《上善若水的七種智慧》
文／方路
水帶給了我們七種智慧，上善若水的不爭境界，夫唯不爭，故無尤。
我們應該向水學習，運用好這七種智慧，就可以達到無往不利的境界。
我們不與別人爭斗，只需要把握大勢，讓大勢依然往你指的方向發(fā)展，這就是上善若水帶給我們的啟示。
原文：
上善若水，水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
譯文：
最高的善就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。
停留在大家都不喜歡、厭惡的地方，所以最接近于“道”。
居所善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠友愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。
正因為不與萬物相爭，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
我們形容一個女孩子漂亮，會說：“這姑娘真水靈，這一雙水汪汪的大眼睛。”
可見，水靈靈、水汪汪表示美麗、表示健康，這是我們對“水”的含義的一種感受和理解。
孔子也曾稱贊過水，“智者樂水，仁者樂山”。
有智慧的人欣賞水，水充滿靈性，活潑、流動，它可以隨著地形而變。
你把它放在什么形狀的容器里，它就會變成什么形狀，它能適應一切環(huán)境，不斷調整自己的策略。
2600 年前，與老子同時代，一個偉大的人提出“萬物源于水”的水本原論，這個人就是西方第一個自然科學家，也是西方哲學之父的——泰勒斯。
從歷代科學家對世界，對宇宙的探索和研究開始，到今天用 15 年時間，耗資 600 億打造，用于替代哈勃望遠鏡的人類最先進太空望遠鏡“韋伯”。
我們現在對宇宙的了解，對生命的起源有一個共同的認識：宇宙存在地球之外的生命。
但是，目前人類所探測和分析的星球，還沒有發(fā)現其他生命的痕跡，只有地球有生命。
而目前這個珍貴的宇宙唯一，“生命”，它起源來自于地球上的海洋——“水”。
“上善若水”，即為：最高的善就像水一樣。
老子認為，如果我們在這個世界找一樣東西來比喻“道”，那么水再合適不過了。
中國人對水很有感情，我們把長江、黃河比做母親河，是她們孕育了我們的華夏文明。
放眼世界文明古國，文明無不來源于河流：
孕育古埃及的尼羅河；誕生兩河流域的蘇美爾文明（古巴比倫）；印度人膜拜的恒河；仰或是后來養(yǎng)育西方文明的萊茵河、多瑙河。
“上善若水”，這就是水的力量，它是人類對水最高的贊美。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
對于水的七種智慧，傅佩榮老師曾引用蘇轍的解釋。
北宋時，有一家人出三個牛人，蘇洵（爸爸）、蘇軾（哥哥）、蘇轍（弟弟），合稱“三蘇”。
我們看看蘇軾的弟弟蘇轍的理解。
第一、居善地
水是避高趨下的，蘇轍說：“避高趨下，未嘗有所逆”。
因為水總是往下走，就不會碰到什么阻攔。這里正是處下的智慧。
今天，還有另一種常見的理解，居善地就是善于選擇環(huán)境優(yōu)美、鄰居素質高的地方居住，可以是村莊，可以是小區(qū)，可以是城市。
第二、心善淵
“空虛寂寞，深不可測，善淵也”。
一個水潭，表面上平坦如鏡，下面卻深不可測，善淵就是內心平靜且深遠，不輕易表露自己的意向。
男人必看的經典電影《教父》曾對他的兒子說：“不要讓別人知道你心里在想什么”。作為一個受人敬仰的老大，這就是他的生存智慧。
我們看到，生活中有一些人，很容易表露自己，喜怒哀樂全部行之于色。
我們與人交往，希望對方坦誠、真心，甚至毫無保留，有的人正是這樣掏心掏肺的把心里話全部說出來。
古人告訴我們，盡量避免這樣做，這句話人人會說，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。
可真正理解并能做到的，卻少之又少。
這句話意為：君子之間的交情要淡得像水一樣清澈純潔，不含雜質，小人之間的交往甜得像甜酒一樣，過于親密、甜蜜，反而容易受到傷害。
曾聽到收藏家馬未都的一段話，頗為深刻：“親人要生，生人要熟，熟人要親”。
他所說的中心思想，其實就是相處的分寸感。
第三、與善仁
水“利澤萬物，施而不求報”。
比如下雨，老天爺下雨好像從來沒要求有回報。
與善仁，還要表現為真誠，愛護別人。
與善仁，還要求我們要與正能量、品質高的人為伍，近朱則赤，近墨者黑，已是大家耳熟能詳的道理。
而常常難以做到的是，我們喜歡和自己相像的人在一起，我們更喜歡和稍低于自己的人在一起。
而圣人、善人或者自省力強、進步大的人卻不這樣，而是“見賢思齊，見不賢而內自省”。
第四、言善信
水還有一個特點，蘇轍說：“圓比旋，方必折，塞必止，決必流”。
我理解為言語不能太圓滑，圓滑就沒有方向，沒有原則。
說話也不能太直愣愣，方必折，太沖的話，即便對，使人也難以接受，自己也會因此而受波折。
塞必止，話不可以任意妄說，不可人云亦云。
俗語說的好：“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。
不管在任何組織里，任何企業(yè)里，特別是領導者身邊的人，更要做到坤卦六四的要求，括囊。
第五&六、正善治，事善能
“洗滌群穢，平準高下”。
水可以清洗一切的臟東西。我們喜歡雨后，清新自然的空氣，科學也說雨后空氣中的負離子最多，有益身心。
一場大雨過后，一切如新，城市的灰塵，污濁的空氣，綠葉展現新顏，花朵也更似嬌艷。
從雨水而來，人們希望治理政事的權力者，也應如此。
一個好的領導者，應該像水一樣，可以洗滌群穢，平準高下。
第七、動善時
“冬凝春冰”。
水在冬天凝結，初春結冰，水配合節(jié)氣，該什么季節(jié)做什么就做什么，水能把握時機，善于等待利用。
古人善于等待時機的精彩案例有很多：
如姜太公釣魚—等待輔佐周文王；越王勾踐臥薪嘗膽—復國之戰(zhàn)；
諸葛亮待機出山——三分天下；謝玄淝水之戰(zhàn)——大敗苻堅。
老子的智慧是做大事的智慧，是所有高階領導階層必修的智慧，更是一切有理想的人應該學習的領導者的智慧。
深入道德經，也將使您能夠清楚了解自己在職場上的處境，以及應該的處事原則及做事方法。
若能習得這些思想，老子就能幫助任何一位領導者，關照身心，改變環(huán)境，走向成功！
