隨思
鄉(xiāng)村成為精神財(cái)富的創(chuàng)造中心是否可能
中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展一直是個(gè)大問(wèn)題，農(nóng)村大量人口流失，基本上剩下都是些老人，土房子慢慢的塌了，新房子也空了，年味也淡了，土地更加荒了！
中國(guó)大部分都是農(nóng)村，大部分地區(qū)發(fā)展工商業(yè)是不可能的，大部分地區(qū)投入資金設(shè)備提高單產(chǎn)量于農(nóng)村的發(fā)展也是無(wú)濟(jì)于事的。用西方的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造遠(yuǎn)低于工商業(yè)。
但是如果把財(cái)富的價(jià)值重新按照實(shí)際情況定義，或許就有不一樣的結(jié)果！我們都知道整個(gè)世界可以分為兩個(gè)世界，一個(gè)是主觀內(nèi)在世界，一個(gè)是外在客觀世界。我們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，對(duì)外在客觀世界進(jìn)行改造，生產(chǎn)有利于人類生存生活的物質(zhì)產(chǎn)品及它的媒介當(dāng)做財(cái)富，實(shí)際上叫物質(zhì)財(cái)富。
同樣地，我們應(yīng)該把通過(guò)道德實(shí)踐在主觀內(nèi)在世界上創(chuàng)造的精神“產(chǎn)品”叫做精神財(cái)富。誰(shuí)能否定精神上的愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)的滿足呢?甚至物質(zhì)的滿足也是為了精神的愉悅，而且是低層次的精神愉悅。
所以，如果我們把城市當(dāng)做物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)中心，那農(nóng)村是否可以當(dāng)做精神財(cái)富的生產(chǎn)中心，如果國(guó)家鼓勵(lì)鄉(xiāng)村私塾學(xué)堂的建設(shè)，我看是可以的。
一、農(nóng)村有現(xiàn)成的房子，開(kāi)墾的土地及生活設(shè)施；
二、農(nóng)村有老人和少部分的年紀(jì)大點(diǎn)的農(nóng)村人；
三、儒家需要道場(chǎng)；
如果國(guó)家鼓勵(lì)鄉(xiāng)村私塾學(xué)堂建設(shè)，初中之前的年齡可以申請(qǐng)?jiān)卩l(xiāng)村私塾學(xué)堂上學(xué)；同樣私塾學(xué)堂的孩子只要參加報(bào)考中學(xué)，考過(guò)了即可入讀初中，沒(méi)考過(guò)可來(lái)年再報(bào)考。如此，1，一些接觸過(guò)傳統(tǒng)文化的家長(zhǎng)就可以好好的讓孩子讀幾年甚至十多年的經(jīng)典了！2，“幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老”的教育可得而行。如此，固亦可以移風(fēng)易俗也。3，依靠土地可以進(jìn)行小型的畜牧與工商業(yè)實(shí)驗(yàn)。4，依照新儒家理念，小時(shí)候農(nóng)村飽讀詩(shī)書(shū)，成人城市學(xué)習(xí)現(xiàn)代的知識(shí)與技能，如此于匯通中西亦有大補(bǔ)。經(jīng)過(guò)幾代的學(xué)問(wèn)、知識(shí)、技能、資源的積累，我們國(guó)家的人才僅僅私塾學(xué)堂出生之學(xué)子亦必大有可觀焉！
如此，通過(guò)代代積累，鄉(xiāng)村私塾學(xué)堂必可以創(chuàng)造巨額的精神財(cái)富，全國(guó)農(nóng)村也即散布大量的儒家道場(chǎng)，成為精神財(cái)富的創(chuàng)造中心。
