在《秋韻敦煌?沙泉詩韻》授書與敦煌詩詞創(chuàng)作基地揭牌儀式上的講話
敦煌市政府副市長 ?成兆文
2019年3月16日
各位詩友：
鳴沙山下，月牙泉畔，我們相約春天，向著敦煌的古圣先賢，向著所有關(guān)心愛護敦煌的友人親人，甚至那些未降生的后來者，表達我們對詩歌的熱愛和對敦煌文脈的傳續(xù)與擔(dān)當(dāng)。我從六個方面來講，可能會有點長，請大家耐心一點！
第一是祝賀兩件事：
我謹(jǐn)代表敦煌市委市政府祝賀兩本詩集的付梓成書，祝賀敦煌詩詞創(chuàng)作基地的揭牌，這是各位詩友精心創(chuàng)作和努力奉獻的結(jié)果。我剛才翻閱了《秋韻敦煌?沙泉詩韻》、《秋韻敦煌?絲路歡歌》，格律詩詞、現(xiàn)代詩、散文詩部分寫的確實很好，凝托著社會各界人士的關(guān)心與期待！同時，創(chuàng)作基地的揭牌意味著詩友們有了更加良好的創(chuàng)作硬件，只有腳踏大地，才能踏實仰望星空。
第二是感謝三方面的人：
一是感謝詩友們的激情奉獻?？上部少R，作品就像自己的娃娃，艱辛的培育后換來矯健而優(yōu)美的成人。今天現(xiàn)場的詩友們就很值得表揚??！
二是感謝深愛敦煌關(guān)心敦煌詩詞創(chuàng)作的全國詩友及提供其他幫助的朋友。今天親臨敦煌的三位老師，你們的到來讓敦煌回歸敦煌，歡迎李會長、姚會長和蕭會長給我們帶來智慧與關(guān)懷，你們不遠(yuǎn)萬里蒞臨指導(dǎo)，實則出于對敦煌也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與責(zé)任。
三是更應(yīng)該感謝敦煌。感謝古代敦煌詩人鑄造的精神豐碑以及敦煌奇異多彩的山川形貌，有了偉大的詩人，如唐代王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這樣廣為流傳的名句，才會讓我們心懷溫暖并充滿力量，只有大自然的鬼斧神工才進一步激發(fā)了古今敦煌詩人的詩興。
第三是表達四個感想：
一是只有過好詩意的生活才能為創(chuàng)作詩歌奠定基礎(chǔ)。在以高鐵和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的新時代，需要更加博深的見識才會堅守詩的立場。古代中國是個詩詞大國，其經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)墾文明，生活情態(tài)充滿田園風(fēng)光，當(dāng)代人生活方式的改變勢必要把詩意建立在更大的生活范圍之上，這是對詩歌創(chuàng)作能力的考驗。
二是只有敬畏自然、心有大愛、感通融匯才能發(fā)現(xiàn)詩。詩歌是最簡練、最濃烈的情思表達，只有敬畏那個深藏在每個人內(nèi)心深處的神圣性，看到彼此心靈乃至萬物的相通性，才會迸發(fā)詩興。
三是只有熱愛敦煌才會寫出無愧于敦煌的詩歌。敦煌以文化聞名天下，文化是由人創(chuàng)作的，文以化人、學(xué)以成人是應(yīng)有之責(zé)。詩歌是文化的精華，或者最精煉表達。有人說奧斯維辛之后寫詩是野蠻的，我們可以反過來說：在敦煌不熱愛詩歌、不寫詩歌是有愧于敦煌的。
四是只有懂得才會更加熱愛，才會化豐厚的資源為強大的創(chuàng)作動力。敦煌大地上還有很多奇跡需要發(fā)現(xiàn)，只有跳出敦煌看敦煌才能發(fā)現(xiàn)敦煌的偉大，回望是最深情的注視。
第四是共勉五種精神：
一是把寫詩、愛詩當(dāng)作大事、盛事的文化自覺精神。詩歌在敦煌不僅僅是抒發(fā)情調(diào)的個人愛好，而且是延續(xù)盛大輝煌的古代精神，這個時代詩人理應(yīng)受到尊重，在敦煌尤其如此。
二是樹立嚴(yán)謹(jǐn)扎實、時不我待的工作精神。創(chuàng)辦“中華詩詞之鄉(xiāng)”，必須只爭朝夕，敦煌已經(jīng)耽誤不起了，需要倒排時間，從現(xiàn)在就開始行動。
三是珍惜發(fā)揚共有精神家園、包容開放的融通精神。敦煌是四大文明交匯地，但敦煌首先是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交匯地，儒佛道交相輝映，同時相比較阿富汗巴米揚等地，敦煌有借鑒吸收、融匯貫通的主動性，而不是簡單匯聚集中，由此才能化外來精彩為燦爛的敦煌文化。每一位到敦煌的人都有一種深沉的家園感，因為敦煌保存了世界上絕大多數(shù)人深隱的文化記憶，因此，我們能為敦煌的新文化勤勉耕耘實則是人生幸運，也當(dāng)然是一種文化責(zé)任。
四是每位詩友各司其職、各顯其能、彰才顯性的奮爭精神。不要把申辦“中華詩詞之鄉(xiāng)”看作是詩詞學(xué)會會長、秘書長或者其他人的事情，它與我們每個人息息相關(guān)，發(fā)揮每一位在坐的和各個層面的同仁能力才能滿園競秀。
五是海納百川、形成合力的團結(jié)協(xié)作精神。我們不但需要發(fā)動每一位詩友的積極性、創(chuàng)造性，更要把全省乃至全國的詩人團結(jié)起來，讓更多的詩人參與到復(fù)興敦煌詩歌事業(yè)中來，僅僅依靠現(xiàn)有的詩友是無法承擔(dān)起敦煌詩詞事業(yè)的，發(fā)揮和而不同的協(xié)作精神，讓敦煌回歸敦煌，也是考驗我們是否真的熱愛敦煌的標(biāo)尺。
第五是探討六個問題：
一是虔誠我們的態(tài)度，結(jié)下好的詩種。天真大氣、英雄主義與家國情懷為敦煌詩詞之所長，越是用心，越是有品味，越能讓敦煌詩詞走向遠(yuǎn)方。如果我們在詩種上不嚴(yán)格，沒有自己獨特的品味和堅守，可能會喪失自我特色，被滾滾商品大潮所湮滅。
二是寬廣我們的視野，雄壯好的詩景。既要看到敦煌大地的饋贈，又要走出去發(fā)現(xiàn)大家的偉大，走遍敦煌，也要走遍神州大地，甚至應(yīng)走向世界遠(yuǎn)方，有了比較，才會不陷入狹隘的地方主義。三是敏感我們的情思，開拓深鑿詩情。過一種詩意的生活，自覺拒絕四平八穩(wěn)的世故，詩人是需要年輕之心的，需要心態(tài)的起伏甚至些許莽撞的，詩人的激情拒絕一個平庸的世界，拒絕貌似正確的答案，豐沛的感情和細(xì)膩的心思是寫詩之必需。
四是扎實我們的學(xué)養(yǎng)，鑄造偉岸的詩史。詩人尤其與音樂、書法、美術(shù)、歷史相互借鑒，大量閱讀可以學(xué)知古人，也可以與詩友彼此切磋，尤其詩詞與音樂關(guān)系密切，這方面，在坐的蕭雨涵老師做出了好榜樣，他的詩詞、琴棋書畫倶盛，在坐的部分詩友也有這樣的功夫或潛力，值得珍惜，一定時候會觸類旁通。
五是錘煉我們的擔(dān)當(dāng)，傳續(xù)好敦煌詩統(tǒng)。《敦煌全詩》有兩萬兩千多首詩，其中一千兩百首補充了中華詩庫，價“”值極高。圍繞敦煌的詩歌更是馳名中外。要讓大量敦煌遺書與邊塞詩的傳統(tǒng)得以發(fā)揚，尤其是漢唐的精神抒寫更是未來之必需。詩人們生活在敦煌是幸運的，深厚的文化場養(yǎng)育著詩人，詩人有責(zé)任回饋這片浸潤偉大精神的土地。
六是深邃我們的思想，融通好詩思。詩為聽到，思為命名，它們相近，但側(cè)重不同。一張紙可以包住一把針，但立起來的一根針就可以穿透一張甚至更多的紙，思想就是刺破表面現(xiàn)象的力道，把文字立起來，讓它有勁有尖銳有鋒芒，而不是僅僅滿足于聽覺的靈敏，這是一個額外的期望，但非凡之詩都有思的助力。
第六是說出一個心愿：
祝愿敦煌市詩友們以申辦“中華詩詞之鄉(xiāng)”為契機，在詩意中蕩漾，不負(fù)三月春光，創(chuàng)作出最美的留給心靈和后世的詩歌，讓敦煌詩派重新復(fù)興，讓中華詩詞之鄉(xiāng)早日落戶敦煌！
?謝謝大家！
