曹植與曹丕是“豆”與“豆萁”嗎？
文／陳 錫 波
相傳曹植有首《七步詩》，很有名，有兩個版本，一是“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？” 另一是“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？” 第二版本將第一版本前三句縮為一句“煮豆燃豆萁”，皆以詩歌創(chuàng)作“賦比興”手法的比，以“豆”喻曹植，以“豆萁” 喻其兄曹丕。
“煮豆燃豆萁”一句，點出豆與豆萁之間發(fā)生的沖突。豆被豆萁燃燒而煮，那麼豆萁的燃是被燃呢，還是自燃？
被燃，燃者誰？ 詩沒有交代，史書也沒有記載?！岸馆健北蝗迹瑢⒒癁榛覡a ?！叭颊摺迸c豆和豆萁可能是、也可能不是“同根生”，令其“相煎”, 是有人借刀（豆萁）殺（燃而煮之）人（豆），一石二鳥而令其雙亡。豆萁和豆都受害，指責“本是同根生”的豆萁“相煎何太急”，對豆萁殊不公平。
自燃，則是同根生的兄弟不和，豆萁不惜自燃而害（煮）對方（豆），結(jié)果一為灰燼，一為豆羮。
故“煮豆燃豆萁 ”這一句，可喻兄弟一人受他人唆擺、利用而致相殘，同歸于盡；或是兄弟鬩牆而相害，其一不惜焚身自傷而傷對方，結(jié)果也是同歸于盡 。
然而曹植、曹丕之間的故事，上面兩種情況都不是 。 此詩喻體是豆被煮后“漉菽以為汁”，豆萁則化為灰燼，而本體曹植與曹丕的故事并非如此，本體與喻體的事實及特點不相符，是為取譬不倫，引喻失義也！
此詩是名詩， 流傳甚廣，而詩是否曹植所作，卻一直存爭議 。
認為詩是偽託者，主要疑點是，如有此事，是曹植一生生死攸關(guān)大事，然而史書《三國志 . 魏志 . 陳思王曹植》并沒有這個七步成詩的故事，也沒有這首詩；這首詩最早出現(xiàn)于近兩百年后南朝劉義慶編纂的《世說新語》，是第一個版本，而《世說新語》不是史書，是一部記述魏晉士大夫言談軼事的筆記小說；元末明初《三國演義》有七步成詩的精彩故事，那是小說家的藝術(shù)創(chuàng)作，詩是上述第二版本，是否羅貫中自己修改，還是另有出 處，不得而知；以曹植之才，即席賦詩 ，有何難哉？此文帝豈有不知？ 有意加害，不會也不必用如此兒戲方法，害人不成反而累己失德、失威。
總之，真也好，假也好，不管曹植寫也好，張植、李植寫也好，此詩取譬不倫，引喻失義。論詩、論文，只能以詩論詩，以文論文，對詩、對文而不對人，是其是、非其非，擇其優(yōu)者而從之，遇其疑難而辨之。
陳錫波，又名陳詩亮，畢業(yè)于北京廣播學(xué)院外語系，曾任香港中文大學(xué)專業(yè)進修學(xué)院對聯(lián)課程主講，曾任中國楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事，香港楹聯(lián)學(xué)會顧問，澳門楹聯(lián)學(xué)會顧問，現(xiàn)居香港。
著作：《驪鱗一對聯(lián)詩文集》《束脩是十艇脯嗎》《君子究竟疾什么》《賢賢易色究為何意》
