——記書(shū)畫(huà)家高國(guó)華
▓ 羅成
書(shū)畫(huà)藝術(shù)需要修養(yǎng)加持，只有技法缺少靈性，則為書(shū)畫(huà)匠，不能承載弘揚(yáng)文化的擔(dān)當(dāng)。唯有像書(shū)畫(huà)家高國(guó)華這樣，以豐厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，涵養(yǎng)書(shū)畫(huà)兼優(yōu)的創(chuàng)作，才可以把書(shū)畫(huà)藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化成可以遂心應(yīng)手的表達(dá)，而在觀賞者看來(lái)，從這些畫(huà)里可以覺(jué)悟到釋的妙有，也可以覺(jué)念道的長(zhǎng)存。
不妨走進(jìn)高國(guó)華先生的書(shū)畫(huà)世界，一覽這纖塵不染，可以明心見(jiàn)性的魅力佳作。
從繪畫(huà)題材的選擇寬度來(lái)看，高國(guó)華先生作中國(guó)畫(huà)兼修山水、人物、花鳥(niǎo)，也有油畫(huà)的涉獵。所有萬(wàn)類(lèi)之像，都可以擷其形神兼?zhèn)湟匀氲で?，既有工筆的精微細(xì)膩，也有寫(xiě)意的適情切意，兼工帶寫(xiě)，可以?shī)Z物象之精神，可以掠物象之體貌。
秋山鐘鳴 高國(guó)華作
你看他的山水創(chuàng)作技法，遠(yuǎn)追王維山水的禪風(fēng)妙相，不作刻意的匠氣鋪陳，唯作獨(dú)與天地精神往來(lái)的心動(dòng)塑造，把山水畫(huà)得隨類(lèi)賦彩，氣韻生動(dòng)。經(jīng)由骨法用筆，可以為山水立骨傳神，對(duì)境造意的過(guò)程正是外師造化中得心源的佳成。東崖復(fù)沓蔽輕霧，西峰崢嶸噴流泉。一件名為《秋山鐘鳴》（上圖）的青綠淺絳山水，亦有宋元山水的惟妙惟肖，秋風(fēng)絳葉淺青，板橋山溪闌干，在這樣的山水里移步換景，一派山水風(fēng)吟的灑脫無(wú)礙，正是澄懷觀道的上品。家居空間，雅舍廳館，掛上這樣一件山水作品，當(dāng)然會(huì)充盈起濃濃的文化氣息。
風(fēng)推云山靜 高國(guó)華作
松吟弦動(dòng)情 高國(guó)華作
以心作畫(huà)，依情敘事，高國(guó)華先生的山水帶著唐詩(shī)一般的華貴，帶著宋詞一樣的愜情，成為丹青淵妙代不絕人的時(shí)代典范。諸如《風(fēng)推云山靜》《松吟弦動(dòng)情》（上圖）等等，以山水文化弘揚(yáng)為擔(dān)當(dāng)?shù)淖髌?，都有上好的?huà)品，又有自題詩(shī)的才華。
詩(shī)書(shū)畫(huà)印，天人合一，都是以詩(shī)性入畫(huà)，禪悟人生哲理的代表作。
成果 高國(guó)華作
紫氣蜂追 高國(guó)華作
花鳥(niǎo)作一架藤蘿紫氣吉，圓影華池荷花馨。富貴牡丹美人醉，石榴多籽寓吉祥。所有自然元素，都可以經(jīng)由即興生情的塑造，成為可以裝飾萬(wàn)家屏障的丹青佳作。纖塵不染作丹青，明心見(jiàn)性寫(xiě)翰墨。趙子昂有論書(shū)畫(huà)同源，高國(guó)華先生深諳此論，有很好的書(shū)畫(huà)同修善果。他執(zhí)筆作書(shū)法，有諸書(shū)皆成的博涉多優(yōu)，尤其一手隸書(shū)寫(xiě)得蠶頭燕尾，豐姿多神。又有一手草書(shū)寫(xiě)得一劃變起伏，一點(diǎn)殊衄挫?？鞎r(shí)驚雷馳電，慢作落花飛雪。仰觀這些書(shū)法作品，頗有心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖的灑脫自如。原來(lái)高國(guó)華先生深有慧根，擁有無(wú)所住而生心的覺(jué)悟，在與佛家結(jié)緣的情景里，可以用書(shū)法寫(xiě)下修己渡人的意象，以至于每一件書(shū)法作品是皈依臻品，是謂以書(shū)弘法，其功德不可思量的真諦載體?。ū疚淖髡邽闀?shū)畫(huà)評(píng)論家、美術(shù)報(bào)總編輯）
書(shū)法作品 高國(guó)華作
書(shū)法作品 高國(guó)華作
高國(guó)華正在寫(xiě)書(shū)法
