因?yàn)橐咔榈陌l(fā)生，人們檢測(cè)完核酸后，都被管控在家中。現(xiàn)在巳經(jīng)有七丶八天，朋友們一定憋的難受。在此情況下，我在這里向朋友們進(jìn)行一次空中導(dǎo)游，為大家解解悶。閑聊一個(gè)朋友們都不常去的旅游景點(diǎn)：開封延慶觀。這個(gè)延慶觀位于開封市迎賓路東側(cè)，包公西湖以北。該景點(diǎn)所在的街道叫觀前街。
開封延慶觀與北京的白云觀丶四川的常道觀并稱為中國(guó)三大名觀。開封延慶觀堪稱中原第一道觀。延慶觀是為了紀(jì)念道教全真派創(chuàng)始人王喆（即王重陽）而修建的。王喆生于北宋政和二年（1112年），陜西咸陽大魏村人。他性情豪爽尚文，輕財(cái)仗義，濟(jì)窮助貧。他自稱遇仙人呂洞賓化身，得仙術(shù)之道，更名為喆，字知明，號(hào)重陽子。
道教是中國(guó)唯一本土生長(zhǎng)的宗教，集中國(guó)古代文化思想，以道學(xué)丶仙學(xué)丶神學(xué)和教學(xué)為主，并融入醫(yī)學(xué)丶巫術(shù)丶數(shù)學(xué)丶文學(xué)丶天文丶地理丶陰陽五行等學(xué)問。全真教又是中國(guó)道教的一個(gè)重要派別。公元1159年創(chuàng)始人王重陽棄家外游，自稱甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)練真法，悟道出家。先后收馬鈺丶孫小二丶譚處端丶劉處玄丶丘處機(jī)丶郝大通丶王處一為弟子，后世稱全真教七真人。
金世宗大定九年（1169年），王重陽帶領(lǐng)弟子西歸中原，途中住在汴京（今開封）太寧坊王氏旅店（即客店），在開封傳道，不久王重陽逝世。后人為紀(jì)念祖師王重陽，在他死的地點(diǎn)汴京太寧坊王氏旅店處修建了一座重陽觀。進(jìn)入元代后，全真教絕處逢生，再度崛起，達(dá)到鼎盛時(shí)期。在丘處機(jī)等人的帶領(lǐng)下，大興土木，經(jīng)過十年的營(yíng)建，形成規(guī)模宏大，氣壓諸方的道教圣地。元帝賜名為萬壽宮。元末紅巾軍攻占開封，萬壽宮毀于戰(zhàn)火，僅存齋堂一座。明洪武六年（1373年）恢復(fù)道觀，改名延慶觀，觀名一直沿用至今。明清時(shí)期道觀曾兩次被水淹毀，后又重修。最后兩次修整分別在清光緒二十年（1894年）和光緒三十四年（1908年）。
延慶觀于1984年還重修后一次。觀景區(qū)面積1500平方米，建筑保存基夲完好。（下到地下室一層能看到詳細(xì)修建的經(jīng)過）。院內(nèi)建筑呈中丶左丶右三路分布格局，中路為二進(jìn)院落，從南至北依次為穿心殿丶玉皇閣丶三清殿。左路有六十甲子殿丶八仙醉酒殿廊等。右路是重陽殿。寺院坐北朝南，在建筑風(fēng)格上保留了宋元時(shí)期漢文化同蒙古文化融合的顯著特征。
延慶觀主體建筑玉皇閣，又名通明閣，坐北朝南，通高18點(diǎn)25米，是一座漢蒙文化巧妙結(jié)合，具有元代特征的明代元梁閣，距今巳有700多年歷史了。它在中國(guó)道教史丶建筑史丶藝術(shù)史丶民族關(guān)系史上均占有重要地位。而且，它的存在也使開封地區(qū)自宋朝以來的古建筑保持了宋丶元丶明丶淸的完整序列。
延慶觀的外觀是下閣上亭（即下方上圓），它表示天圓地方。玉皇閣第一層外部呈四方形，閣內(nèi)卻象個(gè)大蒙古包，一進(jìn)閣。玉皇閣的第二層是個(gè)八棱形的實(shí)體，不是空的，它要隔開的是地與天。第三層是個(gè)亭閣，里面住的是玉皇大帝。二丶三層與一層之間不設(shè)樓梯，象征玉皇大帝屬于神秘的天庭之上，高不可攀。三層閣頂?shù)陌私菙€尖上是銅質(zhì)的火焰寶剎，八條垂脊通過鐵鏈與寶剎相連。
另外補(bǔ)充一點(diǎn)：你如果有機(jī)會(huì)去參觀時(shí)，一定帶上照相機(jī)。用相機(jī)可以拍下寶剎上的蒙古騎士，從這一點(diǎn)來說，它足以說明那是元代的建筑風(fēng)格。
作者簡(jiǎn)介：
趙祥，男，現(xiàn)年76歲，原在開封市公安局工作。因是開封人，非常熱愛故鄉(xiāng)，所以網(wǎng)名叫開封迷。為了過好老年人的生活，發(fā)揮余熱，為宣傳開封出一把為，經(jīng)過在市內(nèi)掃街（即走街串巷采集有關(guān)資料），自己背熟后，再向各界朋友義務(wù)導(dǎo)游！
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編輯：雨后初晴
