贛州清八景之六：雁塔文峰
文瑞
真正喜愛虔州城的人是文化人了。而虔州城招惹文化人喜愛的理由又恰是俯拾即是的虔州文化。于是,從古至今,文化景觀吸引文化人,文化人又留下文化履痕,千年輪回,便造就了虔州燦爛的文明與文化。
虔州文化的燦爛地域在現(xiàn)贛州一中、厚德路小學(xué)一片。 夜話亭、陽明院、廉泉、光孝寺、文廟、慈云塔、五道廟、南市街……到處都有唐詩宋詞在飛揚,到處有明磚清瓦在幽思,隨便轉(zhuǎn)悠中,或許一不小心就踩上了蘇東坡、文天祥的腳履。文化中心地位的確立,連同小南門這座無名山,也身價漲了起來,被譽為筆峰山、“文峰山”。文峰山，象征一個區(qū)域文明昌盛、文人輩出。這種觀念在明清是相當(dāng)盛行的。
塔是佛家的物，故有寶塔、浮屠之稱。贛州慈云塔建于北宋天圣元年(1023)，舊名瞻云塔，因原在慈云寺內(nèi)，又名慈云寺塔、舍利塔，清代曾易名雁塔。塔身九級六面，高42米，原有外環(huán)木構(gòu)出檐回廊，內(nèi)有階梯登臨塔頂，清光緒年間一場大火焚了外回廊，“文革”時期破“四舊”毀了其內(nèi)階梯。雖然慈云塔有些久遠(yuǎn)了，但，慈云塔巍峨的氣勢，仍是虔城所有古建筑中特立卓然的。當(dāng)人們走近它，仰望它的雄姿時，烈日下的古塔壯麗得令人炫目，讓人無不由此及彼遙想當(dāng)年宋城的威風(fēng)凜然！而周邊的文廟與厚德路小學(xué)，又無不讓人感覺到古老宋塔蘊含的文化成了種子。
虔州其實是堅強又兼容的。它有堅固的城池，有澆筑了鐵水的城墻；它包容外來的一切文化與人，而有了繁花似錦的文化資源。虔州歷任為官者總不必太費心思去安民，總有許多的好心情去游山玩水去吟詩作畫，也總是推波助瀾著虔州文化的進步。贛南是客家人集散地之一，虔州又是贛南政治、經(jīng)濟、文化之中心，自然也應(yīng)該是客家大家族中一部分。包容性極強的贛州城，在歷史上數(shù)次客家人往南遷徙的過程中，有相當(dāng)一部分人融入了贛州城，否則，贛州文化也不可能有如此呈白象、綻百花之今天了?？陀^地說，為虔州奠定文化基礎(chǔ)的人一大半是外來遷居者。當(dāng)然，待的年代久了，他們也成了贛州人。
贛州的可愛之處，似乎也正在于此，包容兼并，古老而現(xiàn)代。如當(dāng)年城內(nèi)濤聲拍岸的二碼頭演繹成了高樓大廈的水泥森林，如當(dāng)年的二城門上風(fēng)勁吹的鎮(zhèn)南門失了威嚴(yán)，卻多了些溫柔與美麗，成了現(xiàn)代贛州最富代表意義的南門廣場！
一個城市具備了這種包容兼并的氣質(zhì)、精神，何愁城市文化不提升、文明不進步？！一座意象性的文峰被鏟平了，更多具有實質(zhì)意義的文峰，如那贛州一中、贛州三中、贛州中學(xué)、章貢中學(xué)、贛南師大、江西理工大學(xué)、贛南醫(yī)學(xué)院，等等，不是勝似文峰嗎？!
