(zhuǎn)直下，主少國(guó)疑。則孫悟空“?！薄吧衔魈臁钡摹疤粕本褪怯吧淅畲悍肌氨！薄罢婕拧钡拿髂伦?。
上圖為作者《句曲詩(shī)綜》等作品。
本文作者與句容文史專家潘立琦老師（右）座談?dòng)谔焱蹑?zhèn)澗北宏旺苗木（2021.10.22）。
其十，“二心攪亂大乾坤”之“亂”與“定海神針”之“定”相對(duì)，影射“趕清官”“國(guó)大亂”及李春芳“釋厄中華”“棒”“定”“乾坤”。
“二心”影射“清廉之心”和“貪贓之心”。因?yàn)檠怨偻醯潱E）誣告“清廉宰相”李春芳，故而有李春芳“十八天五辭首輔”“被趕”之故事。因?yàn)檠怨佟罢_告”，所以李春芳“因讒解綬”。李春芳離開朝廷一年時(shí)間，隆慶皇帝就“上了西天”，大明國(guó)的“乾坤”因此而被“攪亂”。故言官王禎（楨）之“讒言”是“禍國(guó)之言”，“亂”了大明國(guó)之“乾綱”。
國(guó)有“動(dòng)亂”，必需“安定”。
則《西游記》中“二心攪亂大乾坤”之“亂”與“定海神針（金箍棒）”之“定”相對(duì)。
明穆宗去世，太子（萬(wàn)歷皇帝）沖年（十歲）即大位，則主少國(guó)疑，國(guó)家有“難”。而“太平宰相”李春芳是“太子太師”，肩負(fù)教育“太子”之重任，肩負(fù)大明國(guó)祚延續(xù)之重任。則“釋厄大明”“永固江山”“福善四方”“太平萬(wàn)年”是華陽(yáng)洞天主人李春芳?！段饔斡洝返慕K極目的。
如何“文定”天下？
華陽(yáng)洞天主人李春芳在《西游記》中給華夏子孫后代留下了一根“金箍棒”。則“釋厄”中華神州，“金箍棒”是“定海神針”，是“如意法寶”，此“棒”可“安定”神州，“興盛”中華。即此“棒”可“定東海”“定南?！薄岸ㄋ暮！薄岸▋山缟健薄岸ㄘ澸E”“定奸惡”“定天下”。
李洪文編著《句曲詩(shī)綜》之《后記》。
據(jù)此，《西游記》第五十八回“欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺(tái)”影射李春芳是“一品”“官（皇帝）封弼馬”；與“三公位顯聽(tīng)宣聲”呼應(yīng)，影射“三才定位”“三公位（首）”；“真假悟空”影射“真悟空清廉”“假悟空貪贓”?！?span style="--tt-darkmode-color: #A3A3A3;">又憶金鑾一品臺(tái)”之“一品”與“須知隱約千般外，盡出希微一品中”之“一品”呼應(yīng)，影射《西游記》“藏謎”出自李春芳之手；“玉帝亦辨不出，趕出殿外”與“官（玉帝）封弼馬”“他就來(lái)，我也不用他了”呼應(yīng)，影射“（皇帝）趕出（清官）不再用”；“一體難修真寂滅”影射“（李春芳）忠孝難全”“（明穆宗）英年早逝（上西天）”；“二心攪亂大乾坤”之“亂”與“定海神針”之“定”相對(duì)，影射“趕清官”“國(guó)大亂”及李春芳“釋厄中華”“棒”“定”“乾坤”。
綜前所述，則今流行本小說(shuō)《西游記》作者所署之名“華陽(yáng)洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。
“料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠貞愛(ài)國(guó)”“斗戰(zhàn)奸惡”“復(fù)興中華”之精神自當(dāng)傳承后世。今國(guó)家昌盛，各民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮，英才燁燁，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，盛況空前，拙作拋磚引玉，誠(chéng)待四海博學(xué)之“知音”定讞可也。
