詩(shī)詞名篇與秦皇島（234）
嚴(yán)復(fù)《贈(zèng)高嘯桐》
作者：學(xué) 貴
主播：月亮泉
嚴(yán)復(fù)（1854—1921），中國(guó)近代啟蒙思想家、翻譯家。福建侯官（今閩侯）人。福州船政學(xué)堂第一屆畢業(yè)，后留學(xué)英國(guó)海軍學(xué)校。1880年任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，后升任總辦。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，發(fā)表《論世變之亟》、《救亡決論》等文，反對(duì)頑固保守，主張維新變法。揭露和批判程朱的“理居氣先”和陸王的“良知良能”。譯《天演論》，以“物競(jìng)天擇，適者生存”的論點(diǎn)，號(hào)召人們救亡圖存，“與天爭(zhēng)勝”，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界有很大影響。但也宣揚(yáng)了庸俗進(jìn)化論和唯心主義觀點(diǎn)。曾主辦《國(guó)聞報(bào)》，協(xié)辦通藝學(xué)堂。戊戌變法后，翻譯《原富》等，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)思想和邏輯學(xué)。首次提出“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。辛亥革命后，思想日趨保守，1913年列名發(fā)起孔教會(huì)，1915年列名籌安會(huì)。與康有為等，曾被列為“詩(shī)界革命”的重要人物。有“都來(lái)半世客幽燕，老眼今看海變田。失水蛟龍聊復(fù)爾，偷倉(cāng)雀鼠故依然”；“君不見(jiàn)洞庭琵琶爭(zhēng)晚翠，大雷景物饒秋麗”；“閱盡白衣轉(zhuǎn)蒼狗，冰輪還作舊時(shí)圓”；“只憐日月不貸歲，轉(zhuǎn)眼高臺(tái)亦成廢”；“華風(fēng)之弊，八字盡之。始于作為，終于無(wú)恥”；“非新無(wú)以為進(jìn)，非舊無(wú)以為守”；“百金買駿馬，干金買美人，萬(wàn)金買高爵，何處買青春”；“古原落木作秋雨，大?；仫n生紫瀾”；“世道必進(jìn)，后勝于今”；“尋常百姓家家是，王謝堂前認(rèn)得不”；“滄海狂流橫莽莽，晨光前路遠(yuǎn)微微”等名句。
《贈(zèng)高嘯桐》
獨(dú)居作深念，吾生果何為？
為己固不然，為人亦未至。
儒稱服仁義，佛說(shuō)運(yùn)悲智。
無(wú)窮六合間，收此一蟲(chóng)臂。
風(fēng)輪數(shù)十轉(zhuǎn)，何者足刻識(shí)？
就令垂不朽，詎為既死利。
昨者過(guò)高齋，出語(yǔ)差強(qiáng)意。
自云今所當(dāng)，利益乃兼二。
劣及齊景富，復(fù)此夷齊異。
仆應(yīng)實(shí)不然，君言太自憙。
【差（Ch?。?qiáng)】 差：稍微，強(qiáng)：振奮。
【憙（xǐ）】 喜悅；喜好。
嚴(yán)復(fù)是近代中國(guó)開(kāi)啟民智的一代宗師。他立身行事秉持特立獨(dú)行的操守。他在《群己權(quán)界論》中寫(xiě)到：“吾觀韓退之《伯夷頌》，美其特立獨(dú)行，雖天下非之不顧?！笔钦f(shuō)，韓愈贊美伯夷特立獨(dú)行，雖然普天之下的人認(rèn)為他不對(duì)也不顧。在這首《贈(zèng)高嘯桐》詩(shī)中，嚴(yán)復(fù)又詮釋了他的這段話，一脈相承，都包含著一種道德的意味，表達(dá)為追求真理最高境界而不畏流俗的意思。
讀嚴(yán)復(fù)詩(shī)留言如下：
維新常有好文章，
詩(shī)界革新為救亡。
思想啟蒙吹號(hào)角，
民族覺(jué)醒有擔(dān)當(dāng)。
作者：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會(huì)顧問(wèn)。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩(shī)詞文《歲月如歌》，《人物/詩(shī)詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽(tīng)眾、讀者青睞。
主播：王慶陽(yáng)，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書(shū)記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書(shū)記。個(gè)人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩(shī)詞文《歲月如歌》。熱愛(ài)生活，喜歡用詩(shī)文記錄身邊的人和事。喜歡用朗誦，為多個(gè)平臺(tái)主播，用聲音傾情傳遞正能量。
