贛州清八景之五：馬崖禪影
文瑞
早在張照乘題唱“清八境（景）”之前，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于孔宗翰請(qǐng)?zhí)K軾詩(shī)題虔州宋八境之前，馬祖就已經(jīng)早早地離開馬祖巖，搬遷到贛縣田村的龔公山去了。虔州人每回題詠“八境”，屢屢不忘馬祖之“禪影”，如此神迷千余年，足可見虔州人對(duì)馬祖的敬仰，對(duì)自己的城市景觀的熱愛，簡(jiǎn)直到了自我陶醉的狀態(tài)。
其實(shí)，虔州人是對(duì)趙抃、蘇東坡、文天祥這些文人騷客們及其描繪的景色所神迷。誰(shuí)叫這些騷客們?yōu)轳R祖巖留下如許多的詩(shī)唱呢蘇公、文公是隨處“掉包袱”、世人景仰的大師，為馬祖巖留下詩(shī)詠不足為奇?？鬃诤睬叭沃葳w抃雖是御史出身的政治人物，卻也喜歡吟山唱水，其中唯以詠虔州詩(shī)充滿激情，他為馬祖巖留下詩(shī)歌則源于一段美好的文壇佳話。
趙赴虔州任知州后的第二年春天，周敦頤來(lái)到了虔州。趙抃雖年長(zhǎng)周九歲，又于周有舉薦之恩。但兩位先賢之前是有誤會(huì)的，直到虔州共事才冰釋前嫌。并轉(zhuǎn)而惺惺相惜，互為敬重。趙欽周敦頤“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”之風(fēng)范，周敦頤則敬重趙“剛直不阿，鐵面無(wú)私”之秉性。趙對(duì)周敦頤的到來(lái)，熱情有加，從趙親自陪同周敦頤一同登攀馬祖巖佛日峰一事便可知一二。他們一同浴曉日，乘快車，離府治，渡貢水，登馬祖巖。佛日峰多情地環(huán)抱二位詩(shī)人，馬祖巖留下了他們偉岸的身影，塵外亭記住了他們爽朗的笑聲。二位賢哲指點(diǎn)江山，一身豪氣。面對(duì)身邊如濤浪的松風(fēng)、腳下似蛟龍的貢水，瞭望炊煙遼闊的虔州城、氣象萬(wàn)千的山川秀，趙抃心中生出無(wú)限詩(shī)意，欣然贊詩(shī)一首：“曉出東江向近郊，舍車乘棹復(fù)登高?；㈩^城里人煙闊，馬祖巖前氣象豪。下指正聲調(diào)玉軫，放懷雄辯起云濤。聯(lián)鑣歸去尤清樂，數(shù)里松風(fēng)聳骨毛?！?/span>
后人感嘆，馬祖早已在幾百年前便將禪床移至數(shù)十里外的龔公山（寶華山）去了，留下的幾座普普通通的野山，竟風(fēng)光獨(dú)占，掠取了兩位大文人如此之多的豪情。
后來(lái)，馬祖巖巔五亭俱毀，只在塵外亭舊址上新建起了更加氣勢(shì)的殿堂。殿堂俯視章江、雄倪虔城，氣勢(shì)開闊，是個(gè)觀風(fēng)賞景之絕佳高處。殿堂外有巨鐘大鼓，晨響暮鳴，聲震三江。殿右側(cè)有古井一口，外方內(nèi)圓，井水清冽，飲之甘甜，沁人心脾。半山腰當(dāng)年馬祖修煉的山洞呈半月形，野草覆蓋，水滴揚(yáng)韻，顯得格外高古、幽深。
今天，五亭重建，風(fēng)景已然更勝當(dāng)年！
