楊秀和，（筆名：曉陽）號暢春齋主，當代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會活動家、文化學者、攝影師、國家一級美術師，國家一級書法家，北京大學特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國北京。
暢春齋主楊秀和教授是北京墨緣閣書畫院院長，國賓禮特聘書畫家，東方書畫藝術學院終身教授，中國書法家協(xié)會會員，中國美術家協(xié)會會員。
暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士、北京市楹聯(lián)學會書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員。
暢春齋主楊秀和教授還是瑞典國立藝術家協(xié)會外籍會員、英國皇家藝術研究院名譽院士客座教授，荷蘭皇家藝術學院高級學術顧問。
暢春齋主楊秀和書法作品獲國際英倫獎；亞洲藝術櫻花獎；法國盧浮宮中國書畫名家精品展特別成就獎；2015年中華傳統(tǒng)文化當代藝術名家作品邀請展美術類金獎等諸多獎項。
暢春齋主楊秀和書畫作品入編《采風中國》、《河北當代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當代藝術》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國珍藏郵冊》發(fā)表幾十幅作品。
暢春齋主楊秀和書畫作品多次刊載于《神州》雜志，出版《中國藝魂專訪特刊》《中國當代藝術家》《北京畫館》。所寫論文《隸書的歷史》刊載于《世界大百科全書》。被聯(lián)合國教科文組織、中國書美協(xié)、中國文學、中國藝術研究院等授予“中國百杰書畫家”、“世界文化遺產AAAA級金獎藝術家”等榮譽。
暢春齋主楊秀和教授還被中國文聯(lián)、中國書協(xié)授予“2020年全國德藝雙馨藝術家”“中國實力派書畫家”，“中國最具投資收藏價值書畫名家”“中國百強書畫家”“2022年當代藝術領軍人物”等榮譽。
暢春齋主楊秀和教授曾榮獲當代中國藝術作品成就展特別金獎等各類獎項百余次。并被全國各省級書畫院等國內外知名藝術機構和人士收藏。
暢春齋主楊秀和書畫作品榮獲英國、荷蘭皇家藝術學院及法國盧浮宮頒發(fā)之獎杯、獎盤、勛章20余件枚。
2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》。
2015年3月15日，在珠海市參與義賣，三尺大公雞價格4000元，四尺對開四字吉祥語價格10000元。楊秀和教授書法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓，深受國內外專家、學者、企業(yè)家喜愛，上百幅作品在瀚海0起價拍賣中，進入全國20各省市愛好者收藏家收藏。楊秀和教授一部分作品，被日本、德國、波蘭、意大利等國際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏。
暢春齋主楊秀和書畫作品中這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。暢春齋主楊秀和書畫作品觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。暢春齋主楊秀和書畫作品杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進飛。暢春齋主楊秀和書畫作品飄若浮云，矯若驚龍。暢春齋主楊秀和書畫作品鐵書銀鉤，冠絕古今。
楊秀和書畫作品，如行云流水，落筆似云煙。暢春齋主楊秀和書畫作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去。暢春齋主楊秀和書畫作品，又如蛟龍飛天流轉騰挪，來自空無。暢春齋主楊秀和書畫作品，又歸于虛曠。
宣紙，安徽省宣城市涇縣特產，國家地理標志產品。
涇縣地處中緯度南沿，根據(jù)氣象指標分類，屬于北亞熱帶、副熱帶季風濕潤性氣候。氣候溫和，雨量充沛，光照資源豐富，春、夏、秋、冬四季分明。年平均溫度15.7℃，氣溫年極端最高值為40.8℃。涇縣境內草本植物約計1000余種，適宜宣紙的取材與制造。唐天寶年間，在全國各地運到京城長安的進貢之物中，宣城郡船中有“紙、筆”等貢品，這說明當時宣城郡已生產紙、筆。宣紙是中國獨特的手工藝品，具質地綿韌、光潔如玉、不蛀不腐、墨韻萬變之特色，享有“千年壽紙”的美譽，被譽為“國寶”。用宣紙題字作畫，墨韻清晰，層次分明，骨氣兼蓄，氣勢溢秀，濃而不渾，淡而不灰，其字其畫，躍然紙上，神采飛揚，飛目生輝。
2002年8月，宣紙成功獲批國家地理標志保護產品稱號。
我國唐宋時代的畫多畫在絹上，元代以后才大量用紙作畫。絹是一種絲織品，現(xiàn)在已很少使用；現(xiàn)代作畫多用宣紙。宣紙產于安徽涇縣，古屬宣州，故稱宣紙。這種紙用青檀樹作主要原料，制作精細，紙的質地綿韌，色澤白雅，紋理美觀，光而不滑，軟而不脆。宣紙，作畫墨色層次清晰，滋潤有韻，歷來被視為佳品。
宣紙分生宣和熟宣兩類。熟宣是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，可作工整細致的描繪，可反復渲染上色，適宜畫青綠重彩的工筆山水，表現(xiàn)金碧輝映的藝術效果。生宣是沒有經過加工的，吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。熟宣作畫容易掌握水墨，但也容易產生光滑板滯的毛病。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。故一般畫山水者喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過分滲沁，皴、擦、點、染都易掌握，可以表現(xiàn)復雜豐富的筆情墨趣。
這種紙可以自己制作：用少許明礬溶入冷水中，用排筆蘸水均勻地刷在生宣上，注意刷滿，不可有漏痕。礬水的濃度。決定宣紙的生熟程度，刷前可蘸點礬水在舌上嘗一嘗，有輕微澀味即可，若過澀即成熟宣了。宣紙濕后極易破裂，可用舊報紙墊在下面，刷后連報紙一起揭下晾干。宣紙分生宣和熟宣兩類。熟宣是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，可作工整細致的描繪，可反復渲染上色，適宜畫青綠重彩的工筆山水，表現(xiàn)金碧輝映的藝術效果。
生宣是沒有經過加工的，吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。熟宣作畫容易掌握水墨，但也容易產生光滑板滯的毛病。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。故一般畫山水者喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過分滲沁，皴、擦、點、染都易掌握，可以表現(xiàn)復雜豐富的筆情墨趣。
這種紙可以自己制作：用少許明礬溶入冷水中，用排筆蘸水均勻地刷在生宣上，注意刷滿，不可有漏痕。礬水的濃度。決定宣紙的生熟程度，刷前可蘸點礬水在舌上嘗一嘗，有輕微澀味即可，若過澀即成熟宣了。宣紙濕后極易破裂，可用舊報紙墊在下面，刷后連報紙一起揭下晾干。
宣紙價格較貴，可選用東北的高麗紙、四川的夾江宣紙、江西的六吉紙，以及陜西、四川、貴州等地的夾皮紙來代替。它們價廉且性近于半生半熟的宣紙。
“宣紙”一詞最早出現(xiàn)在唐代學者張彥遠的《歷代名畫記》中：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！笔聦嵣希趶垙┻h之前，就有將宣紙作為貢品了。《舊唐書》記載：唐天寶二年，陜西太守韋堅向朝廷進貢時，各郡貢品就有“宣城郡船載……紙、筆、黃連等物?！蹦咸坪笾骼铎显H自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”。
關于宣紙的發(fā)展，涇縣小嶺村還有另一種說法。據(jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術為業(yè)，以維生計?！辈艽笕^承了前人的造紙技術，經過實踐造出了潔白純凈的好紙。
據(jù)考證，中國現(xiàn)存最早的宣紙畫作是唐代畫家韓滉的《五牛圖》，距今已逾1200年。
自唐代以來，宣紙一直為中國人民所愛好，其生產至清代臻于鼎盛，出現(xiàn)了王六吉、汪同和等著名品牌，在國內外屢得大獎?，F(xiàn)宣紙集團公司所制紅星牌宣紙為中國馳名商標，由技術監(jiān)督部門給予原產地保護品牌，遠銷國外。
一、宣紙起源
“宣紙”一詞最早出現(xiàn)在唐代著名學者張彥遠所著的《歷代名畫記》中，其《論畫體工用榻寫》一章中說：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫……”，這是最早記載宣紙的文章。并且描述了宣紙的功用，用于書畫，用于摹寫。
二、唐朝貢紙
《舊唐書·卷一百五列傳第五十五》記載，陜西太守韋堅在天寶三年組織上貢，“宣城郡船載空青石、紙、筆、黃連”?！短屏洹ぞ矶舜蟾隆酚涊d“右藏署令掌邦國寶貨之事……雜物州土……宣、衢等州之案紙、次紙……凡四方所獻金玉、珠貝、玩好之物皆藏之”?！缎绿茣ぞ硭氖恢镜谌弧酚涊d“歙州、宣城郡……土貢……紙筆”。以上記載說明，在唐朝，宣城郡所造紙即因品質出眾，成為上貢朝廷的貢紙。
三、最早的宣紙
據(jù)路甬祥主編《中國古代工程技術史大系·中國古代造紙工程技術史》，1985年前后，造紙研究所受故宮博物院委托，對隋代展子虔《游春圖》和唐代韓滉《五牛圖》用紙進行分析鑒定。《游春圖》托紙原料為檀皮，可能是中唐時期的物品?！段迮D》的命紙原料是100%檀皮，當為中唐時期的用紙；背紙為20%的檀皮、80%為稻草，新托紙為50%的檀皮、50%的稻草；新托紙的質量與制造工藝與背紙相似，可能是唐朝紙，也可能是唐朝以后的紙。
據(jù)王世襄對安徽省博物院收藏的宋代張即之《華嚴經寫經冊》實物分析，經冊系用青檀皮加稻草制成的宣紙，每頁長11㎝，寬18.8㎝。
四、詔貢宣紙
宋代李燾《續(xù)資治通鑒長編》：宋熙寧七年（1074）六月朝廷“詔降宣紙式下杭州，歲造五萬番，自今公移常用紙，長短廣狹，毋得與宣紙相亂”。說明宣紙在在宋代已由朝廷下詔上貢朝廷。且宣紙使用有一定規(guī)制，官署間的公文（公稿）不得使用宣紙。
五、江東紙貴
宋代，宣紙的需求量大增，因產量有限，引起文人墨客追捧。宋代詩人王令在《再寄滿子權》詩中寫道“有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云，獨君詩華宜相親”。江東即指宣城、徽州、池州等地。
六、曹大三與宣紙世家
宋末元初，曹大三為避戰(zhàn)亂謀生、由虬川遷至涇縣小嶺以制造宣紙為生。清乾隆年間重修的《小嶺曹氏族譜》序言“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分徙十三宅，見此系山陬，田地稀少，無可耕種，因貽蔡倫術為業(yè)，以維生計”。涇縣小嶺曹氏一族，逐漸發(fā)展成宣紙工業(yè)中的佼佼者，被譽為“宣紙世家”。
七、九嶺十三坑
小嶺素有“九嶺十三坑”之說。九嶺分別為小嶺、快活嶺、樂蘇嶺、牛頸嶺、甘澤玲、門崗嶺、苗倪嶺、雞公嶺、大嶺；十三坑為慈溪坑、尚義坑、汪義坑、長坑、太祖坑、雙嶺坑、金坑、周坑、?；\坑、曹祖坑、何家坑、濯坑、百嶺坑。
曹氏定居小嶺后，不斷改進宣紙生產技藝，生產規(guī)模不斷擴大，九嶺十三坑，坑坑有紙槽。
八、涇縣連四（涇縣紙）
明代已直接將涇縣的宣紙稱為“涇縣紙”，沈德符在《野獲編》中曾說“涇縣紙，粘之齋壁，閱歲亦堪入用，以灰氣且盡，不復沁墨”。文震亨《長物志》記載“國朝連七、觀音奏本、榜紙俱不佳……吳中灑金紙，松江譚箋，俱不耐久，涇縣連四最佳”。方以智《物理小識》指出“永樂于江西造連七紙……宣德五年造素馨紙……宣德陳清款……今則棉（紙）推興國、涇縣”。從上述文獻記載可以看出當時涇縣宣紙質量最佳，十分有名。
九、宣德宣紙
明代吳景旭在《歷代詩話》中記載：“宣紙至薄能堅，至厚能膩，箋色古光，文藻精細，有貢紙，有棉料，式如榜紙，大小方幅可揭出三、四張”。清代查慎行在《人海記》中稱：“宣德紙有貢箋、有棉料，邊有宣德五年造素馨紙印，又有白箋、灑金箋、五色粉箋、金花五色箋、五色大簾紙、磁青紙，以陳清款為第一”。鄒炳泰在《午風堂叢談》中稱“宣紙陳清款為第一。薛濤蜀箋、高麗箋、新安仿宋藏金箋、松江潭箋，皆非近制所及”。宣紙被以皇帝年號稱為“宣德紙”，與“宣德爐”“宣德窯”并稱，說明明代宣紙制造無論是棉料（生宣），還是貢箋（加工宣）都達到很高水平，遠超前代，也遠超全國各地其它紙張。宣紙進入發(fā)展的成熟期。
十、露皇誕生
金農在其《冬心畫竹題記》中有“宣德年丈六宣”的記載。清乾隆十八年《涇縣志》記載“康熙戊戌后，內差采買，最大曰潞王，高一丈六，明潞藩制式”。說明明代宣德年間宣紙制造達到很高水平，開發(fā)出丈六大紙。清康熙內府采買沿用明朝制式，世稱“露皇”紙。
十一、康乾盛境
宣紙在清代發(fā)展很快，縣東漕溪有汪六吉等大戶，生產頗具規(guī)模；縣西有小嶺曹氏世家，生產日益繁榮。康熙進士儲在文宦游涇縣時作《羅紋紙賦》“若夫涇素群推，種難悉指，山陵陵而秀簇，水汩汩而清馳，彌天谷樹，陰連銅室之云，匣地杵聲，響入宣曹之里。精選則層巖似瀑，匯徵則孤村如市。度來白鹿，尺齊十一以同歸；貢去黃龍，篚實萬千而莫擬。固已軼玉版而無前，駕銀光而直起……越楓坑而西去，咸夸小嶺之輕明；渡馬瀆以東來，并說澶溪工致，志存自為……”。詳盡記述了涇縣小嶺九嶺十三坑，坑坑建棚造紙，棚戶日益增多，小嶺一隅已無法容納，于是很多新老棚戶另劈蹊徑，向外發(fā)展，遍及全縣所有宜造宣紙的地方。
十二、宣紙印刷
宣紙用于印刷古來就有，清代蒲松齡寫成《聊齋志異》后，因無力刻印，到乾隆32年（1767年），歙縣人鮑延傅購買宣紙資助，方使《聊齋志異》得以流傳。《紅樓夢》最初只有手抄本流傳，乾隆56年（1791年），和珅奏報朝廷批準，由徽州人程偉元出資，將曹雪芹寫的前80回和高鶚續(xù)寫的40回合在一起，首次用宣紙印刷，使《紅樓夢》成為一本完整之作，即為風行天下的程甲本。
據(jù)統(tǒng)計，中國現(xiàn)存的紙質古籍約有3000萬冊（卷），只要用宣紙印制的書，其破損程度比其它紙張印制的要低的多。
十三、老商標
清代及民國年間，宣紙在出廠銷售前，每刀宣紙中均夾有彩色商標。各廠商標大小基本一致，分兩種印刷，一種是純文字印上商標名；另一種的商標上方印有圖形和文字，下方印有企業(yè)簡介，外表華麗，具有一定的藝術價值。
十四、宣紙研究
宣紙的初期研究從調查開始，先后有日本內閣印刷局造紙部派遣棲原陳政于19世紀后期到中國，公開出版了《支那制紙業(yè)》，其中說到宣紙制作。光緒九年（公元1883年），一位日本人寫成《清國制紙取調巡回日記》也記載了宣紙制作工藝。20世紀初，日本的內山彌左衛(wèi)門于光緒32年（1906年）形成《宣紙的制造》的文章，刊登在《日本工業(yè)化學雜志》第九編第98號上。1936年、1937年，先后有魏兆淇的《宣紙制造工業(yè)之調查》、張永惠的《安徽宣紙工業(yè)之綜述》對宣紙的產地、工藝、銷售均有較為詳盡的描述。涇縣籍的國學大師胡樸安（1878～1947），在其著作《紙說》中專辟《宣紙》章節(jié)，并首次提到“紙之制造，首在于料。”被學術界認為首開宣紙研究之先河。新中國成立后，宣紙研究逐步受到人們的重視，見仁見智的論著層出不窮，受到社會的普遍關注。
十五、國際交流
隨著宣紙的文化品位的提高，清末民初，隨著宣紙在國際展會上獲獎，如：1908年，宣紙在上海商品陳列比賽大會上榮獲第一名；1910年，“白鹿”牌宣紙在南洋第一次勸業(yè)會上榮獲“最優(yōu)等文憑獎”；1910年，涇縣“鴻記”宣紙在南洋國際第一次勸業(yè)會上獲“超等文憑獎”；1915年，“桃記”宣紙在巴拿馬太平洋博覽會上獲金獎。宣紙逐步成為連接中外文化交流的紐帶，魯迅先生曾向蘇聯(lián)木刻家推薦過宣紙；涇縣也曾為美國版畫家勞松柏制作過宣紙版畫。日本和東南亞地區(qū)每年在涇縣進購數(shù)百噸宣紙，為宣紙的國際交流書寫了重要篇章。
十六、亂世維系
清末及民國初年，宣紙的國內市場一般以上海、蘇州、浙江、南京、漢口等地為窗口，銷往各地。隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，宣紙的通商渠道受到嚴重干擾，宣紙的價格起伏很大，有的地方甚至一天一變。再加上機制紙的沖擊，宣紙銷售陷入危機，涇縣的宣紙生產也因此難以為繼，茍延殘喘，新中國成立前夕，宣紙全面停產，宣紙匠人流離失所，紛紛改謀生路。
十七、宣紙新生
1951年，在政府的直接關心下，成立“皖南涇縣宣紙聯(lián)營處”，統(tǒng)一生產、經銷宣紙。1954年2月，為進一步發(fā)展宣紙生產，縣政府撤銷宣紙聯(lián)營處，正式批準成立了“公私合營涇縣宣紙廠”。從此，宣紙生產有了自己的歸屬，宣紙產業(yè)獲得了新生。
十八、宣紙標準
隨著宣紙生產規(guī)?；l(fā)展，安徽省涇縣宣紙廠于1981年開始擬定《企業(yè)標準》。1987年，國家輕工業(yè)部組織涇縣宣紙廠、小嶺宣紙廠、涇縣宣紙二廠等企業(yè)，討論制訂宣紙標準，并于1988年正式頒布宣紙專業(yè)標準，標準號為ZBY32013-88。1999年，根據(jù)國家調整，將原《宣紙》的標準改為QB/T3515-1999標準號。2002年，根據(jù)國家原產地域保護辦公室的要求，由中國宣紙集團公司為主要起草單位，修改原標準，加入工藝、地域范圍等內容，升格為國家強制性標準，改標準號為GB18739-2002。2008年，國家加強對醫(yī)藥、食品等行業(yè)的管理，將非醫(yī)藥、食品類的標準降格，將《宣紙》強制性國家標準改為GB/T18739-2008。同時，根據(jù)涇縣書畫紙產業(yè)蓬勃發(fā)展，由中國宣紙集團公司作為起草單位編制起草《書畫紙》國家標準，2008年12月發(fā)布，標準號為GB/T22828-2008。
十九、技術改造
宣紙技藝在長達1000多年的歷史進程中，歷代宣紙工匠們與時俱進，不斷引入新元素、新科技進入宣紙制作中，如明代引進水碓工藝，清末引進純堿、漂白粉等，五十年代常壓蒸煮，六十年代使用打漿機，九十年代鋼板焙，本世紀有蒸汽盤貼、機械手劃單槽等。在確保宣紙品質的前提下，制造技藝不斷提升，宣紙品質不斷提高。
二十、機械宣紙
從1985年開始，涇縣宣紙二廠為提高宣紙產量，節(jié)約勞動力成本，陸續(xù)投入1000余萬元，引進圓網造紙機，替代宣紙制造成紙中的撈紙、曬紙等工藝。此紙進一步增強了緊度，卻影響宣紙的潤墨性，簾紋時有時無。由于后期技改投資過大，企業(yè)負擔過重而倒閉，此技術沒進行進一步完善而擱置。
二十一、宣紙郵票與郵票宣紙
2009年，中國宣紙集團公司和北京郵票廠歷時三年，成功開發(fā)出郵票宣紙，并獲國家發(fā)明專利。2010年，人類歷史上首枚宣紙郵票《中國書法·行書》成功推出，“國寶宣紙”和“國家名片”完美結合。2011年，第二套宣紙郵票，《中國書法·草書》成功發(fā)行。2014年，第三套宣紙郵票《宋詞》發(fā)行。
二十二、宣紙保密
宣紙因其獨特的歷史、文化、工藝、經濟價值，加上宣紙的需求量不斷增長，引起國際社會的關注。清光緒三年（1877年），時任蕪湖海關稅務司的英國人白恩首開宣紙竊密先河。光緒四年（1878年），日本內閣印刷局造紙部派遣棲原陳政到中國考察造紙業(yè)，光緒九年（1883年），他化裝成“廣東潮州大埔縣何子峨太史的侄子”到涇縣暗訪宣紙生產，寫作《清國制紙取調巡回日記》，1934年，在東京出版的《支那制紙業(yè)》一書中公開發(fā)表。光緒32年（1906年）日本人內山彌左衛(wèi)門經多次暗訪宣紙生產后寫成《中國造紙法》，共四章，其中第三章即為宣紙。改革開放以后，日本人多次暗訪，試圖獲得宣紙制造秘訣。為加強對中華瑰寶的保護，國家保密部門將宣紙制作技藝列為工業(yè)技術“絕密級”而加以保護。目前，中國宣紙股份有限公司仍是重點保密單位。
二十三、宣紙藝術節(jié)
改革開放以后，宣紙產業(yè)快速發(fā)展。1993年10月18日，涇縣縣委縣政府成功舉辦了“93，涇縣國際宣紙藝術節(jié)”。藝術節(jié)“以紙為媒，文化搭臺，經濟唱戲”，配套建設了宣紙大廈、程控電話、有線電視等16大工程，開展了文藝演出、書畫交流、紙史研討、商貿洽談、展銷會等活動，著名主持人趙忠祥，演員馮鞏、朱世慧、牛振華、馬蘭等前來涇縣獻藝演出，書畫家朱乃正、張立辰，紙史專家黃河、榮元愷等到涇縣參加研討活動，成為宣紙發(fā)展史上一件盛事。
二十四、原產地域保護
1999年，國家頒布并實施了《原產地域保護規(guī)定》（國家質監(jiān)局6號令）。鑒于宣紙生產原料和技藝等方面獨特的地域性。2000年，我縣向國家原產地域保護辦公室申報宣紙原產地域保護。2002年8月，涇縣被批準為宣紙原產地域。2005年，國家將“原產地域保護產品”更名為“地理標志保護產品”。
二十五、國家級非物質文化遺產代表作
宣紙生產最早可追溯到唐代，延續(xù)至今已有一千多年的歷史，具有豐富的歷史、文化、工藝、經濟價值；千余年來，宣紙技藝依靠師徒之間言傳身教，憑個人悟性和長期實踐的體會和感覺才能傳承；再加上涇縣因宣紙的傳承，當?shù)厝说纳盍晳T、語言表述、行為習俗都不同程度地受到影響，成為一項典型的非物質文化遺產。2006年，宣紙制作技藝成為首批國家級非物質文化遺產代表作。
二十六、人類非遺
2008年，聯(lián)合國教科文組織修改規(guī)則，將“人類口頭和非物質文化遺產”改成“人類非物質文化遺產”，將一個國家每兩年只申報一個項目，改成項目數(shù)量不限。當年，涇縣縣委、縣政府抓住機遇，以中國宣紙集團公司作為申報單位，積極組織申報工作。2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組織在阿聯(lián)酋召開的政府間常務會議上公布了宣紙制作技藝為人類非物質文化遺產代表作。
二十七、宣紙之鄉(xiāng)
宣紙技藝一直在涇縣傳承與發(fā)展，隨著宣紙的美譽度提高，各地均有借用“宣紙”一名的做法。1981年，國家為區(qū)別各地將手工紙統(tǒng)稱為宣紙的做法，特由輕工業(yè)部發(fā)文予以更正。1996年，中國農學會首次授牌認定涇縣為“中國宣紙之鄉(xiāng)”；2006年，中國工藝美術協(xié)會授予涇縣為“中國宣紙之鄉(xiāng)”；2009年，中國文房四寶協(xié)會授予涇縣為“中國宣紙之鄉(xiāng)”。
