贛州清八景之一：三臺(tái)鼎立
文瑞
呈三角態(tài)勢(shì)的“三臺(tái)”——郁孤臺(tái)、八境臺(tái)、拜將臺(tái)，一直是宋城的代表與象征。因?yàn)槠錃v史地位的高古，三臺(tái)的偉名千年未改，一直伴隨著歲月風(fēng)從遠(yuǎn)唐至大宋、明清，到今天。這其中疊印著眾多名人雅士的足履，飄逸著太多美好的故事與傳說。
三國(guó)鼎立，造就了逐鹿中原的一部鴻篇巨作一段輝煌歷史；三臺(tái)鼎立，成就的是江南宋城的一域美麗風(fēng)景。曾經(jīng)的“三山五嶺”迤邐的宋城便在這三臺(tái)鼎立中矗然而起，成為一座展示風(fēng)流的大空間大平臺(tái)。于是，唐朝的詩、宋代的詞、明清的歌便從這空間平臺(tái)上流瀉，流瀉了一千多年，流淌在史書里，流入到贛江長(zhǎng)江。
今天所有的贛州人，在向遠(yuǎn)方訪客介紹自己生活的城市時(shí)，誰也不忘記推崇這“八景”之首的“三臺(tái)鼎立”景觀。這便是一個(gè)佐證——它是宋城最魄麗的部分。
城內(nèi)西北隅賀蘭山上因“隆阜郁然孤峙”而得名的郁孤臺(tái)，雖說從唐朝初建成后屢經(jīng)磨難，雖說今天它的磅礴氣勢(shì)已削減為一座亭，但它的地位仍是至高無上的。辛棄疾登郁孤臺(tái)題《菩薩蠻.書江西造口壁》詞：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！币慌e把郁孤臺(tái)推崇至一個(gè)文化踞高點(diǎn)，一個(gè)前可閱古事后可攬新景的歷史高臺(tái)。絕不要以為鷓鴣已遠(yuǎn)遁無跡，便認(rèn)定郁孤無芳可覓。重上望闕臺(tái)，可見看橡膠壩如玉龍過江，六岸層樓聳秀，三江之水依然豐滿多韻。
八境臺(tái)，是北宋嘉祐年間（1056--1063）由州守孔宗翰所筑?？鬃诤伯?dāng)時(shí)為贛州做了兩件功德無量的大事——其一是第一次題點(diǎn)了宋城八境，最早確立了宋城文化的雛形，為后人留下了極為寶貴的文化遺產(chǎn)；其二是將八境繪成了圖，在他山東膠州新任上，請(qǐng)?zhí)K東坡為每畫作詩及序。蘇軾“虔州八境”詩的流傳，最終的結(jié)果是弘揚(yáng)了虔州及其八境，為宋城文化注入了最深厚的內(nèi)涵。盡管二十多年后才來虔城的蘇軾感嘆原詩“未能道其萬一”，但，虔州八境的影響已然遼闊、深遠(yuǎn)。
拜將臺(tái)，為唐天復(fù)二年（902年）百勝軍防御使兼五嶺開通使盧光稠所筑。盧光稠身兼的職務(wù)表明，他指揮過筑建通往廣東之“南方海上絲綢之路”古驛道，他是繼唐玄宗時(shí)宰相張九齡之后的另一位身擔(dān)此事務(wù)的官員了。曾經(jīng)矗立在貢江岸畔的百勝門（今東河大橋橋頭）,恐怕也是因?yàn)楸R光稠擔(dān)任過百勝軍防御使而得名的吧。
贛州歷史上有十多次較大的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，不知這拜將臺(tái)上盧光稠威風(fēng)過幾回？古城歷史上一共演繹過幾回如同九江周瑜拜將臺(tái)類似的風(fēng)光場(chǎng)面？如今，敞開式的兒童公園，將拜將臺(tái)的故事隱匿，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云被驅(qū)逐得了無蹤影，充盈于耳的只是無盡的充滿童趣的歡笑。
