《漫話人的定力》（一）
文／方路
一、定心=畫圈
求道就能定。
所以佛道玩那個(gè)入定=入道了。
人為啥不定？因?yàn)槎际亲咧本€，走直線就會(huì)有很多方向，就像由一個(gè)點(diǎn)向外散射無(wú)數(shù)射線，最后給自己散射懵逼了。
定，就要會(huì)畫圈。道就是個(gè)圈（方便理解），這個(gè)0才能使人定。
而后，所謂“人生向前走”就變了：原來(lái)是幾根線玩加長(zhǎng)。變了之后是玩一個(gè)圈的放大和縮小。完全不一樣的兩個(gè)人生模式。不都是龍的傳人嘛，啥叫龍？就是可大可小，能升能隱，本質(zhì)概念就是玩圈的鎖房。
玩線的加長(zhǎng)，需要“堅(jiān)持”；
而玩圈的放大縮小，根本沒(méi)有堅(jiān)持這一說(shuō)。會(huì)畫圈的話，人本來(lái)就在定中了，何談“故意去堅(jiān)定”一說(shuō)？
二、形態(tài)的運(yùn)動(dòng)解構(gòu) = 圈圈
老子的畫的圈，最簡(jiǎn)單明了，但不容易懂？
為何？
因?yàn)闆](méi)有“起筆”和“圓點(diǎn)”。
而小年輕，畫圈就像用圓規(guī)，得有個(gè)圓點(diǎn)，還得有個(gè)起點(diǎn)。所以會(huì)造成，老子給了圈，也有所理解，但肯定很朦朧（虛）。
為了將朦朧清晰化，就必須親自動(dòng)手一點(diǎn)點(diǎn)畫（實(shí)）。這個(gè)向上或向下的起筆，如同陰與陽(yáng)，得選擇一面才行。選擇一面，而后一直畫，最后肯定能成圈。比如以攻擊、漏洞、獵殺為起筆，最后成圈就是不攻擊而攻擊，不爭(zhēng)而爭(zhēng)那個(gè)概念了?？梢钥闯申帢O復(fù)陽(yáng)。
畫圈=畫這個(gè)“復(fù)”。直接畫出來(lái)，搞完美填充，那是天才了……，不要妄想，得慢慢來(lái)。每個(gè)人的圓點(diǎn)和起點(diǎn)都不同 ，決定了人的所產(chǎn)生的最終的實(shí)際結(jié)構(gòu)。
三、定力進(jìn)階——表達(dá)力：思想畫圈
明明知道是個(gè)啥，一表達(dá)就變味了，怎么辦？
欠缺定力。
人要表達(dá)需要通過(guò)思想，而思想是倆東西，思是本來(lái)就有的慣性自然跳出來(lái)，想是更加隨機(jī)的各種妄念，所以說(shuō)，心思，妄想。
如果沒(méi)有定力，人就會(huì)被妄念所吞噬，陷入迷霧。
例子：比如思考一件事情的本質(zhì)，或者是寫一個(gè)日記，剛一動(dòng)筆就會(huì)有個(gè)東西自然跳出來(lái)，根本不用去想的，原本就知道“想寫啥”，但是只要一動(dòng)筆（繼續(xù)動(dòng)念），相伴隨的“人的思考部位”（姑且這么叫），就會(huì)從心口窩這個(gè)位置逐漸上涌道眉心向里位置，這個(gè)過(guò)程就是“浮”，而后滿天微塵妄念開(kāi)始四散。
然后呢人呢，就去抓，嗨，又抓不到，這東西本來(lái)就是空的，自造的，是抓不到的，相當(dāng)于貓咪抓自己的尾巴，但是人呢中了幻象的毒就是要去抓，越抓越累，結(jié)果就是“變味”了，俗稱轉(zhuǎn)圈圈。
強(qiáng)化定力，就是把“根子”弄扎實(shí)，根子堅(jiān)固，怎么思與想都牢牢的，寫東西看東西，除非肉體累了，不然不會(huì)累。
四、定力“反”——宗教為何？
人的基本形態(tài)就是“轉(zhuǎn)圈圈”。會(huì)造成什么結(jié)果？
1、作繭自縛。
一動(dòng)起來(lái)，就要圍繞圓心點(diǎn)造箭頭直徑，產(chǎn)生個(gè)“我”。離開(kāi)圓心和 n個(gè)直徑，我就不存在了。人的正常思維就是這么運(yùn)行的。一套下來(lái)，就是畫地為牢，作繭自縛。
人們并不是陷入宗教之中，而是陷入自己這個(gè)轉(zhuǎn)圈圈里。
并不是宗教故意去罩人，而是人先把自己罩住了，宗教只是順應(yīng)而已。先有需求，后有產(chǎn)品。需求是萬(wàn)古不變的，產(chǎn)品都是時(shí)代順帶的。
