【導(dǎo)語】在一方掌心大小的石硯上，鐫刻著一幢青瓦重檐的古建筑，再現(xiàn)了千年碼頭、青灘古鎮(zhèn)的輝煌風(fēng)采。典雅的造型、細(xì)膩的雕花、精致的窗欞、厚重的大門，既吸納了秭歸傳統(tǒng)硯雕工藝的寫意之境，又凸顯木雕工藝的寫實(shí)之美。這只是劉志偉創(chuàng)作的眾多精品硯雕中的一件。劉志偉用心用情在一方方龍馬金花硯上展現(xiàn)著三峽人民的生活智慧與藝術(shù)審美，濃縮著生生不息的秭歸人民創(chuàng)造出來的極具魅力的長江文化與峽江文明。
圖：劉志偉硯雕作品
湖北省宜昌市秭歸縣峽江地區(qū)的歸州硯，也叫大沱石硯，是湖北的代表性硯種，它包括大沱石硯、龍馬金花硯及本地峽江地區(qū)一些適合做硯臺(tái)的石材，其中以大沱石硯、龍馬金花硯最為有名。
圖：古籍《歸州志》
圖：古籍《歸州志》
相關(guān)史書資料詳細(xì)地記載了歷史名人歐陽修、劉禹錫多次在峽江邊尋找大沱石硯和龍馬金花硯的故事，以及這兩種硯臺(tái)的優(yōu)異特性。
歸州硯發(fā)現(xiàn)于唐，盛行于兩宋時(shí)期。此硯不同于其它那種開采的硯，它起源于白堊紀(jì)，一直深埋在泥土中，在長江兩岸，一部分石頭滾落于長江，在江水長時(shí)間的沖刷下，石頭外面的泥皮被磨去，顯現(xiàn)出鷓鴣紋的紋理和細(xì)膩溫潤的質(zhì)感。這種石材制作硯臺(tái)的效果很好，既能發(fā)墨快，儲(chǔ)存墨汁的時(shí)間也長。這樣就吸引了眾多文人墨客到秭歸長江峽段搜尋此石。因?yàn)椴煌谄渌胤降某幨枰_采，不僅不會(huì)破壞大自然，反而多了一種尋石樂趣。
龍馬金花硯，色澤黝黑。因產(chǎn)自峽江邊青灘鎮(zhèn)龍馬溪，上面有金色顆粒和金星金線，所以叫龍馬金花硯。它有大沱石硯哈氣成墨、易發(fā)墨、能儲(chǔ)墨的特性。在雕刻上，具有本地的獨(dú)特風(fēng)格，因?yàn)橐Ａ羲厦娴慕鹕w粒狀，無法使用傳統(tǒng)雕刻刀功，反而是圍繞這個(gè)金色顆粒來進(jìn)行創(chuàng)作。
《歸州志·物產(chǎn)》記載：“龍馬石產(chǎn)龍馬溪中，其色黑，上有金花，可為硯及屏、磬之類。”
杜甫《石研詩》：“奉使三峽中，長嘯得石研。巨璞禹鑿馀，異狀君獨(dú)見。其滑乃波濤，其光或雷電。聯(lián)坳各盡墨，多水遞隱現(xiàn)。揮灑容數(shù)人，十手可對(duì)面。比公頭上冠，貞質(zhì)未為賤?！?/p>
劉禹錫《送鴻舉師游江西》：“使君灘前揀石硯，白帝城邊尋野疏?！?/p>
杜綰《云林石譜》：“歸州石出江水中，其色青黑又有斑，斑如鷓鴣，質(zhì)粗可為硯，土人互相貴重，甚發(fā)墨。峽人謂江水為沱，故名大沱石?！?/p>
米芾《硯史》：“歸州綠石硯，現(xiàn)有風(fēng)濤之象，紋頭緊慢不等，治難平，得墨快，滲墨無光彩，色綠可愛如賁，色淡如水蒼玉?！?/p>
歐陽修《硯譜》：“歸州大沱石，其色青黑斑斑，其紋理微粗，亦頗發(fā)墨。歸峽人謂江水為沱，蓋江水中石也。硯止用于川峽人，世未嘗有。余為夷陵縣令時(shí)，嘗得一枚，聊記以廣聞爾?！?/p>
唐詢《硯錄》：“歸州大沱石，如荊州畫鼓石，至琢為硯，遠(yuǎn)者經(jīng)月，近者浹甸，往往有紋斷裂，幸而完者十無一二。論其發(fā)墨，則過于端、歙石，而資溫潤則不逮也。此石世人罕能知者。”
劉志偉的祖父，在青灘古鎮(zhèn)上經(jīng)營一個(gè)延續(xù)上百年的硯臺(tái)作坊。然而時(shí)代變遷，傳承千年的毛筆卻被當(dāng)代人束之高閣，終結(jié)了硯臺(tái)的美好時(shí)光。
祖父臨終時(shí)，把目光落在一方落滿灰塵的古硯上。劉志偉讀懂了祖父目光中的涵義，那就是繼續(xù)肩負(fù)起“傳承硯臺(tái)制作技藝、傳播古老硯臺(tái)文化”的使命。
青年劉志偉停下了漂泊的腳步，回到寧靜的故鄉(xiāng)村莊，掃去爺爺工具箱上的塵埃，正式成為一名古硯手工藝人。
圖：龍馬金花硯雕刻技藝傳承人劉志偉
劉志偉的硯雕工作室，位于屈原故里風(fēng)景區(qū)內(nèi)鳳凰山青灘古民居群中，這幢中西合璧的老建筑，是由100多年前一位留洋歸來的青灘紳士建造。建設(shè)三峽大壩時(shí)，青灘古鎮(zhèn)要永遠(yuǎn)沒于江底，秭歸政府進(jìn)行搶救性文物保護(hù)，將一磚一瓦拆遷復(fù)建于與三峽大壩遙相呼應(yīng)的鳳凰山上。
龍馬金花硯的制作技藝代代相傳，最難掌握的是雕刻中的隨形就樣。采石、打胚、粗雕、精琢，劉志偉潛心鉆研，漸漸掌握了其中精髓。巧思妙想出靈感，精湛工藝創(chuàng)佳作，劉志偉根據(jù)石料形質(zhì)隨物賦形，讓作品具有渾然天成之美?？滔铲o登枝，將石中金花雕成點(diǎn)點(diǎn)梅花；刻靈牛臥塘，墨池中的牛頭上恰好盛開一朵金花。
雕刻中的慢時(shí)光，成就了劉志偉對(duì)龍馬金花硯“材質(zhì)美、雕工美、意境美”的三重追求。湮沒在西陵峽濤聲里的歲月往事，在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡惰徛曋芯`放成一幅幅浸滿墨汁的拙樸磐畫。
劉志偉說，如今因?yàn)榇筱妄堮R金花硯太過于稀少，他依然采用傳統(tǒng)的雕刻刀、用傳統(tǒng)的雕刻手法進(jìn)行全手工雕刻，這樣使得作品更具有收藏價(jià)值。
劉志偉，1980年5月出生，湖北省秭歸縣人，1998年畢業(yè)于秭歸縣職業(yè)教育中心，從事硯臺(tái)的雕刻制作，現(xiàn)為龍馬金花硯雕刻技藝傳承人。
2014年，劉志偉復(fù)興了龍馬金花硯雕刻技藝，讓沉寂百年的龍馬金花硯重新進(jìn)入大眾視野。2015年，龍馬金花硯雕刻技藝被列入秭歸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
2016年12月，劉志偉參加文化部在湖北美術(shù)學(xué)院舉辦的非遺傳承人傳統(tǒng)雕塑研習(xí)班進(jìn)修學(xué)習(xí)，被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。
2018年10月，劉志偉受邀參展國家文化、旅游、教育、人力資源、社會(huì)保障部門聯(lián)合舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃、湖北美術(shù)學(xué)院研培學(xué)員成果展，在湖北美術(shù)學(xué)院雕塑班學(xué)習(xí)，評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。同年，劉志偉硯雕作品在中國特色旅游商品大賽中獲得入圍獎(jiǎng)。
2019年12月，劉志偉在安徽全國非遺硯雕技藝班進(jìn)修，被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員。
劉志偉繼承了歸州石硯的制作工藝，采用龍馬金花石雕刻，手工制硯已經(jīng)十余年。龍馬金花硯的復(fù)興，使秭歸人做石硯的傳統(tǒng)工藝得以傳承下來。
在機(jī)雕盛行的商業(yè)時(shí)代，劉志偉卻每天坐在案前，一刀一刀，將峽江風(fēng)物重現(xiàn)在石頭上。劉志偉說：“首先，找石頭很費(fèi)時(shí)間；接著，隨形就勢(shì)的設(shè)計(jì)同樣蠻費(fèi)時(shí)間，一塊石頭往往要觀察將近個(gè)把月，才能隨著石形設(shè)計(jì)出構(gòu)圖內(nèi)容；最后，簡(jiǎn)單地雕刻，需要兩三天時(shí)間。”
劉志偉堅(jiān)持保留每一塊石材的天然形狀，紋理依形而雕，利用石材上天然凹凸形狀、天然石皮顏色而進(jìn)行設(shè)計(jì)，全手工雕刻。他珍惜每一塊石頭，無論大小、厚薄、美丑，一塊也舍不得丟棄，隨形就樣，雕出他心中最完美的石硯。制硯人的靈感和精湛的工藝相映成趣，金花點(diǎn)綴讓石硯于古拙中平添了貴氣。金色與黑色搭配，將金色的飄逸與黑色的厚重，融合得恰到好處。
劉志偉介紹，龍馬金花硯的精髓就在其金色顆粒上，但是現(xiàn)在要找到一塊含有金色顆粒的石材很難了。制作時(shí)要巧妙地避開其金色顆粒，因?yàn)榻鹕w粒硬如鋼鐵，無法雕刻，有時(shí)也會(huì)影響整個(gè)畫面。這種特性，使得每一方硯臺(tái)都真實(shí)古樸，獨(dú)一無二，更具實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值。
劉志偉表示，作為一個(gè)硯雕非遺傳承人，每件作品必須要全手工完成，融入自己的思想理念與楚韻古風(fēng)，賦予每方硯石鮮明獨(dú)特的思想與靈魂，鐫刻出多彩多姿的家國情懷與時(shí)代華章。（記者：姚逸寧 楚南茗 通訊員：秦曉梅 周華山）
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
圖：劉志偉硯雕作品
責(zé)編：俞大寧
