文/閻興業(yè)
提要：從杜甫的名、字、號(hào)、各種頭銜討論他的人品和成就。
鞏義是詩(shī)圣的故鄉(xiāng)，他出生于南窯灣，葬于邙嶺之巔的康北村。他曾說(shuō)過：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“秋風(fēng)楚竹冷，夜雪鞏梅春”，可見他對(duì)家鄉(xiāng)是何等的眷戀！
杜甫的少年時(shí)期基本是在家鄉(xiāng)度過的。他出生在一個(gè)世代為官的書香家庭，受到了良好的儒家文化的教育。當(dāng)時(shí)正是大唐的鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)繁榮，受到了奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)氣的熏陶。他居住的環(huán)境，是鞏縣、偃師、洛陽(yáng)這一帶，是河洛文化的發(fā)祥地，在他的腦海里留下了深深的烙印。
鞏義南面是嵩山，我們稱之為父親山，北面是黃河，我們稱之為母親河，二者之間有一子一女，即邙山和洛河。
咱們都到過康百萬(wàn)莊園，不知你注意到了沒有，棧房區(qū)墻上有兩塊石刻匾額。一塊是“洛作智水”，意思是門前的洛河是智慧之水、聰明之水、文化之水；另一塊是“邙為仁山”，意思是背靠的邙山是仁德之山、神圣之山、財(cái)富之山。康家就是靠洛水、邙山發(fā)家，富了十三代四百多年。
先說(shuō)邙山，東段叫神尾山、神堤山，也叫神都山，有人說(shuō)武則天稱帝，國(guó)號(hào)大周，定洛陽(yáng)為神都，又曾來(lái)洛汭邙山頭下沉璧祭天，就稱這個(gè)山頭為神都山。從黃帝堯舜禹湯到周成王，都在這兒修筑河洛壇，面對(duì)黃河洛河舉行沉璧祭天大典，求得上天的護(hù)佑。邙嶺中段稱大力山，北魏石窟就在它的東麓。邙嶺西段稱崟（yin）原山，西周時(shí)期是榮錡國(guó)、鞏伯國(guó)的地盤，戰(zhàn)國(guó)末期東周國(guó)堅(jiān)持了100多年。常言說(shuō)“活在蘇杭，葬在北邙”，邙山可是風(fēng)水寶地?。?/font>
再說(shuō)洛水，歷史上好多大事件都發(fā)生在它的兩岸，我稱它是是“流淌的史記”。河出圖洛出書，伏羲推演太極八卦，這都是三皇五帝時(shí)候的故事。太康失國(guó)，五個(gè)弟弟在花地嘴痛心地唱出了《五子之歌》；曹魏時(shí)期，陳思王曹植在益家窩構(gòu)思出了千古名篇《洛神賦》，所以人們都說(shuō)洛河是智慧水、聰明水。你看西晉的潘岳（字安仁，后人稱其為潘安，因杜甫有一句詩(shī)“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車”，故名）祖籍中牟，他的父親潘芘（亦稱潘茈）在洛陽(yáng)做官，把家搬到了鞏縣（現(xiàn)北石村），喝的是洛河水，生出了一個(gè)美男子、大詩(shī)人、文學(xué)家潘安仁。白居易的爺爺白鍠曾在鞏縣做了三年縣令，喝的是洛河水，生了一個(gè)好孫子、詩(shī)王白居易。特別是杜甫的曾祖父杜依藝從湖北襄陽(yáng)來(lái)到鞏縣當(dāng)縣令，安家于南窯灣，吃的是洛河水，生了一個(gè)初唐近體五言詩(shī)的奠基者、大詩(shī)人杜審言；又積作了兩代，更了不得，出了一個(gè)詩(shī)中圣杰杜子美。當(dāng)然，這只是一種戲說(shuō)，其真實(shí)原因是博大精深的河洛文化的熏陶所致，也就是咱們常說(shuō)的“鐘靈毓秀”。
杜甫，字子美。甫，是對(duì)男子的美稱，可能他的父母希望孩子成為有出息的人，為家族爭(zhēng)光的人。字，一般是對(duì)名的解釋、補(bǔ)充或延伸，如諸葛亮，字孔明（非常明的意思）。子美，是美男子的意思。這個(gè)字是誰(shuí)起的，沒有記載。但有一種說(shuō)法是唐玄宗起的?？箲?zhàn)時(shí)期，洛陽(yáng)曾公演過一部話劇《少年杜甫》，有人記下了其中的兩首詩(shī)。一首名《祭母》：
儷慈三年祭，隨輩回邙嶺。風(fēng)雷共哀樂，雨淚潤(rùn)墳青。
另一首名《嘆賜》：
六齡返龍窩，宅第駐蹕封。戰(zhàn)馬數(shù)十匹，隨處碰屯兵。
日祈餐兩頓，唱歌供軍聽。君王開懷贊，筆賜子美名。
這兩首詩(shī)寫的都是杜甫六歲時(shí)（公元717年）從洛陽(yáng)二姑母家跟隨長(zhǎng)輩回邙嶺為母親三周年祭拜的事。君王就是唐玄宗，他覺得這小孩很可愛，就說(shuō)“叫子美吧”，并且用筆寫了下來(lái)。按現(xiàn)在的說(shuō)法，就是“帥哥”的意思。不過，這兩首詩(shī)是小杜甫自己寫的嗎？無(wú)法考證，也有可能是編劇者代寫的。
杜甫自稱少陵野老、杜陵野叟、杜陵野客、杜陵布衣，因?yàn)槎鸥Φ?3世遠(yuǎn)祖杜預(yù)家居陜西杜縣，漢宣帝的杜陵和許皇后的少陵在那里，有敬祖連根不忘本源的意思。杜預(yù)很有名，西晉政治家、軍事家、學(xué)問家，是率軍攻滅東吳的統(tǒng)帥，同時(shí)配享文廟和武廟（獲這項(xiàng)殊榮的只有他和諸葛亮二人）。杜甫非常崇拜他，寫有《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》（其墓地在偃師杜樓中學(xué)后院）。
后人稱杜甫為杜拾遺、杜工部、杜文貞。他在鳳翔被唐肅宗任命為左拾遺，是諫官，八品，時(shí)間不久因上疏救房琯（guan）而被貶；在四川節(jié)度使嚴(yán)武衙門任檢校工部員外郎，就是管工程建設(shè)的助理，六品，時(shí)間不長(zhǎng)即辭職了。到了500多年后的元朝，元順帝一高興賜給了杜甫一個(gè)謚號(hào)“文貞”，所以后人在他的墓碑上稱其為“杜文貞公”。
民居對(duì)聯(lián)：唐玄宗賜名杜子美，元順帝謚封文貞公。
歷代對(duì)杜甫評(píng)價(jià)的頭銜很多，我覺得這六七個(gè)頭銜都是名至實(shí)歸的，咱們分別說(shuō)說(shuō)。
先說(shuō)第一個(gè)頭銜“詩(shī)圣”。何為圣？就是品行、智慧、業(yè)績(jī)達(dá)到高峰的人。杜甫一生憂國(guó)憂民，在世59歲，留傳下來(lái)的不朽詩(shī)篇將近1500首，思想價(jià)值和藝術(shù)水平都達(dá)到了高峰，被稱為“詩(shī)史”。杜詩(shī)諸體皆備，篇篇精品。古體詩(shī)非常擅長(zhǎng)，如《兵車行》《麗人行》等都是名篇；“三吏三別”開創(chuàng)了新樂府的先河，是新樂府運(yùn)動(dòng)的先行者。他把近體詩(shī)推到了唐詩(shī)的寶塔尖，如七律《登高》（名句：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)）、五律《登岳陽(yáng)樓》（昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流），被明代詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟譽(yù)為“古今七律第一”“盛唐五律第一”。他是唐代排律的集大成者，五言排律《秋日夔府詠懷》竟達(dá)到了100韻，一韻到底，除首尾兩聯(lián)外98聯(lián)都要對(duì)仗，確實(shí)不簡(jiǎn)單！他自己說(shuō)“吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)根須”，這需要付出多大的功力??！他在當(dāng)時(shí)并不出名，到中唐時(shí)人們發(fā)現(xiàn)了他詩(shī)歌的價(jià)值，白居易、元稹等大力推崇他。元稹說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者?！彼未_(dá)到了高峰，黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、王安石等都是它的粉絲。蘇軾說(shuō)：“古今詩(shī)人眾矣，而杜子美獨(dú)為首?！泵鞔膶W(xué)家王嗣奭（si shi）研究杜甫用了40年的時(shí)間，到80歲時(shí)寫出了巨著《杜臆》。是他第一個(gè)尊杜甫為“詩(shī)圣”，得到世人的認(rèn)可，直至今天，可謂名至實(shí)歸。
第二個(gè)頭銜是“情圣”。杜甫安史之亂被困長(zhǎng)安，看到京城被蹂躪，滿目瘡痍，痛心疾首，寫出了《五律 春望》：
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩(shī)中字字是血，句句是淚。這是何等的憂國(guó)憂民的深情?。≌媸且粋€(gè)性情中的人。在敵營(yíng)中，他思念親人，給鄜州的妻子楊婉寫了一首詩(shī)《五律 月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
這首詩(shī)情真意切，飽含對(duì)妻子的深情，對(duì)兒女的深情，對(duì)天下百姓的深情，對(duì)遭難家國(guó)的深情，讀來(lái)令人潸然淚下。不是“卿卿我我”的私情，而是“天下為公”的大情。梁?jiǎn)⒊Q贊這首詩(shī)是“天下第一等的情詩(shī)”，稱杜甫為“情圣”。杜甫確確實(shí)實(shí)是一位具有深沉博愛之心的“情圣”。
第三個(gè)頭銜是“偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”。我們把李白、杜甫并列，稱“李杜”。其實(shí)二人的風(fēng)格、品位是不一樣的。一個(gè)是浪漫主義，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義；一個(gè)是天馬行空，一個(gè)是腳踏實(shí)地。從李白的《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》，杜甫的《春望》《再呈吳郎》就可以看出他們的差異?！袄疃拧?，“李”放前“杜”放后，是因?yàn)槔畎啄挲g大，出道早。其實(shí)二人的藝術(shù)水平難分伯仲，都可稱為“偉大”；但在思想境界上，二人的品位是不同的。杜甫比李白接地氣，他關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，可憐天下百姓，達(dá)到了忘我的境地；而李白的詩(shī)中，為國(guó)擔(dān)憂為民請(qǐng)命之處并不多。人們對(duì)二人的抑揚(yáng)褒貶歷來(lái)不一，可以說(shuō)是“蘿卜白菜，各有所愛”。白居易說(shuō)：“杜詩(shī)貫穿古今，殆過于李。”文天祥說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！濒斞赴讯鸥α腥氲搅恕爸腥A民族的脊梁”之列。而郭沫若在《李白與杜甫》中是揚(yáng)李抑杜的。
第四個(gè)頭銜是“世界文化名人”。1962年杜甫被世界和平理事會(huì)公布為“世界文化名人”，恰如其分。杜甫不僅受國(guó)人崇拜，對(duì)世界文化的影響也是非常深遠(yuǎn)的。特別在韓國(guó)、朝鮮、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、越南等國(guó)家粉絲甚多，傳播甚廣。美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯研究杜甫，非常崇拜杜甫，他說(shuō)“杜甫在莎士比亞、荷馬之上”，可見杜甫在世界上的威望有多高。世界和平理事會(huì)創(chuàng)立于華沙，主席是居里，副主席有法捷耶夫、郭沫若等。中國(guó)前后被評(píng)上世界文化名人的有李時(shí)珍、屈原、關(guān)漢卿、杜甫、齊白石。
第五個(gè)頭銜是“那個(gè)時(shí)期先進(jìn)思想的代表”。杜甫出身于書香世家，深受儒家思想的影響，“窮年憂黎元”“濟(jì)時(shí)肯殺身”深入骨髓?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏…吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”在臨逝世的前一年，他抱病寫了一首古體詩(shī)《蠶谷行》，表達(dá)了他的社會(huì)理想“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”；希望消除戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人們過上“男谷女絲行復(fù)歌”的生活。他這種憂國(guó)憂民不自憂的思想境界是何等的高尚！同時(shí)期的李白、王維等哪個(gè)能比得上？這比陶淵明的“桃花源”在上多了，和我們共產(chǎn)黨人“為人民服務(wù)”“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”“世界大同”的理想實(shí)有共通之處。這是在一千多年前的唐代啊，夠先進(jìn)的啦。
第六個(gè)頭銜是“中國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的詩(shī)人”。 他有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的壯志，把關(guān)心民生疾苦當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任，高度的人民性是全部杜詩(shī)的一條思想紅線。他的精神品質(zhì)，我稱之為“詩(shī)圣魂”，表現(xiàn)在他有一顆經(jīng)久不衰的真摯的愛心，愛自己的國(guó)家，愛天下的百姓，愛自己的家鄉(xiāng)，愛自己的親人，愛患難的朋友，甚至推及萬(wàn)物。他是一個(gè)文化志愿者，沒有人督促，沒有人強(qiáng)迫，堅(jiān)持正義，不惜犧牲，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，就是有高度的政治自覺性。中國(guó)歷史上的詩(shī)人沒有超過他的，包括屈原、陸游、岳飛、文天祥……
杜甫這種關(guān)心民瘼、辛苦創(chuàng)作的精神來(lái)自哪里？我總結(jié)了四條：一是河洛文化良好環(huán)境的熏陶，二是奉儒守官書香家庭的傳承，三是壯美山河民生疾苦的感染，四是顛沛流離多災(zāi)多難的體驗(yàn)。
有機(jī)會(huì)再說(shuō)吧。
2022.8.10寫于鞏義
來(lái)源：鞏義文暖流年（原創(chuàng)）
