云南的花
作者 歐之德
誦讀 池中一萍
慵懶如貓的陽(yáng)光與自由散慢的雨水組合成一年四季都是春天，昆明人也就在不冷不熱的氣候中過(guò)著不緊不慢的日子。然而，最牽人眼目的是鮮花，一年四季鋪張地覆蓋著郊區(qū)的田野、市區(qū)的街道，火紅金黃七彩溢美，遍地誘惑你無(wú)法拒絕。聞名遐邇的昆明斗南鮮花市場(chǎng)，亞洲第一流的花海、花城十里綿亙，玫瑰、百合、杜鵑、玉蘭…花族匯聚的旌旗招展，爭(zhēng)奇斗艷浪漫又夸張。種花人、賣(mài)花人、買(mǎi)花人、花販子，天天早上擁擠黎明，人影伴著花香浮動(dòng)，忙忙碌碌將滿(mǎn)車(chē)滿(mǎn)廂的鮮花送火車(chē)站、送飛機(jī)場(chǎng)，當(dāng)天的鮮花當(dāng)天在世界各地飄香。
本地人養(yǎng)花愛(ài)花卻不惜花，花太多花太“爛”，留下一句“云南十八怪，鮮花當(dāng)菜賣(mài)”的俚語(yǔ)讓世人去褒貶?！按撼菬o(wú)處不飛花”說(shuō)法更文雅，明麗的春光下“飛”得天下慕名。其實(shí)這句話(huà)有些偏頗,搜天索地，結(jié)論都應(yīng)該為“云南何處不飛花”。到云南的任何地方去，連同最偏最險(xiǎn)的怒江大峽谷，懸崖峭壁、驛道天邊，風(fēng)生水起最動(dòng)人的仍是鮮花的活力，活力的鮮花。“猶恐花深處，紅霧濕人衣”，掩蓋了深山的寂寥，也掩蓋了山寨的貧瘠。
如果說(shuō)，怒江邊高黎貢山高達(dá)27米的大樹(shù)杜鵑是公認(rèn)的世界級(jí)的“杜鵑之王”，那么，香格里拉小中甸紅霞滿(mǎn)地高不過(guò)尺的矮種杜鵑則是連天接地的大眾之寵。而在沾益縣馬雄山、大姚縣曇華山、富源縣十八連山等等地方，火焰般灼灼耀目的馬櫻花則是杜鵑家族中的顯貴，紅黃紫綠300多個(gè)品種，凝集了云南花界半壁江山。野花、家花，名花，匯成了云南各地的花節(jié)。保山每年的端午節(jié)不劃龍舟只趕“花街”，讓年年吃膩了粽子的屈原換個(gè)形式欣賞異彩紛呈的花兒朵兒。偌大一個(gè)邊城大街小巷擺滿(mǎn)牡丹、繡球、紫薇、石榴、梔子、蘭花……紅的如千縷明霞，鮮艷奪目；白的如縞衣仙子，雪浪凌波；斑斕輝煌者，一枝花呈數(shù)色，氣魄非凡者，同一種花單瓣、雙瓣、復(fù)瓣齊現(xiàn)，可謂形無(wú)常態(tài)，色無(wú)常規(guī)，山云水月促成了她們的奇姿絕貌，也造就了花族的宗室大亂，貴賤難分。同是杜鵑花只以花名讓你去揣摸她的身份：“天女云裳”、“碧玉瓊樓”、“冰含牡丹”、“姚含仙翁”、“殘?jiān)陋?dú)秀”……詩(shī)意盎然中完全忘卻了她本身那段啼血的故事。
云南人居住之地處處昭示出美麗的花園，傣家人竹樓下的一道道籬笆，圍出各家的五色繽紛，一團(tuán)團(tuán)一簇簇四季開(kāi)得火熱靈妙，多少籬笆內(nèi)就有多少影綠花紅。緬桂花、夜來(lái)香、雞蛋花、米蘭……伴著溫馨的泥土氣息，把傣家人的性格也熏染得溫溫柔柔，和和軟軟。當(dāng)明月升空，夜深人靜，晚風(fēng)伴著夜來(lái)香輕輕飄拂，竹樓上傳來(lái)葫蘆笙輕柔的吹奏聲，一縷空靈而芬芳的神韻牽動(dòng)著你的靈魂，跟隨靜靜的月光和花香，飛向遙遠(yuǎn)的不知身在何處的天際……
同樣，在那些三坊一照壁的農(nóng)家小院內(nèi)，家家紅綠落繽紛，一尺泥土養(yǎng)五色。山茶、蘭花、臘梅、玉蘭吸足了充沛的陽(yáng)光、豐富的雨水，常年新鮮而活力四溢。大理四景風(fēng)花雪月花居仲位，戶(hù)戶(hù)養(yǎng)花花最含情。從《五朵金花》花為人名人名為花，到朝花節(jié)、插花節(jié)、三月街，隨意拉個(gè)姑娘叫“金花”她都會(huì)答應(yīng)?！盎ǖ氖澜纭币粋€(gè)高雅誘人的名稱(chēng)，云南人一副“過(guò)來(lái)人”樣子卻不以為然。農(nóng)婦收工揹一簍花，那是將野花割回家作飼草。家中栽花養(yǎng)花者，圖個(gè)清閑中的勞作健身。賞其風(fēng)姿綽約，觀其氣韻非凡者，只有文人抹不掉的那縷遺風(fēng)。
鮮花、好花品種太多，撲面而來(lái)中只請(qǐng)出瀟灑浪漫的茶花和君子氣派的蘭花，說(shuō)點(diǎn)它們的精氣神。
云南的春天是千萬(wàn)朶茶花呼喚出來(lái)的。還在沒(méi)有什么欲望的冬日，四山八嶺和園林路邊的茶花就用她的記憶和靈性開(kāi)始綻放出誘人的姿色，催促風(fēng)流的春公子快點(diǎn)到來(lái)。當(dāng)這位公子哥跚跚來(lái)遲在嫩綠的草尖上開(kāi)始情竇盟動(dòng)時(shí)，茶花姑娘早巳夭態(tài)欣欣、媚眼迷迷，或奔放、或嬌雅、或高貴，無(wú)論如何都會(huì)使得你血脈賁張，愛(ài)意叢生，很難做到“坐懷不亂”般無(wú)動(dòng)于衷冷漠無(wú)情。而最引入矚目的是那一株株從遙遠(yuǎn)年代活到現(xiàn)在的古山茶，屹立在山坡上、寺廟旁、以及農(nóng)家宅院中，或300年，或500年……膚肌滿(mǎn)蒼苔，枝干卻逎勁，驚之嘆之一個(gè)古茶樹(shù)的長(zhǎng)壽鄉(xiāng)。古干老枝年年一如既往滿(mǎn)樹(shù)少女綻放，猶如百歲老太還生兒育女且個(gè)個(gè)活蹦亂跳。于是，山巒重重梵音渺渺中，便憑添多少靈氣生機(jī)。麗江玉峰寺內(nèi)一株明代中期古茶樹(shù)，現(xiàn)在仍年年新花怒放，一樹(shù)萬(wàn)朶，壯觀無(wú)度。面對(duì)天長(zhǎng)地久的古樹(shù)繁花，不會(huì)像面對(duì)其它歷史遺跡那樣感時(shí)傷懷，她綻放的是不同凡響的生命延續(xù)、青春奐發(fā)之光。當(dāng)茶花與冬春兩個(gè)季節(jié)的脈動(dòng)以及兩個(gè)季節(jié)的悠長(zhǎng)融為一體時(shí)，我們于內(nèi)心深處更體會(huì)著大自然對(duì)她的美妙贈(zèng)予和她對(duì)大自然的深情回報(bào)。陽(yáng)光的提純和催發(fā)，使她每個(gè)跨年度的生命能量都具有高潮地表現(xiàn)，在一個(gè)個(gè)舒暢的呼吸吐納之間，一山一景地演繹出一方讓人振奮的花山花嶺，使得外地人不由羨慕這些山川有點(diǎn)奢華。云南人從來(lái)都在茶花前加一個(gè)“山”字，稱(chēng)為“山茶花”，就是說(shuō)，此乃山野之花，明顯含著一種貶意，就象城里人對(duì)鄉(xiāng)下人一樣。其實(shí)，凡“野”凡“山”的東西，都充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)充滿(mǎn)活力。就是這種有著美麗野性血統(tǒng)的“山野之花”，聯(lián)袂組成一種消遙自在的浪漫狂放，讓你在大地蒼茫的皺褶間、在群巒閉鎖的山箐里、在農(nóng)家小屋的房前屋后，發(fā)現(xiàn)她最完美最堅(jiān)毅的全新定義，這就是山茶花綿長(zhǎng)的靈魂，以及她寵辱不驚的靜意。
云南有名的花燈小調(diào)《十大姐》，開(kāi)頭兩句就是“山茶花來(lái)山茶花，十呀那個(gè)大姐采山茶”，姑娘美麗，茶花鮮艷，好一幅生動(dòng)畫(huà)面。如今，山茶花的野性之美多巳被改造訓(xùn)化，修成正果，皈依曲徑通幽的園林亭院或溫馨明亮的客廳居室，養(yǎng)尊處優(yōu)滋潤(rùn)出大家閨秀，那也是千百次濾練后獲得的生命精華?！巴用妗?、“獅子頭”、“賽瑪瑙”、“恨天高”、“十八學(xué)士”……一個(gè)品種一個(gè)性格，形成了茶花浪漫的寓意世界和高貴心態(tài)，體驗(yàn)到的是一種超然之悅。亦如待字閨中的含羞處女，年年期盼那個(gè)笑逐顏開(kāi)的季節(jié)。
名花和名草總是配在一起的。既屬花又屬草的是蘭花，蘭花最初也是山野之間自然長(zhǎng)成。一山有蘭，滿(mǎn)山馥郁。云南錦山秀水，鐘靈長(zhǎng)存，在晝夜交替歲月悠悠中，蘭花正是生長(zhǎng)在風(fēng)爽雨潤(rùn)、土壤肥沃的地方。在林蔭雜草之中，它姿態(tài)端秀、亭亭玉立，別具神韻。野生蘭看葉勝過(guò)看花，培育蘭聞香勝過(guò)看葉。蘭花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，以香著稱(chēng)幽香清遠(yuǎn)?！疤m之香，蓋一國(guó)”，“國(guó)香”別稱(chēng)感動(dòng)歷代騷人墨客，概括出葉、花、香獨(dú)具的氣清、色清、神清、韻清，被喻為高潔清雅的花中君子。古代文人把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”，活生生凸現(xiàn)出人與蘭特性共通的妙和。蘭花，云南人也叫蘭草。這種本屬于“草”的植物，何以古往今來(lái)受人寵愛(ài)歌吟，成為超凡脫俗的崇仰對(duì)象而使其身價(jià)百倍？除了它實(shí)際的馨香襲人外，中國(guó)人自古以來(lái)形成的物體人格化情結(jié)賜予了它一身光彩，以及不同的人格色調(diào)。春蘭秋菊、桃杏荷梅、山茶海棠……本是自然界不可缺少的組成部分，但在文學(xué)作品和人們的觀念習(xí)慣中，往往把自已要表達(dá)的思想、情感寄托在這些本無(wú)知覺(jué)的花木上，把自已的志向、理想、追求融會(huì)貫通于這些物體中。調(diào)動(dòng)豐富的想象、美妙的比喻、浪漫的夸張來(lái)達(dá)到一種情感轉(zhuǎn)移的目的。
應(yīng)該說(shuō)，這源自于中國(guó)文化“文以載道”的審美觀。“道”是儒家思想的精髓，也是人生一種無(wú)限境界的追求。聰明的儒家們?cè)O(shè)下幾個(gè)階梯讓所有人去層層攀爬，“小人”、“大人”、“君子”、“圣人”，至到最后的“仁”，層次一個(gè)比一個(gè)艱難。盡管你一生都在不停的“修身養(yǎng)性”，精疲力竭中，仰望那些高臺(tái)懸階還是難以達(dá)到頂端。盡管如此，眾多希求成為“君子”“圣人”者，還是將一切行為和人生觀都以涵養(yǎng)一種博大的人格胸襟為榮，有意無(wú)意的形成了一種先驗(yàn)前提的物體轉(zhuǎn)移，致使春花秋月、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，都不乏其例地凸現(xiàn)出一種非凡的氣度與人格精神。把所有道德之美、精神之美、感官之美托附在花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)上，松、竹、梅、蘭“四君子”也就在一片感情的寄托中，不約而同地閃耀著生命提升的超越光輝。蘭花的清香淡雅，很符合“君子”的境界，才有孔老夫子對(duì)蘭花“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而攺節(jié)。夫蘭當(dāng)為王者香草”的高度贊美。以后，歷代達(dá)官顯貴、才子佳人，歌頌蘭花者無(wú)數(shù)，入經(jīng)入典留下文辭之精華，人間之美譽(yù)。即使悲觀絕望的屈原，其筆下的蘭花也是一位赫然高尚的隱土形象。在古往今來(lái)人們的一片感情光澤中，蘭花尤其閃耀著一種生命提升的超越精神，寓意著一種委婉悠長(zhǎng)的高潔品德。
好正是這種中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“君子”氣節(jié)的文化清泉，澆灌出了無(wú)數(shù)物體人格化的審美情趣和獨(dú)特的生命情態(tài)，蘭花才由“草”變?yōu)椤皩殹?。云南的蘭花品種齊全個(gè)性齊全，名品珍品有來(lái)自山野，有自育于庭苑。滇西北大理、保山、麗江、維西，滇東南文山、西疇，滇中昆明、宜良、滇南石屏、建水一帶堪稱(chēng)蘭鄉(xiāng)，進(jìn)到山中自有倩影清姿，入到門(mén)戶(hù)當(dāng)有暗香浮動(dòng)。其中大理是中國(guó)蘭花主產(chǎn)地之一，全國(guó)31個(gè)蘭花屬種，大理地區(qū)就占25個(gè)。幽閑清妙中，大理人就把一個(gè)“草”抬舉到萬(wàn)卉之首、萬(wàn)花之冠。自1992年在廈門(mén)舉辦的全國(guó)蘭展以來(lái)，大理共獲獎(jiǎng)牌111枚，其中，獲國(guó)家級(jí)總亞軍3枚，組織貢獻(xiàn)獎(jiǎng)3枚，金牌23枚，銀牌32枚，銅牌50枚。大理蘭花在蘭界的知名度與日俱增，“中國(guó)蘭花在云南，云南蘭花在大理”之理念得到蘭界認(rèn)可,大理一直是云南蘭花產(chǎn)業(yè)的龍頭。
蘭花是沉默的，人類(lèi)的思想是喧囂的。歷代文人的推波助瀾，使得蘭花成了一個(gè)偉大的道德符號(hào)，猶如陽(yáng)光透過(guò)綠葉，使無(wú)數(shù)不顯露的脈絡(luò)美麗動(dòng)人，誕生了一個(gè)高雅的“蘭文化”。而當(dāng)今商人的運(yùn)作，又曾經(jīng)使蘭花憑添一種神藏秘設(shè)的利欲附體，曰之“蘭產(chǎn)業(yè)”，曾幾何時(shí)，一場(chǎng)蘭花商戰(zhàn)追風(fēng)逐電席卷云南高原，漫山遍野過(guò)度采挖，“蘭文化”的幌子掛出來(lái)也是一面破旗?；蛟S，他們也“始料不及”，蘭花竟成了一種隱形財(cái)富。據(jù)說(shuō)，大理庭院養(yǎng)蘭規(guī)模100---1000盆的近萬(wàn)戶(hù)；10一100盆的達(dá)10萬(wàn)戶(hù)以上，蜂擁而起的眾多養(yǎng)蘭人巳沒(méi)有心思去追尋蘭花的風(fēng)骨品質(zhì)，逐利與清高難得水乳兼融。不過(guò)，不管“從市場(chǎng)”還是“從精神”，大自然高高托出一盤(pán)特殊厚禮給天時(shí)地利的云南，云南不少地方已成為國(guó)內(nèi)外所關(guān)注的蘭花優(yōu)秀品種基地。比如大理蘭花貴族蓮瓣蘭、大雪素、小雪素、朱砂蘭、領(lǐng)帶花、劍陽(yáng)蝶、長(zhǎng)腳梅、蒼山奇蝶、奇花素、嘯天豹等等已經(jīng)創(chuàng)下相當(dāng)?shù)闹?，尤其大名鼎鼎的蓮瓣蘭，兼有“春蘭之香、慧蘭之秀、建蘭之質(zhì)、墨蘭之韻”，善于養(yǎng)蘭的大理人培育出了一個(gè)又一個(gè)輝煌卓絕的“滇蘭”珍品，這是一種創(chuàng)造出生命根系的榮耀。1988年，在全國(guó)第一屆蘭展會(huì)后發(fā)行的郵票小型張“紅蓮瓣”，更使大理蘭花傳揚(yáng)四海。有人曾出1200萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)曾獲大獎(jiǎng)的蓮瓣蘭“素冠荷鼎”未能購(gòu)走，據(jù)說(shuō)該花估價(jià)1500萬(wàn)元人民幣，直炒作得懸天懸地，忘乎所以。現(xiàn)在，曾經(jīng)囂張得猙獰的蘭花價(jià)格一落千丈，算是回歸到了正常。
不管蘭花、茶花還是其它鮮花，從久遠(yuǎn)的“從前”到當(dāng)代，毫無(wú)疑問(wèn)都濃烈的彌漫于云南人生活的各個(gè)方面。人和大自然中的生物是廣義的手足關(guān)系乃至詩(shī)文關(guān)系，是在各個(gè)層次上的共生共存。人們熱愛(ài)自然、認(rèn)識(shí)自然，歌詠?zhàn)匀?，很多時(shí)候是從花卉開(kāi)始的。城市人在空地種草、在陽(yáng)臺(tái)養(yǎng)花，當(dāng)是與大自然的親近和感情,自賞自樂(lè)營(yíng)造一個(gè)芳香的小天地。而整個(gè)云南“富甲一方”的鮮花資源，波濤滾滾席卷海內(nèi)外，輝煌壯麗開(kāi)辟出一個(gè)“鮮花產(chǎn)業(yè)”，引得四季游客醉入其中，騷姿弄首咔嚓嚓一摞摞倩影，借花展靚花鮮人鮮。而商家得天獨(dú)厚開(kāi)辟市場(chǎng)，七彩生意漂洋過(guò)海，花有名氣錢(qián)袋也豐盈。
有鮮花的高原不寂寞，人也不寂寞，人勤花美,花美人富，當(dāng)代人不斷演奏著對(duì)大自然新的取索曲調(diào)，同時(shí)再借助舊詞古詩(shī)，使某個(gè)區(qū)域某個(gè)產(chǎn)物價(jià)值翻天，直把一個(gè)個(gè)能利用的古人名人打造得金銀裹身。家喻戶(hù)曉的“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”，這是充軍云南的四川藉明代狀元楊升庵500多年前的切身感悟。當(dāng)初，楊狀元只是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)云南的宜人氣候宜人鮮花，自己也在這樣的環(huán)境中有了一絲慰藉。楊狀元在云南著作等身，如今被開(kāi)掘得最“有用”的是這兩句，成了對(duì)云南最具影響力的廣告詞。云南人倒也感恩，在四季花鮮的滇池畔修堂建館，紀(jì)念這位身陷囫圇卻掏心掏肺歌頌滇山滇水滇史滇花的苦難狀元。古花已消隕，新花美在斯，利也在斯，不知古代吟花人，現(xiàn)代賞花人，還有各類(lèi)種花人花販子孰美孰樂(lè)？
注：本文圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
原創(chuàng)作者 歐之德
主播 池中一萍
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