不知孝，沒福報(bào)
——黃太聞先生在廣東一善福學(xué)院幸福讀書會(huì)上講話摘錄
文章整理/陳麗涵 圖/一善融媒
今天非常榮幸能與大家一起同讀《孝經(jīng)》，能與各位修行人溫故知新，這也是我本人的一份福氣。
孔子所著的《孝經(jīng)》與其它經(jīng)典一樣，同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶，是中華祖先留給人類的一份寶貴的遺產(chǎn)。
今天讀來，我們再一次對(duì)“韋編三絕”地總結(jié)、整理、述著并傳承經(jīng)典的孔夫子及其弟子表示崇高的敬意和無限感恩?？组T至今二千多年為我們民族續(xù)文脈，弘正道，功德無量。
《孝經(jīng)》宣揚(yáng)孝道，把孝從一人之“知行”上升到庶人、卿大夫、諸侯、天子之德行，再把孝從“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”延伸到“春秋祭祀，以時(shí)思之”等等，同時(shí)也把孝作為修身慎行，以求“天地明察，神明彰矣”“宗廟致敬，鬼神著矣”。道明了“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。”
作為萬世師表，孔子從“夫孝，德之本也，教之由也”開始論述“孝”與“教”的關(guān)系，我本人卻想獨(dú)辟幽徑，從“夫孝，德之本也，福之效也”論述“孝”與“?！钡穆?lián)系。
“百善孝為先?！蹦艘磺Ч胖晾砻?，不孝便不善，人若不善，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離，必有災(zāi)殃，談何幸福呢？
我們不說百福，就拿平常說的“五?！保ㄩL壽、富貴、康寧、攸好德，考終命）來說吧。
首先，不孝之人不會(huì)長壽，即使陽壽有，陰壽肯定不長，因?yàn)榧词龟枆凼苤改?，陰壽來自陰德，不孝是缺德呀，怎么可能長壽呢？
其次，不孝之人無緣富貴。富貴指的是物質(zhì)和精神的富足，所謂厚德載物，厚德載福，“孝乃德之本也?！辈恍⒛俗钊钡?，怎么可能載物又載福呢？
再次，不孝之人少康寧。畢竟不孝是逆道而行，悖德而馳。古今不孝之人，不僅遭眾惡，受天譴，還遭鬼欺魔役。身體何談健康？心神何談安寧？即使有一時(shí)健康，一旦有重病，也會(huì)醫(yī)治“無效”（無孝的諧音）。平時(shí)難得“有笑”（有笑的諧音），少有寧日。
攸好德。這一福就直接否了。
再再次，不孝之人無緣“考終命”。中國漢字特別神奇，祖宗在創(chuàng)始之初已經(jīng)賦以很多同音同形字很多奇妙的意義關(guān)聯(lián)，比如“孝”字，與“老”“考”等字，意義有密切聯(lián)系，“不孝”即“難考”呀。哪能得善終呢？
綜上所述，不孝，沒福報(bào)。
那么，怎樣才有孝，有福報(bào)呢？
第一要“知孝”。什么是知孝？科學(xué)全面正確理解“孝”，要從孝敬“天地父母”、祖先和師父，孝順父母入手。就是把孝的對(duì)象擴(kuò)大到“天、地、國、親、師”，否則孝不全。這個(gè)在中國傳統(tǒng)文化的“人生十禮”中常用到，比如說婚禮中，常念叨“一拜天地，二拜高堂，三拜……”
第二要“行孝”。什么是行孝呢？行孝就是將孝道進(jìn)行到底，知行合一?！缎⒔?jīng)》里有一句話：“生則親安之，祭則鬼享之?！蔽冶救藢?duì)此不完全贊同，我引用一句易經(jīng)里面的話：“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇吉。”其中意思是什么呢？就是與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，與人為善，按傳統(tǒng)節(jié)日來祭祀，祈福，感恩，回向。其中對(duì)父母孝順的那部分，也并不是僅僅是滿足父母的養(yǎng)“身”的那部分物質(zhì)供養(yǎng)，而且還要從“心情”到“德性”，甚至到“靈魂”層面進(jìn)行啟發(fā)，供養(yǎng)和超度。這也叫“身、心、性、靈全修”。讓父母心情愉快，心神安寧，實(shí)在不難，平時(shí)笑臉相迎，好言相對(duì)，美曲相送就好，但是德性這塊兒，就要鼓勵(lì)并幫助父母行善積德，常修行了。“靈”這個(gè)高度更不簡單，那就是幫助父母成圣成佛了。歷代很多圣賢就能做到這一點(diǎn)，以及成圣賢了，自然有功德的父母就能靈光圓滿。媽祖林默羽化飛升后屢屢被歷代朝廷敕封，林父林母自然被奉為圣父母，就是這個(gè)道理。
今天選讀《孝經(jīng)》，當(dāng)然讀的是儒家思想對(duì)于“孝“的理解，我們?nèi)绻袝r(shí)間，我們還要選讀其他諸子百家的理論經(jīng)典，我們福學(xué)工作者一定要學(xué)會(huì)從“孝”中找（個(gè)人、家庭，家族、企業(yè)）幸福的答案和不幸福的問題。
事實(shí)證明：知孝，行孝，就是修行，積福報(bào)。
（部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
