楊秀和，（筆名：曉陽）號(hào)暢春齋主，1955年出生于中國北京，是北京大學(xué)特聘教授，著名書法家、畫家、書畫教育家，國家一級(jí)美術(shù)師，國家一級(jí)書法師。
暢春齋主楊秀和教授現(xiàn)擔(dān)任中國文藝家協(xié)會(huì)總會(huì)副主席兼書法家分會(huì)主席，中國炎黃書畫藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長，東方欣正書畫院院長。
暢春齋主楊秀和教授同時(shí)擔(dān)任世界文藝雜志社總編，中國名家雜志社榮譽(yù)總編，中國文化新聞報(bào)編委會(huì)主席，中國炎黃書畫報(bào)總編。
暢春齋主楊秀和教授兼任中國書畫研究會(huì)理事長，中國國畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國文化城高級(jí)書畫師、藝委會(huì)理事，中國軟硬筆書法競賽評(píng)審主席。
暢春齋主楊秀和教授是中國國際書畫研究院研究員，北京墨緣閣書院院長，國賓禮特聘書畫家，東方書畫藝術(shù)學(xué)院終身教授，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
暢春齋主楊秀和教授還是俄羅斯國立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
暢春齋主楊秀和書畫作品入編《百年經(jīng)典——中國美術(shù)全集》、《大畫家》、《中國藝術(shù)圈十大人物》、《中國文化圈領(lǐng)導(dǎo)人名錄》、《世界藝術(shù)巨匠》等。
暢春齋主楊秀和書畫作品多次刊載于中國文聯(lián)《神州》雜志，出版《中國藝魂專訪特刊》《中國當(dāng)代藝術(shù)家》《北京畫館》。所寫論文《隸書的歷史》刊載于《世界大百科全書》。被聯(lián)合國教科文組織、中國書美協(xié)、中國文學(xué)、中國藝術(shù)研究院等授予“中國百杰書畫家”、“世界文化名人”、“中英文化交流形象大使”、“中華文化傳播大使”“世界文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)金獎(jiǎng)藝術(shù)家”等榮譽(yù)。
暢春齋主楊秀和教授還被中國文聯(lián)、中國書協(xié)授予“2020年全國德藝雙馨藝術(shù)家”“中國實(shí)力派書畫家”，“中國最具投資收藏價(jià)值書畫名家”“中國百強(qiáng)書畫家”“2022年當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”等榮譽(yù)。
暢春齋主楊秀和教授曾榮獲當(dāng)代中國藝術(shù)作品成就展特別金獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)項(xiàng)百余次。并被全國各省級(jí)書畫院等國內(nèi)外知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)和人士收藏。
暢春齋主楊秀和書畫作品榮獲英國、荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院及法國盧浮宮頒發(fā)之獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)盤、勛章20余件枚。
筆墨紙硯，是中國獨(dú)有的文書工具，即文房四寶?！肮P、墨、紙、硯”之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“筆、墨、紙、硯”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來“筆墨紙硯”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以后湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。作為文房四寶的故鄉(xiāng)的安徽宣城，是我國文房四寶最正宗的原產(chǎn)地和飲譽(yù)世界的“中國文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧。
書法藝術(shù)，是文化的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)，不同時(shí)期的書法藝術(shù)都表現(xiàn)著不同特定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的價(jià)值取向。
中國的書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼?，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號(hào)——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒有確切的含義。
漢字書法為中國文化的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。
第一部分“筆”
一、歷史
“文房四寶”中毛筆居其首位。數(shù)千年來毛筆與書法藝術(shù)的關(guān)系最為密切也倍受歷代文人學(xué)士的珍愛而被賦予了“龍須友”、“管城侯”、“中書君”等具有君子三人品格的美稱。
毛筆的歷史，迄今為止當(dāng)以《史記》中關(guān)于泰國大將蒙恬取中山兔毫造筆的記載為最早。其后《千字文》有“恬筆倫紙”之說。南此歷代人們都以為毛筆產(chǎn)于秦代是蒙恬發(fā)明的。其實(shí)蒙恬并非毛筆的初創(chuàng)者。他只是在前賢造筆經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)毛筆的制造進(jìn)行了，改進(jìn)與完善。
因?yàn)樵缭?千多年前的殷商甲骨文字中，就有少量的朱砂與墨書字存在。由此推斷在殷商時(shí)代就已有能蘸朱砂或墨汁書寫的毛筆了。
迄今發(fā)現(xiàn)最早的毛筆實(shí)物，廊在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。1954年6月，我國考古隊(duì)在湖南長沙左家公山一座戰(zhàn)國楚墓巾jfj土了一支保存完整的毛筆。其筆桿為實(shí)心筆毛夾于筆桿中用細(xì)絲線纏繞固定外涂膠漆。春秋戰(zhàn)國時(shí)的毛筆，是蘸天然墨汁于竹簡上書寫。那時(shí)毛筆的名稱因邦國不同而紛繁不一，楚稱聿，燕稱弗吳稱不律……直到“書同文”的秦代，才統(tǒng)一稱“筆”。1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土了3支秦筆，筆桿下端鏤空筆鋒被束進(jìn)筆管內(nèi)部，一旦筆鋒用盡可解開外面的繩索進(jìn)行更換此即所謂的“退筆”。秦代戰(zhàn)亂，大量竹簡文書急需書寫，筆鋒較易頹廢因此更換筆頭頻繁“退筆”大概就是在這種情勢(shì)下的發(fā)明，直到漢代還能看到這種毛筆。
由此，我們認(rèn)為毛筆的歷史起點(diǎn)日前雖尤法準(zhǔn)確界定，但至少應(yīng)在三千多年前的股商時(shí)代。
二、分類
(一)按筆毫分類
毛筆分類的依據(jù)主要在筆毫。一般是依據(jù)筆毫的制作原料、二恬寫性能等將其分為硬毫筆、軟毫筆與兼毫筆。
1硬毫筆
硬毫筆彈性較強(qiáng)，屬剛性。常見的主要有狼毫筆和兔毫筆。其他還有鼠須筆、豬鬃筆、馬鬃筆、鹿毛筆等。狼毫筆一般是用黃鼠狼尾部的毛制作的。最好的狼毫筆是用正宗的東北狼的毛制作而成。兔毫筆又稱紫毫筆。一般是用野兔毛制作的。傳統(tǒng)名品有“純紫毫”與“鐵畫銀鉤”等。但由于其筆鋒太硬耐磨性差，筆毫容易禿散，不經(jīng)久耐用。
硬毫筆的書法特征主要是筆鋒勁強(qiáng)氣勢(shì)銳鍵。宋代以前的書法家一般喜用硬毫筆。
2軟毫筆
軟毫筆相對(duì)彈性較弱，屬柔性。軟毫筆的種類一般有羊毫筆、雞毫筆和胎發(fā)筆等。其中最常見的是羊毫筆有所謂羊毫“天下皆出”之說。羊毫筆蓄墨性強(qiáng)，羊毫一般以采自青羊身上者為佳，但義有乳羊毫、子羊毫、宿羊毫與陳羊毫之分。所謂乳羊毫是指采自羊乳周圍的長度極短的柔和羊毛一般不易制作大筆。子羊毫采自于小羊羔其毛質(zhì)柔和，較長可以制作大筆。所謂宿羊毫是指選取夜晚發(fā)光的羊毛做成其吸墨性特強(qiáng)。陳羊毫是選取保存了多年的羊毫做成的。其柔中略帶剛性。青羊毫筆柔軟耐磨，壽命較長取材容易價(jià)格低廉。故而普遍喜用。
軟毫筆的書法特征主要是宛轉(zhuǎn)自如，藝術(shù)效果別具風(fēng)韻是兔毫、狼毫所不及的。清代中期以后世間盛行羊毫?xí)ā?/p>
3兼毫筆
兼毫筆的剛?cè)釓椥越橛谟埠僚c軟毫之間。一般最常見的是紫羊毫筆和紫狼毫筆。紫羊毫筆是用兔毛和羊毛混合制作而成的。按其用毛比例的不同可分為“七紫三羊”與“五紫五羊”等品類。紫狼毫筆是用兔毛和狼毛混合制作而成，常見的主要有“白云”
筆和“披羊狼毫”等品種。
(二)按產(chǎn)地分類
以毛筆的產(chǎn)地為標(biāo)準(zhǔn)可以將其分為宣筆、湖筆和豫筆三類。
1宣筆
宣筆以其產(chǎn)地安徽宣城而得名，宣筆以紫毫筆為主。自、『義代以來，宣城一直是著名的毛筆生產(chǎn)中心，特別是在唐宋時(shí)，其生產(chǎn)的毛筆已享譽(yù)全國。唐宋著名書法家諸如柳公權(quán)、白居易、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、歐陽修等都曾對(duì)宣筆贊譽(yù)有加。相傳存宣城筆工陳氏家中，還珍藏有』：羲之的《求筆帖》墨跡。白居易在其《紫毫筆》一詩中，曾形象生動(dòng)地捕繪了宣筆精美的形制、嚴(yán)格的選材與精細(xì)的工藝：“紫毫筆。尖如錐兮利如刀。江南石上有老兔吃竹飲泉生紫毫?；鲁枪と瞬蔀楹燎f毛中擇一毫?！?/p>
2湖筆
湖筆以…產(chǎn)于浙江吳興縣善璉鎮(zhèn)(今浙江省湖州)而得名湖筆主要以羊毫為筆毫其制作精良。傳統(tǒng)制筆工序仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)先選用上好的凈嫩山羊毛，再根據(jù)羊毛的長短粗細(xì)等逐根逐根地進(jìn)行選精去劣，加以分類制作。精良的湖筆筆尖的鋒穎透明而發(fā)亮被譽(yù)為“湖穎”。湖筆發(fā)展到元代名工巧匠輩出使湖筆名噪一時(shí)。據(jù)《湖州府舊忐》記載：“元時(shí)馮應(yīng)科，明代陸義寶善制筆，其鄉(xiāng)習(xí)而精之，故湖筆名于眥。”其時(shí)馮應(yīng)科的筆、趙j盂順的字、錢舜舉的I田i并稱元代“吳興三絕”。至清代乾隆年問浙江吳興縣善璉鎮(zhèn)創(chuàng)辦了“王一品齋筆莊”，湖筆因此更加聲名遠(yuǎn)播。
3豫筆
豫筆產(chǎn)于河南省項(xiàng)城。豫筆以兼毫筆為主其制作頗為講究選擇各種毫毛，按其比例搭配。尤其注重實(shí)際的使用效果在書法實(shí)踐過程中常常收到得心應(yīng)手的功效。豫筆中當(dāng)以項(xiàng)城市汝陽劉傳統(tǒng)毛筆廠生產(chǎn)的毛筆物美價(jià)廉。暢銷海內(nèi)外深受書家贊許。
(三)按筆鋒長度及寫字大小分類
(1)以筆鋒的長度為標(biāo)準(zhǔn)可以將毛筆分為長鋒筆、中鋒筆和短鋒筆三種。
(2)按筆適合書寫字的大小來區(qū)分，一般可以將毛筆分為小楷筆、中楷筆、大楷筆三種。若再大一些的毛筆就是斗筆、提筆，最大的是用于榜書的特制楂筆。
三、選用與保管
(一)選用
一支制作精良的毛筆一般應(yīng)具備“尖、齊、圓、健”四個(gè)優(yōu)點(diǎn)。尖是指筆鋒斂聚時(shí)應(yīng)尖銳如錐。齊是指筆鋒潤開捋扁后，筆毫應(yīng)整齊劃一。圓是指筆頭筆腹渾圓飽
滿，尢絲毫凹凸不平瑕疵。健是指筆鋒富有彈性，收放性強(qiáng)，即筆毫鋪開后，易于斂聚。
對(duì)于初學(xué)書法者而言一般主張選用羊毫或兼毫的大楷、中楷筆，以便練習(xí)一寸到婀寸見方的楷書。同時(shí)選用羊毫筆練字便于練習(xí)中鋒運(yùn)筆，既容易看出運(yùn)筆過程中的毛病也有利于練習(xí)筆力。
一支新筆在初次使剛時(shí)應(yīng)將筆放在溫水或冷水中浸泡，待筆毫表層的膠汁溶化后阿川拇指與食指慢慢地梳捋筆鋒之后，就可以蘸墨使用了。
(二)保管
毛筆在使用之后，一定要及時(shí)清洗干凈否則墨汁中的化學(xué)物質(zhì)殘留在筆毫中會(huì)損傷筆毫。
毛筆清洗時(shí)。注意不要用力揉捏；清洗后，也不要上下左右掄甩。而應(yīng)拇指與食指從筆頭到筆尖慢慢捋千捋卣。然后將其掛于筆架或插于筆筒。
第二部分“紙”
一、歷史
紙是漢字書寫的載體。在紙發(fā)明之前。人類書寫的載體主要有龜甲、獸骨、金屬、竹簡、木方以及絹帛等。例如我國三干多年前的殷商甲骨文、青銅銘文等。
我國在歷史上對(duì)人類文明有四欠貢獻(xiàn)即“四大發(fā)明”紙就是其中之一。世界公認(rèn)我同是人類最早發(fā)明紙的國家：人們傳統(tǒng)將紙的發(fā)明歸功于東漢時(shí)的蔡倫如《千字文》載：“恬筆倫紙?！逼鋵?shí)據(jù)出土文物和歷史文獻(xiàn)}己載，我罔住西漢時(shí)就有了“灞橋紙”。說明紙并非東漢蔡倫所造，而是其前華先民所發(fā)明創(chuàng)造的。不過，蔡倫應(yīng)是中華造紙術(shù)的推進(jìn)和完善者他對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)起了重要作用。比如蔡倫研發(fā)了用樹皮造紙的方法造出的紙十分適合書寫后人稱之為“蔡侯紙”。
二、分類
一般把紙分為硬性紙與軟性紙兩大類。
硬性紙吸水性弱常見的有書寫紙、锏版紙、曬圖紙等一般常被用于硬筆書寫和書刊印刷。
軟性紙吸水性強(qiáng)常見的主要有宣紙、毛邊紙和元書紙等；軟性紙常常用于書畫練習(xí)與創(chuàng)作。
宣紙。宣紙始于東野盛于李唐、因其產(chǎn)于安徽涇縣故稱“涇縣紙”：又因其在宣城集散故謂”宣紙”。作為傳統(tǒng)的漢字n法載體宣紙具有吸水性好、不起皺變形、保存時(shí)間長等優(yōu)點(diǎn)故被譽(yù)為“紙中之工”深受^‘今中外書法家的青睞與贊譽(yù)。宣紙大致可分為以下幾種：
(1)以尺寸大小為標(biāo)準(zhǔn)宣紙可分為三尺宣、四尺宣、五尺宣、六尺宣、八尺宣以及丈二宣、丈六宣等等。整張宣紙的形制為長方形其寬為長的一半。例如四尺宣即指其長為四尺其寬為長的二分之一即二尺：
(2)以吸墨性能為標(biāo)準(zhǔn)，宣紙有生宣和熟宣之分。
生宣在制作時(shí)不加明礬。所以吸水性強(qiáng)。易受墨富于墨韻。生宣最適于書法創(chuàng)作和寫意畫，其所載作品紙墨相生，能增強(qiáng)其豈術(shù)表達(dá)效果。
熟宣是在生宣的基礎(chǔ)上進(jìn)行加色、灑金、涂蠟、上膠等工藝加工成的。還可以通過特殊工藝制作成虎皮宜、玉版宣、云母宣、十色宣、仿古宜等等。熟宣的特點(diǎn)是不容易受墨常常用于小楷書法和工筆畫能收到特殊的藝術(shù)效果，
(3)以用料比例為標(biāo)準(zhǔn)。宣紙有凈皮宜和棉料宣之分。傳統(tǒng)的宣紙主曼是用青檀皮和稻草混合制作的。凈皮宣所用原料以青檀皮為多其潤墨性好適于篆書,隸書以及行草書和山水花鳥等寫意畫的創(chuàng)作。棉料宣所用原料以稻草為多，常常用于楷書、小行
三、選用與保管
學(xué)習(xí)書法對(duì)紙的選用應(yīng)分兩種情況如果是平時(shí)練字，一般可以選用較便宜而又具有化墨特點(diǎn)的毛邊紙和元書紙，也可以利用廢報(bào)紙進(jìn)行書法練習(xí)。如果是進(jìn)行書法創(chuàng)作，那就一定要選用宣紙。具體如何選擇一般要根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖、書體以及作者個(gè)體愛好等來決定選用宣紙的大小尺寸與生宣熟宣以求達(dá)到充分地表達(dá)書法藝術(shù)的審美效果。
宣紙應(yīng)保管在通風(fēng)、防潮、防曬和防蟲的地方。宣紙存放幾年之后，就會(huì)變成陳宣。陳宣通過吸潮退燥其使用效果優(yōu)于新宣紙。所以一般有條件者，常常會(huì)多選購一些宣紙存放起來使其變?yōu)閮?yōu)良的陳宣。
第三部分“墨”
一、歷史
我國制墨的歷史較為悠久。古代人工制作的墨都是“松煙墨”。據(jù)衛(wèi)夫人《筆陣圖》記載：“其墨取廬山之松煙代郡之鹿膠。十年以上強(qiáng)如石者為之?！庇植苤病堕L歌行》云：“墨出青松之炯。筆出狡兔之翰。古人感鳥跡，文字有改判?！边@里所說的“墨出青松之煙”是指墨最早是用松煙制作的。這是迄今為止我國最早的關(guān)于人工造墨的文獻(xiàn)記載由此可見，我閏最遲在東漢已開始用松煙制墨了。南北朝時(shí)，我國易水流域松林繁茂，其地制作的松炯墨名揚(yáng)天下時(shí)有“剡紙易墨”之美譽(yù)。至唐代末年，易水墨工巧匠奚超、奚廷璉父子遷徙到安徽歙州見黃山之松，枝肥脂厚，遂定居歙州造墨。其所造之墨品質(zhì)精良“堅(jiān)如石紋如犀色如漆”，“遇水三年不敗”，為世人所鍾。相傳南唐后主李煜博文好書，其書法時(shí)必須用澄心堂紙、奚廷璉墨、龍尾之硯除此，其他一概不用故時(shí)稱其為李后主“三寶”。有因李后主偏愛奚廷璉墨，遂賜奚廷硅為李姓故世人義稱“李廷畦墨”，，到宋代，安徽歙州改名為徽州，故世人又以“徽墨”稱之。沿剛至今。到了宋代，我國開始制作油煙墨。據(jù)宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》載：“邇來墨工以水槽盛水巾列粗碗，燃以桐油。上復(fù)覆一碗，專人掃煤，和以牛膠，揉成之。其法最快便謂之油輕：”
二、分類
觀今所川的書法攫，從形式上可以分為兩大類：其一是各種形狀的固體墨錠，最大小瓶裝的液體墨汁。
常見的固體墨錠主要有松煙墨和油煙墨兩種?，F(xiàn)代書畫家書畫實(shí)踐體會(huì)認(rèn)為松嫻墨具有質(zhì)細(xì)色潤、不帶油膩、容易附色等特點(diǎn)因此多用于國廁。而油煙攫色澤黑潤極富光澤岡此多用于書法創(chuàng)作。
液體墨汁使用方便省事是快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)書畫界最常用的。傳統(tǒng)同體墨錠正面臨著液體墨汁的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)今市場(chǎng)上瓶裝的液體墨汁主要有“中華”、“曹素功”、“一得閣”等都是匕好的書lⅢ-號(hào)用墨汁。普通的液體墨汁有“渝江”等，
三、選用與保管
當(dāng)今從事書法練習(xí)與創(chuàng)作者大多使用液體墨汁。平時(shí)一般的書法練習(xí)可選用較普通的墨汁如市面L常見的“渝江”墨汁等：如果要進(jìn)行書法創(chuàng)作一般應(yīng)選川“中華”、“曹素功”、“一得閣”等上好的書畫專用墨汁。
使用攫汁時(shí)應(yīng)根據(jù)所寫書體、宣紙的浸潤程度、空氣濕燥狀況以及書者的個(gè)人愛好等閑素，去決定墨汁的濃、淡、漲、渴，以達(dá)到書者的創(chuàng)作口的。
液體墨汁內(nèi)禽有化學(xué)物質(zhì)岡此存使用墨汁時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一是不能往墨汁瓶中加水二是剩墨不能冉入瓶。否則墨汁會(huì)起化學(xué)變化而發(fā)臭既會(huì)傷筆也會(huì)傷紙。
當(dāng)今仍不乏使用墨錠進(jìn)行書法創(chuàng)作者。對(duì)墨錠的選用方瑞生在《墨?！分性粕虾玫哪V具有“黝如漆輕如云清如水渾如嵐”、“香如婕婷之體”、“光如玄妻之發(fā)”等特征，即要選川有質(zhì)細(xì)、色黑、膠輕、聲清等優(yōu)點(diǎn)的墨錠。
管墨是傳統(tǒng)法巾一道頗為講究的程序。研睹墨錠水平的高低常常會(huì)影響到書法作品墨色效果的最終表達(dá)。具體mf言，先將適度清水注入硯臺(tái)然后執(zhí)墨錠慢慢研磨速度不能太快要做到“寫字如勇士，研磨如病夫”，這樣磨的墨質(zhì)才會(huì)細(xì)膩優(yōu)良。
第四部分“硯”
一、歷史
硯，在“文房四寶”中是用以研墨、盛墨‘可舔筆的文具。它還有硯臺(tái)、硯池、景海、天池、潤色先生等稱謂。硯的歷史悠久。據(jù)民間傳說“黃帝得玉一一紐，治為墨?！?。東漢李尤在《墨硯銘》中云：“書契既造硯墨乃陳?！奔凑J(rèn)為硯、墨是伴漢字的產(chǎn)生的。迄今為止我們所能處到的古硯實(shí)物是1975年在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土的其上還有墨跡的一方石硯。
二、分類
按制作材質(zhì)分類硯臺(tái)主要可以分為石硯、泥硯、木硯、漆硯以及金、銀、銅、鐵、水品、瑪瑙、翡翠硯等多種類型。其中，最常見的是石硯。按產(chǎn)地分類我國傳統(tǒng)有端硯、歙硯、魯硯、洮硯“四大名硯”之說。
1端硯端硯產(chǎn)于我同廣東端州(今肇慶)東郊的羚羊峽東南岸。著名的端硯品種有清花、蕉葉白’魚腦凍、豬肝凍、翡翠、蕩石、石眼等。其中尤以青花最為名貴。端硯之石材采自近千米高的龍巖上。相傳，“凡開坑動(dòng)需千人一日費(fèi)需數(shù)千金”。其后，工匠又從水下取石，其水愈深，石質(zhì)愈好。端硯的質(zhì)地細(xì)澤如肌膚，冰清如玉骨，貯水不牦呵氣即潤發(fā)墨烏光瑩澈舔筆毫毛不損備受歷代文人贊譽(yù)。劉禹錫贊嘆：“端州石硯人問重。”詩鬼李賀曾贊日：“端州石工巧如神踏天磨刀割紫云?！赡伇≈亓⒛_勻，數(shù)寸光秋無日昏。圓毫促點(diǎn)聲凈新孔硯寬頑何足云!”(《楊生青花紫石硯歌》)李賀在這：端硯細(xì)濕潤澤，存墨發(fā)光：其硯身穩(wěn)稱，發(fā)墨而不滯筆，筆毫著硯尢聲。滌之墨汁盡去；若以此硯與傳說中孔子“愛而置諸床前”的石硯相比則孔子石硯之寬碩粗劣白是不足稱得了。
2歙硯
歙硯產(chǎn)于安徽歙縣婺源(今江兩)。著名的歙硯品種有龍尾石、眉子石、羅紋石、水弦石等，其巾尤以龍尾石最為名貴。歙硯自唐代初出以后，逐漸受到歷代朝野青睞。南唐時(shí)歙硯工匠李少微因制作歙硯有功而擢官后主李煜對(duì)歙硯更是情有獨(dú)鐘，以致非龍尾硯不書。相傳李后主有一方長約一尺的龍尾硯，硯上分布有36峰，堪稱稀世名硯。宋代時(shí)曾出現(xiàn)端硯、歙硯孰優(yōu)孰劣之爭。據(jù)《洞天清錄》載：“世人論硯者皆日多用歙石蓋不知有端石殊不知?dú)v代皆采端溪至南唐李主時(shí)端溪舊坑已竭故不得匕而求其次，歙乃端之次?！边@是認(rèn)為端硯優(yōu)于歙硯的觀點(diǎn)。然而歐陽修在《硯譜》中卻強(qiáng)淵歙硯優(yōu)于端硯：“端溪以北巖為上，龍尾以深溪為上。其優(yōu)劣龍尾遠(yuǎn)出端溪上?！碧K東坡在《龍尾硯歌》也贊譽(yù)歙硯：“君看龍尾豈不材?玉德金聲寓于石?！庇捎谑廊硕嗄隇E采至元代硯坑塌陷以致停產(chǎn)數(shù)百年之久直至
1964年才正式恢復(fù)大規(guī)模開采。歙硯多產(chǎn)于深水中，所以其質(zhì)地溫潤堅(jiān)密?！翱壑渎暻逶酵鹑缬裾瘛逼浒l(fā)墨如油不傷筆毫備受歷代文人愛重。
3魯硯
魯硯產(chǎn)于山東青州(今山東濰坊)。魯硯有紅絲石硯、紫金石硯、金星石硯、淄石硯等品種其中尤以紅絲石硯最為著名。紅絲石硯的獨(dú)特在于其色彩嬌艷美麗，制作玲瓏精致。魯硯的石材，若其石理為黃色，那么其上常會(huì)布滿紋理、色彩妍麗如螺旋的紅絲；若其石理為紅色那么其上常會(huì)布滿絢麗的黃絲。誠如宋代李之彥在《硯譜》中所云：“青州紅絲石外有皮表磨礪其理紅黃相參，理黃者其絲紅，理紅者其絲黃?！碑?dāng)代著名書家趙樸初在觀賞絲泥硯后在其《臨江仙》中贊嘆道：“彩筆箭曾歌魯硯。良材異彩多姿。眼明今更遇紅絲護(hù)毫欣玉潤發(fā)墨喜油滋?！濒敵幗沓t絲石硯外紫金石硯也頗為珍貴。1973年，我國考古學(xué)家在元大都遺址發(fā)掘出米芾的紫金石硯一枚其硯背鐫銘文：“此瑯王牙紫金石制在諸石之上，皆以為端非也。元章?！庇新挂淮敵帪槲娜藭抑走x。書法泰斗柳公權(quán)于《論硯》中云：“蓄硯以青州為第一絳州次之，后始重端、歙、洮?！濒敵幰云浣k麗的紋理和色彩存?zhèn)鹘y(tǒng)的“四大名硯”中占有其重要地位。
4洮硯
洮硯始于宋代產(chǎn)于甘肅洮州(今甘肅臨潭洮河一帶)。洮硯主要有鴨頭絲、鸚哥綠、赤紫石三種皆極為名貴。洮硯的石質(zhì)細(xì)潤如玉色綠微藍(lán)素有”洮河綠石”之美稱。宋代趙希鵠曾贊美日：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍(lán)潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖；然石在臨洮大沙深水之底非人力所致，得之為尤價(jià)之寶?！变幹馁|(zhì)地色彩俱佳歷代面世甚少故極為名貴。
三、選用與保管
從書法練習(xí)的實(shí)用角度著眼硯臺(tái)的功能主要是研磨、貯墨與舔筆。因此在硯臺(tái)的選用上除了應(yīng)首推端、歙、魯、洮四大名硯外，對(duì)于一般普通習(xí)書者而言能選用一方普通石硯即可。選擇石硯時(shí)，應(yīng)注意選擇石質(zhì)細(xì)滑、發(fā)墨較快的同時(shí)還要選擇硯面較大、硯心較深的。即使沒有硯臺(tái)，也町選用邊口較為光滑的器皿如瓷盤、瓷碟等代替硯臺(tái)。
書法過程結(jié)束后，應(yīng)將硯臺(tái)洗干凈，并在硯池內(nèi)彤：些清水傳統(tǒng)叫“養(yǎng)硯”；同時(shí)，還應(yīng)避免塵埃、油污等沾染硯臺(tái)。
