山水龍南
文／文瑞
贛州歷史上有兩個重要的過化人物，一個是蘇軾，一個是王陽明。蘇軾以八境詩構(gòu)筑了贛州文化的最高峰，王陽明以“致良知”構(gòu)筑了中國心學(xué)的哲學(xué)之巔。兩位先賢在贛州留下了諸多人文故事，或多或少地影響了贛州的每一個縣域，龍南也不例外。
蘇軾沒有來過龍南，但他的目光觸及到了龍南。北宋紹圣元年（1094年），蘇軾貶謫惠州。剛?cè)虢骶秤驎r，蘇軾便有所考慮，過了虔州是翻庾嶺經(jīng)大余入粵境，還是經(jīng)龍南走鄉(xiāng)道去惠州？最終，蘇軾避開森林無邊的九連山麓，選擇了路程更遠(yuǎn)但人煙稠密的庾嶺官道。但，蘇軾始終心念龍南，又三年，在蘇軾的規(guī)劃下，大兒子蘇邁率二十幾口家人從虔州經(jīng)貢江、桃江，從龍南江口上岸，進(jìn)入廣東境內(nèi)，一家人在惠州白鶴峰大團(tuán)聚。
王陽明與龍南的關(guān)系則是太深厚了。明正德十三年（1058年），時任南贛巡撫王陽明親率大軍往三浰平亂，在龍南前后有數(shù)月之久，期間闡述“破山中賊易，破心中賊難”哲學(xué)理念，深入九連山腹地?fù)v毀峒巢山賊，駐足玉石仙巖靜思、題詩、石刻，開展“南贛鄉(xiāng)約”鄉(xiāng)村自理之政治試驗，修繕觀德亭、縣學(xué)……也就在九連山平?jīng)速\期間，王陽明被瘴癘侵蝕，染上熱毒，激發(fā)舊疾，終身罹病。
這兩個大賢與龍南的故事，從反面佐證了龍南山水的亙古、神秘與浩然氣勢。相反，歷代《龍南縣志》的編撰們，則對龍南山水毫不掩飾地給予了諸多的贊美之詞，若“群山萬壑”、“參天木宿”、“群峰競聳，秀插天外”、“怒流屈曲”、“層巒迭嶂”、“源遠(yuǎn)流深”……龍南的山水神韻，天然具備，有著詩歌般的壯美。
我們?yōu)辇埬吓c蘇軾失之交臂而感嘆，為九連山令王陽明受瘴癘之毒而遺憾。然而，這也正說明一千年前乃至五百年前的龍南是一處何等蒼茫、蔥郁的神秘疆域！因為山高林茂，才有無邊森林；因為水長谷深，才有奇珍異物?？梢韵胂螅彼文酥撩鞔衅诘凝埬峡h域，仍然是一片無邊無際的森林王國，那美麗情景遠(yuǎn)不止今日九連山之核心保護(hù)區(qū)，那是整個兒的龍南都是今天核心保護(hù)區(qū)的植被模樣呵！不妨遐想一番吧，彼時的華南虎肯定是成群結(jié)隊地在山林里游蕩，彼時的粗齒桫欏肯定是蔓延成片地在高山上泛濫，便是枯林蛺蝶也肯定是漫山遍野，數(shù)之不盡的。
有了這種歷史的觀照，我們對龍南山水的理解便會直觀許多，對龍南山水的敬重便會生發(fā)得更加沉甸些。龍南，這片最美麗的綠色之地，盡管歷經(jīng)時間的淬煉、歲月的洗禮，有過刀耕火種、野蠻采伐、山洪破壞的種種厄難，但相對千年前便有官家驛道穿行而過的那些縣邑來說，時光予它的刀刻痕跡無論如何都要輕淡許多。這種遲到的開發(fā)，似是文明與進(jìn)步的滯后，卻恰恰是天地之恩賜，讓今天的龍南完全有了別的縣域所不能比擬的植物原貌、山水神韻。
不信的話，你盡管往龍南巡視一番去。你甚至可以遙控一只無人機(jī)，讓它從蒼穹之上，去俯視這片亙古蒼茫卻充滿活力的土地，看龍南重山疊巒間鋪陳的綠是如何的濃郁，看龍南千溝萬壑間流淌的水是如何的清澈，看龍南田疇阡陌間散落的村落是如何的美麗——
我以為，龍南的山是富饒而雋秀的。龍南的山，可謂層巒疊嶂，波云詭譎，磅礴郁積，凝天地精華，聚山河靈氣。莽莽九連山，亙古沉睡在贛粵邊陲，重山疊嶂中不僅聳立著令人向往的南嶺最高峰黃牛石，還因山勢起伏而多有峽谷、瀑布、溪流，更因為溫和濕潤的自然氣候，縱生著南方最為多樣性的植物群體，躍然成為國家級自然保護(hù)區(qū)；巍巍安基山，昔日哀溪山，因為一棵五桂樹而聞名遐邇，更有上世紀(jì)五十年代一場轟轟烈烈的造林運(yùn)動，安居于此、年輕的林業(yè)工人們，耕山耘嶺，植樹造林，在這里演繹了一場場“英雄崠”的熱血故事，譜寫了一闕闕“青茶湖”的青春之歌；雄奇南武當(dāng)，有九十九峰平地突兀，巍巍直指天穹，風(fēng)景一路逶迤，恰似一幅十里畫卷；神奇玉石巖，一山飛峙大江邊，窟內(nèi)有巨人跡，有“陽明小洞天”，有歷代摩崖詩刻，人文底蘊(yùn)深厚，乃龍南八景之榜首；金盆山，巍峨北嶂，高插云漢，山巒重重，溪澗淙淙，四周有山脊環(huán)繞，中間則平坦如盆，更有風(fēng)車高揚(yáng)，將錦繡山河旋舞得無比靈動；還有，可悠然做游客、亦可荷鋤體驗勞作之樂的休閑石峽山，以及五支山峰直指蒼天、可以眺望遠(yuǎn)處“巋美晴嵐”的險峻彤華山。
我以為，龍南的水是飄逸而多情的。龍南的山峻，龍南的水更美。龍南境內(nèi)溪流蜿蜒、江河縱橫，有發(fā)自南武當(dāng)、巋美諸山的清清渥水，有發(fā)自橫江、合彤華山與程嶺諸山之水的汩汩濂水，有發(fā)自冬桃?guī)X、會諸溪水的滔滔桃江，有發(fā)自帽山、角子等山的滾滾太平江，有發(fā)自犁鼻等山、至鎖口而會諸水的浩浩灑源江。其中，桃江乃龍南水之主干，蜿蜒奔騰，川流百里，這條母親河，養(yǎng)育了兩岸世代百姓，是古代龍南的最主要交通，承載了無數(shù)南來北往的商賈旅人，流淌了諸多尋常人家的悲歡故事；而一旦與太平江匯合后，桃江在楊梅村的水面驀然寬闊了起來，水平若鏡，風(fēng)光無限。靜靜的北岸臥龍山上，百余棵巨大的苦櫧栲將這一風(fēng)景往內(nèi)陸延伸了開來，這些依著桃江水生長的古樹們，根須裸露，盤根錯節(jié)，體型碩大，四季常青，成為桃江岸畔最蔥綠的一幅畫面；淌過窯頭那片蒼萃欲滴的茂竹修林，從城北至將軍山的短短六七千米水路，桃江竟一次性匯納了渥江、濂江、灑源江，四水相會之后，江面陡然豐滿起來。此時的桃江水，可謂豐饒、激蕩。借著水勢，蜿蜒奔湍，淌過九曲十八灘，漸近龍頭灘，但見龍頭山聳立，百丈潭深幽，兩岸崖峭，水急浪高，亂石林立，白浪滔天，濤聲如雷，是為著名的龍南八景之 “龍頭雪浪”。過了龍頭灘，桃江水方惜別龍南，將一汪深情注入信豐、贛縣、贛州城，直匯入貢水、贛江，又鄱湖、長江。
我以為，龍南的田園是有牧歌之美的。如果說天地造化賦予了龍南山水之神韻，那么淳樸、善良的龍南人民則靠勤勞、智慧耕耘出了屬于自己的田園之美。有一首歌叫《草原夜色美》，其中有一段詞曰：“草原夜色美，未舉金杯人已醉，晚風(fēng)唱著甜蜜的歌啊，輕騎踏月不忍歸?！笔裁礃拥木吧芰钊恕疤ぴ虏蝗虤w”呢？在龍南，那些有著田園牧歌之美的美麗村落就令人流連忘返、不忍歸去！比如，宛若桃花源的夢里桃鄉(xiāng)羅塘村，那片桃花盛開的地方，令人輕易地就理解了“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”；浪漫如斯的紫色花田黃沙畬族村，幾十萬株馬鞭草在季風(fēng)中搖曳生姿，風(fēng)月無邊，讓人心旌搖動；活力勃發(fā)的寶貝田園，那里豈止是童話的世界，更是一片希望的樂土；沃野泛黃的萬畝油菜，則讓每一個早春都浸染金色的光芒，讓每一寸土地都涌動勃勃的生機(jī)；比如，鄉(xiāng)愁濃郁的正桂村，古老的榕樹把倩影融入清水塘中，被瓦、柳、燕、石、榕、煙、棋、圍、泥等元素構(gòu)筑的民宿，則把一個個城里來的客人那顆有些噪動的心熨貼得靜若處子；孕育出了國家英雄、科學(xué)院士的大屋村，以賴遠(yuǎn)明勤奮刻苦、勵志有成的故事感召人、激奮人，詮釋了什么叫使命感、有擔(dān)當(dāng)；郁郁蔥蔥的蔡屋古榕，則蘊(yùn)藏了太多的人文故事，也寄寓了詩人們太多的美好情懷，以致每一個路過的人都不得不向它投以敬重的注目禮；而書香飄逸的蓮塘村，一個曾經(jīng)藏匿起來的“桃花源”，如今正被打造成如詩如畫的果蔬種植基地；還有，從漫山遍野的茶林中拔地而起的虔心小鎮(zhèn)，常年云霧繚繞的云山漁谷景區(qū)，與安基山長壽村毗鄰的石斛谷，以國家4A級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)打造的果龍農(nóng)旅示范園……無不生意盎然，妙趣模生，充滿詩意，令人心向往之。
誠然，行走在如詩如畫的龍南，我們無法不對這片山水深深的熱愛。它承接千百年的歲月風(fēng)流，天然具備了一種頑強(qiáng)的破土而出的品格。凝視龍南古邑，穿過時光隧道，我們依稀聽到了遠(yuǎn)古傳說中巨人劃破靜謐的原始森林的腳步聲，我們仿佛看到了當(dāng)年中原漢先民和之后從閩粵返遷歸來的新客們耕耘山水的創(chuàng)業(yè)身軀，我們更深切地感受到了這塊飽經(jīng)滄桑的家園厚土浴火重生般的沉沉脈動。這是一片神奇的土地，這是一片美麗的山水，這里有著生長詩歌的土壤，有著吸引遠(yuǎn)客的風(fēng)景。
注：此文《龍南史話》叢書之《山水神韻》序
作者簡介：龔文瑞，中國作家協(xié)會會員，中國蘇軾研究學(xué)會會員，中國明史學(xué)會王陽明研究會副會長，江西省地域文化研究會專家顧問，贛州市政府古城保護(hù)委員會專家顧問，贛南師大文學(xué)院特聘教授。獨(dú)立學(xué)者，長期從事贛州本土文化研究，著有《客家文化》《贛州古城地名史話》《山水贛州》《蘇軾與贛州》《王陽明南贛史話》《贛南書院研究》等近三十部專著。
