漫談“公德”
朱亞夫
公德，即公共道德，也稱社會公德，它與“私德”相對，相較于“私德”——個人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德，公德是指存在于社會群體中間的道德，是道德的重要組成部分，是人們?yōu)榱巳后w的公共利益而約定俗成的行為規(guī)范。公德本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)。公德是維持公共秩序的基石，是調(diào)整人際關(guān)系的準(zhǔn)星，是衡量一個民族進(jìn)步的標(biāo)志。公德，就像一座燈塔，指引著人們前進(jìn)的方向；就像一顆寶石，外表樸素，卻價值連城；就像一池荷花，雖出污泥，卻清香四溢。公德是一種大愛。疫情讓人看到了人性的丑陋，更見識了人性的光輝?？刹皇菃幔吭诮衲暌咔槠陂g，我們看到了許多志愿者公而無私，舍小家為大家的動人事例，比如有對年輕戀人，為投身抗疫毅然推遲婚期；“面對困難，肯定是我們黨員先上 ”的居委黨員干部；下沉基層的機(jī)關(guān)干部爭當(dāng)志愿者等等。公德，作為公共道德，更多見于我們的日常生活中。我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”20個字，對社會公德的主要內(nèi)容作了明確規(guī)范。廣大人民群眾以此為準(zhǔn)，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀事跡。廈門的用水比較緊張，一天，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、前廈門大學(xué)校長王亞南兒媳婦得知明天要節(jié)水，想到公公的蚊帳實(shí)在太臟了，打算抓緊時機(jī)洗一洗。王亞南知道后十分生氣地說：“明天要節(jié)水，怎么還洗？給我撈出來！”兒媳感到委屈，頂了一句：“人家在搶水，校長家洗頂蚊帳，也不見得就是特殊化?！蓖鮼喣掀届o地答道：“我現(xiàn)在已不是校長，但還是個公民，公民就得有公德心，只有大家齊心，才能克服用水的困難?！?/span>“公民就得有公德心！”說得多好！我國《憲法》規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！惫窆?，可知是聚眾而居，而不是獨(dú)居于世外桃源。既然生活在公眾中，就得以公德來約束自己，也即是要履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，自覺遵守社會公德。這不僅是建設(shè)社會主義精神文明的需要，也直接關(guān)系到全體人民的切身利益。令人遺憾的是，有些人往往只要求公民的權(quán)利，而忽視了公民的義務(wù)，缺少一點(diǎn)公德之心。比如購買緊俏商品，人家依次排隊(duì)，它卻在眾目睽睽之公然插隊(duì)；公眾場合，目無旁人，呼朋喚友，大聲吆喝；在家里千方百計(jì)節(jié)約用電、用水，在單位卻對“長明燈”、“長流水”視而不見；身居高樓之上，卻把樓下的公共場所當(dāng)作“垃圾箱”，污水臟物，隨時拋出。凡此種種，都是只圖個人方便，不顧公共利益，違反了社會公德，應(yīng)該受到公眾輿論的譴責(zé)。德國哲學(xué)家康德就說過：“誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心?！?/span>公民應(yīng)有公德心，公德就得都遵守。我們且以一副藏名聯(lián)作結(jié)：
公映天碧荷顯潔
德深山幽蘭自芳
作者簡介：朱亞夫，筆名方波、紫來齋等。上海市人。歷任《上海老年報(bào)》社總編助理兼副刊部主任、《軍休天地》雜志社主編、《九九關(guān)愛》網(wǎng)站顧問團(tuán)團(tuán)長等?，F(xiàn)為上海作家協(xié)會、中國散文學(xué)會會員，上海浦東新區(qū)雜文學(xué)會顧問等。自1964年以來，在海內(nèi)外200余家報(bào)刊上發(fā)表各類作品8000多篇，其中不少文章入選《時代領(lǐng)跑者》《文苑剪影》《上海雜文選》等近百部書中,著有《亞夫雜文選》《人生暢想曲》《黃昏風(fēng)景線》《書齋文化》《雜壇徜徉錄》《名家齋號趣談》等；主編《壽星列傳》《三十六計(jì)新解》《中華名人書齋大觀》《老年生活實(shí)用大全》（新版）等。
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茌平文苑 第0483期
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