開(kāi)愿法師：打蛇遭報(bào)應(yīng)，念佛得安寧阿彌陀佛四十八愿(女聲)
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現(xiàn)實(shí)中念佛修行成功的例子也很多，在青島那邊的佛堂剛剛成立的時(shí)候，成立沒(méi)多久，有件事情也很殊勝。那天剛好是咱們濟(jì)南的同修過(guò)去，有周邊村莊的一個(gè)很老實(shí)的人，在這個(gè)村子里住，一輩子都很實(shí)在。十幾年前得了一個(gè)怪病，全身長(zhǎng)了鱗片，像蛇的鱗片一樣，將近一寸厚，十個(gè)手指甲就像蛇頭，指甲很厚，里面還長(zhǎng)著小指甲，像蛇頭一樣，十個(gè)指甲都是這樣子。到醫(yī)院去看，醫(yī)院說(shuō)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的病，是怪病，沒(méi)法兒治。去了很多家醫(yī)院都說(shuō)治不好。嚴(yán)重到呼吸都困難，影響到心臟。這個(gè)時(shí)候有一個(gè)學(xué)佛的居士告訴他說(shuō)，村子周邊剛剛成立個(gè)念佛堂，你到那邊去拜拜佛，看有沒(méi)有辦法，
結(jié)果他過(guò)去了，那天的人特別多，咱們那邊的護(hù)法居士有十幾位，咱們濟(jì)南同修去了六十幾位，他的運(yùn)氣挺好的，過(guò)來(lái)拜佛。剛好那天人那么多，我也在。我一看到他這種情形很狼狽，身體全是鱗癬，夏天穿著短袖，我一看，這是個(gè)什么人啊，怎么進(jìn)來(lái)的？我們?cè)谟涌腿?，怎么進(jìn)來(lái)這樣一個(gè)人，地打掃得很干凈，到處都很整齊，怎么進(jìn)來(lái)這樣一個(gè)人。問(wèn)他怎么回事？他就告訴我們情況，說(shuō)得了這種病。我說(shuō)，這個(gè)病，醫(yī)院治不好的，這表明了是冤孽病，業(yè)障病，醫(yī)院治不好的。我說(shuō)唯有佛法能救你，佛菩薩能救你。他后來(lái)問(wèn)，那是什么病?。课艺f(shuō)你想想你這一生中殺了什么最多？他說(shuō)我一生中沒(méi)殺什么東西啊，殺的蛇比較多。我說(shuō)那就對(duì)了，完全符合。因?yàn)樗沁吙可剑谏缴戏N田，那個(gè)時(shí)候山上蛇很多，怕蛇咬自己就把蛇給打死。年輕的時(shí)候打那么多蛇，那時(shí)候年輕氣盛，沒(méi)找他，這十幾年，他老了，那些蛇就找來(lái)了，這個(gè)情況下得的這種病。
我開(kāi)始是讓他誦《地藏經(jīng)》，他不認(rèn)識(shí)字，認(rèn)識(shí)的不多，誦不來(lái)。完整的一部很困難能誦下來(lái)。我讓他念“南無(wú)大愿地藏王菩薩”，我教他前一句他忘了后一句，教了十幾遍，這句“大愿地藏王菩薩”也沒(méi)有學(xué)會(huì)，我就說(shuō)那就念“阿彌陀佛”吧，這就四個(gè)字，好記。他說(shuō)，這個(gè)我能記得住。我們十幾個(gè)人坐在那里對(duì)著他，讓他跟著一起念阿彌陀佛。后來(lái)我說(shuō)你回到家后，坐著也念，睡著也念，只要想起來(lái)就念，沒(méi)事就多拜佛懺悔業(yè)障，一定能好的，要有信心。
人有病的時(shí)候，做什么都心甘情愿的，他就很精進(jìn)，白天也念晚上也念，一個(gè)星期過(guò)來(lái)了：師父，開(kāi)始脫落了。脫落的鱗片，像盛水的那種瓢，半瓢半瓢地往外端。他老伴兒說(shuō)好恐怖的，以前吃飯他在都沒(méi)人敢吃，家人都可痛苦了，到了第26天的時(shí)候就好了百分之八十。到我們放生的時(shí)候，他就把衣服撩開(kāi)給大家看，鱗片沒(méi)了，好了！大家都很歡喜。度了很多人，他們?nèi)叶拣б懒恕?div>
現(xiàn)在老人家不但病好了，還上班工作去了，可高興了，幾天不見(jiàn)著師父，就想得慌。老人家確實(shí)是得度了。這說(shuō)明，有了業(yè)障有了障礙不怕，怕的是我們沒(méi)有遇到佛法，怕的是我們沒(méi)有正確的去把這個(gè)業(yè)障給化解了。這個(gè)事情也做了一個(gè)簡(jiǎn)單的紀(jì)錄片，大家把光盤(pán)拿回去看一看，能度很多人。
就好像前幾年?yáng)|北有一個(gè)打蛇吃蛇變蛇人，那是在東北的，幾年前的事情?，F(xiàn)在這個(gè)是眼前活生生的例子，他沒(méi)有吃蛇，只是打蛇，變成了蛇人。那個(gè)指甲，真的就像一個(gè)蛇頭一樣?？梢?jiàn)得萬(wàn)物都有佛性，萬(wàn)物都有靈性，我們都要善待生命這是對(duì)的。所以佛門(mén)里面定這些規(guī)矩不是沒(méi)有道理的，是我們降不了。他們也有佛性，我們沒(méi)有和它們和睦相處，沒(méi)有給它們平等對(duì)待，我們還想欺負(fù)人家，所以人家就報(bào)復(fù)回來(lái)了。有這樣一個(gè)因緣，咱們能夠遇到這么殊勝的事情。不光是把病苦解決了，而且我們念佛將來(lái)有那么殊勝的歸宿，多么好的一件事情！
——節(jié)選于開(kāi)愿法師在濟(jì)南助念分享暨答謝法會(huì)上的開(kāi)示
開(kāi)愿法師：如何正確地面對(duì)我們的世界
剛剛下面一位居士問(wèn)我，佛性自性既然是不生不滅、不垢不凈、不增不減，那誰(shuí)丟了一塊石頭給擾亂了呢？有位居士說(shuō)是自己給弄亂的。我說(shuō)，別人沒(méi)有給你弄亂，你自己也沒(méi)有弄亂，它本來(lái)就不亂，這才叫真心。如果有亂就有生滅了，既然是不生不滅就從來(lái)沒(méi)有亂過(guò)。你所謂的亂，是你自己的錯(cuò)覺(jué)。所以才講“在圣不增，在凡不減”，沒(méi)有生死，這才是真我，這才是法身。當(dāng)然這是很高了，我們不容易體會(huì)，但這是事實(shí)，這才是《無(wú)量壽經(jīng)》上所講的無(wú)量光、無(wú)量壽，光中極尊，佛中之王，說(shuō)的就是你自己本有的佛性。沒(méi)有被障礙，也沒(méi)有人扔塊石頭給你搞亂，這些事情都沒(méi)有。有的只是你六根對(duì)外面六塵的境界當(dāng)中，你誤認(rèn)為好與壞，是與非所造成的種種錯(cuò)覺(jué)，影響到你現(xiàn)在的世界。
為什么佛門(mén)中首先講“斷惡修善”？就是先把你意識(shí)里不善的一面，惡的，陰暗的一面，給去掉，然后你的意識(shí)里面充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了愛(ài)意，在這種因緣之下，你感應(yīng)的生活環(huán)境，感應(yīng)的身邊的人事環(huán)境，都是善的，都是美的，都是好的。如果你每天都是猜疑，這個(gè)人對(duì)我不好，這個(gè)人對(duì)我有想法，這個(gè)是不是背叛我，你現(xiàn)在天天這樣想，總有一天會(huì)這樣做的。為什么？是你自己先有惡的，是你自己先把自己給包圍住了。如果你把你的心胸敞開(kāi)來(lái)，去關(guān)懷他，去包容他，去諒解他。即使他現(xiàn)前有點(diǎn)兒小錯(cuò)誤，他的心也會(huì)被你給暖化過(guò)來(lái)的，這才能夠從根上解決問(wèn)題，這就是老和尚常講的，戰(zhàn)爭(zhēng)解決不了問(wèn)題。你家庭矛盾也是戰(zhàn)爭(zhēng)，這是小面積的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)解決不了問(wèn)題，要和解，和解就是愛(ài)惜就是包容。所以我們聽(tīng)老和尚講經(jīng)，要明白，家庭矛盾也叫戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能解決問(wèn)題，怎么辦？和。怎么和？互相地關(guān)愛(ài)，互相地包容，用一個(gè)正確的理念來(lái)面對(duì)人生。
佛法的偉大就是告訴我們，怎樣正確地來(lái)面對(duì)我們的世界，面對(duì)我們的人生。你的心情舒暢了，這個(gè)世界就美好了。當(dāng)你仇恨的時(shí)候，憂(yōu)郁的時(shí)候，真的沒(méi)有指望了，感覺(jué)世界末日真的來(lái)了，那個(gè)世界末日不是別人造成的，世界末日是自己造作的。所以你要是明白這個(gè)問(wèn)題了，現(xiàn)在所謂的這些大災(zāi)大難也好，你怕不怕？你一點(diǎn)兒都不怕。因?yàn)槟銢](méi)有這個(gè)心，就沒(méi)有這個(gè)因，當(dāng)然不受這個(gè)災(zāi)難了。
在這種情況下，我們?nèi)绻馨堰@個(gè)教育，把佛法普及，能夠救多少眾生??！你看有多少的眾生在痛苦的邊緣掙扎！找不到皈依處，他們真的好痛苦好痛苦的！真的是富貴人很痛苦，貧窮的人也很痛苦。這些受災(zāi)的地方很痛苦，像云南的旱災(zāi)百年不遇，多少人連喝的水都沒(méi)有，多痛苦！在種種這些因緣之下，我們都要明了，如果我們心情轉(zhuǎn)變不好，我們也痛苦！如果大家都能明白這個(gè)道理，那問(wèn)題就解決了。
我前一段時(shí)間去北京的時(shí)候，一個(gè)清華大學(xué)的老教授，聽(tīng)說(shuō)我去了，過(guò)去看看我，他就提到這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，2012這個(gè)大片，炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，而且世界的溫度，氣溫氣候那么異常，5.12的汶川地震，智利的地震是不是2012的預(yù)兆啊？嚇得都不得了。他們說(shuō)2012世界末日來(lái)了，佛門(mén)里沒(méi)有講這個(gè)事情，這些事情也很好解決。佛門(mén)常講：人定勝天。老教授說(shuō)，這個(gè)我懂，人類(lèi)現(xiàn)在這個(gè)科技，各個(gè)方面的事情都那么厲害，可以征服大自然了。
我說(shuō)佛門(mén)里面不是這樣講的，佛門(mén)所講的“人定勝天”，是你把這個(gè)心，把這個(gè)妄念，把錯(cuò)綜復(fù)雜的這種心理全部先暫時(shí)放下了，這個(gè)“定”和大自然的規(guī)律融合了，符合了，這叫勝天了，就沒(méi)有災(zāi)難了，這在佛門(mén)里叫“人定勝天”；而不是你所說(shuō)的，把大自然給破壞了，不但沒(méi)有勝了天，招來(lái)的是，砍伐樹(shù)木引來(lái)了泥石流，這種大面積災(zāi)難的起源不就是你征服的后果嗎？有副作用。佛門(mén)所講的順應(yīng)大自然，符合大自然。
我說(shuō)這些災(zāi)難也很簡(jiǎn)單、很容易解決，就像過(guò)去一首歌里面所唱的，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間。就這個(gè)道理，很容易解決。窮人很多，富人也很多，如果富人都有一顆仁愛(ài)之心，有一顆善良之心，把自己多余的能源分給大家一些，那些窮地方也解決問(wèn)題了。上天對(duì)一切眾生是公平的，只不過(guò)是，到我們眾生的份兒上，業(yè)因果報(bào)不盡相同。我們知道，現(xiàn)在的災(zāi)難是過(guò)去的因，現(xiàn)在富有是過(guò)去種的善因。不明白才有種種的怨天尤人。
當(dāng)時(shí)老教授聽(tīng)了說(shuō)，佛門(mén)里這個(gè)說(shuō)法確實(shí)太好了，太新奇了，真能解決一些問(wèn)題。
人心浮躁，災(zāi)難還沒(méi)有來(lái)就開(kāi)始浮躁了。你看新聞講的，有些人存折也花了，積蓄也全用了，沒(méi)有錢(qián)的就搶?zhuān)?012快來(lái)了，趕緊的該享受的享受吧，不然后悔就來(lái)不及了。這是非常錯(cuò)誤的觀(guān)念。即使災(zāi)難真來(lái)了，你有善心善念，有一顆愛(ài)心，災(zāi)難對(duì)你沒(méi)有影響。即使真的在災(zāi)難里過(guò)世了，好人、修行人也至少升天了，往上去了。
都是對(duì)生命的不了解，才造成這些種種的恐怖，種種的錯(cuò)覺(jué)。佛陀太偉大了，真是祖師所講的：佛法就是世間的一盞明燈。就像在海上的行程中前方的一個(gè)燈塔，眾生遇到佛法就有辦法了，什么事情都可以解決。成佛都能解決，何況我們世間很小的雞毛蒜皮的一些事情。關(guān)鍵是你能不能信佛，能不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
佛教不是迷信，佛教也不是讓你裝神弄鬼，而真正地是把這個(gè)宇宙的真相開(kāi)解出來(lái)。學(xué)佛的目的、念經(jīng)的目的，是讓我們得清凈心，了解佛的道理。我們的心定下來(lái)了，靜下來(lái)了，開(kāi)顯內(nèi)心里的智慧和能力。誦經(jīng)也好念佛也好，形式只是表我們的恭敬心，表我們的敬意。我們?nèi)枷?，佛門(mén)講戒定慧，戒定真香，表我們對(duì)佛菩薩的一種恭敬，一種信心。我們?cè)谶@里念佛，我們?cè)谶@里講經(jīng)、聽(tīng)經(jīng)、讀經(jīng)，這個(gè)香的氣味，煙氣已經(jīng)通到心靈中，通到佛菩薩那里，互相感通。表我們的恭敬之心，而不是佛菩薩喜歡聞這個(gè)香。
我們明白以后才知道，就像鏡子，我們現(xiàn)一個(gè)笑臉，這個(gè)鏡子反過(guò)來(lái)的自然是微笑的；你對(duì)著鏡子不愉快，自自然然反應(yīng)出來(lái)的就是你不愉快的這一面。所以外面的世界跟自己是息息相關(guān)。再說(shuō)真切一點(diǎn)兒，外面的世界是自己造出來(lái)的，六道輪回也是自己造的。別人沒(méi)有給你造個(gè)六道輪回讓你在這里受苦受難，自己造的。有的人埋怨世界不公平，自己的命不好，自身種種的狀況自己不滿(mǎn)意，這個(gè)正常，
人在這一生當(dāng)中，有善有惡，有很愉快的事情，有很幸福的事情，也有很痛苦的事情，也有很多解決不了的問(wèn)題，解決不了的事情，真是善惡交雜。我們過(guò)去種的這個(gè)因，就是有善惡，感應(yīng)這個(gè)人生。就像《無(wú)量壽經(jīng)》上所講的，道路分明??！很分明的，這是一個(gè)感應(yīng)的頻率。比如我們?nèi)瞬荒茈x開(kāi)氧氣，幾分鐘不呼吸這生命就沒(méi)有了。你要拿一條魚(yú)從水里把它撈上來(lái)了，帶到陸地上，它幾分鐘得不到水，也沒(méi)命了，它的生命也就結(jié)束了。如果人要到水里面，在里面悶一會(huì)兒，人也結(jié)束了。我們?nèi)巳绻碌剿锩?，這個(gè)頻率就不對(duì)了；如果魚(yú)跳到岸上來(lái)了，它的生活頻率也不對(duì)。這說(shuō)明什么問(wèn)題？我們這個(gè)生命所能夠生活的，所能夠接觸到的，都是和自己相應(yīng)的一些頻率而已。你能夠把這個(gè)頻率的界限突破了，這才是我們修行的一個(gè)主要的標(biāo)準(zhǔn)。
我們喝水是為了解渴，吃飯是為了解飽。如果真正有了不吃、不喝水也像剛剛喝水了一樣的愉快，沒(méi)有一點(diǎn)兒渴的感覺(jué)，不吃飯也從來(lái)沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)不良，也沒(méi)有感覺(jué)到自己有餓的狀態(tài)，那就行了，等于把這個(gè)頻率突破了。這就是天堂的境界了。所以我們?nèi)诉@一生當(dāng)中所遇到的都是自己的頻率，你不能去怪別的，這才是佛門(mén)里面所講的“菩薩畏因，眾生畏果”。菩薩怕種惡因，知道現(xiàn)在種了惡因，將來(lái)肯定會(huì)有惡果，不知道哪一天哪一世這個(gè)惡果肯定要來(lái)的；這一世既然有了不好的業(yè)報(bào)了，有不好的境界了，環(huán)境很惡劣讓自己很痛苦了，菩薩是很坦然的，很平靜地去面對(duì)。為什么？過(guò)去種的不善因，過(guò)去的因現(xiàn)在結(jié)果了，所以現(xiàn)在有這些狀況。眾生不知道，不明白的時(shí)候亂作亂毀，不愉快了，有痛苦了，怨天尤人，也是自己找來(lái)的嘛。佛陀把這個(gè)生命的真諦講出來(lái)。
我們一聽(tīng)佛法就感覺(jué)高不可攀，或者說(shuō)離自己的生命很遙遠(yuǎn)。真正的佛法就是開(kāi)解我們每一個(gè)人生命的真實(shí)義，生活環(huán)境、宇宙的真實(shí)現(xiàn)象搞明白了，就叫佛法，和我們息息相關(guān)，不能迷信于名詞術(shù)語(yǔ)上，要把這件事情講明白。佛法是真正的讓我們了解生命。就像當(dāng)年佛陀在世的時(shí)候，他自求、自證、自悟，真正悟到心性，佛經(jīng)里面講“徹法底源”，見(jiàn)到本來(lái)面目了。然后把他所證所修和盤(pán)托出，來(lái)供有緣的人去學(xué)習(xí)，去參考。逐漸逐漸形成了佛教文化，形成了大家所能夠?qū)W習(xí)的這個(gè)很好的氛圍，和我們有非常密切的關(guān)系。
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