文/閻興業(yè)
芝田一詞，本義是傳說中仙人種靈芝的地方，后亦指長滿芳草之處，最早見于三國時曹植所撰《洛神賦》：“背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川?！比藗儗ξ闹械摹爸ヌ铩庇袃煞N不同的解釋。我們鞏義有芝田鎮(zhèn)和芝田村，全國范圍內(nèi)還有兩個芝田村，一個在浙江省新昌縣，另一個在福建省閩侯縣，而芝田鎮(zhèn)只有一個。
現(xiàn)在的芝田村，歷史上曾經(jīng)是北宋永安縣（后升格為永安軍）、金代芝田縣的縣治所在地，也是新中國芝田區(qū)、芝田公社、芝田鄉(xiāng)、芝田鎮(zhèn)的政府所在地。當(dāng)年建有永安城，后建有永安寨，歷史悠久，長期是軍政重鎮(zhèn)；如今面貌一新，更加繁榮，310國道、徐蘭高鐵夾村而過，貫通中國東西。
芝田之名，始于何時，有兩種說法：一說東漢，《洛神賦》為證；一說金代，因“產(chǎn)靈芝五本”而更名芝田縣。芝田作為縣治駐地，歷宋、金到元，長達(dá)259年，曾一度輝煌和榮耀。
后周顯德七年(960)，趙匡胤陳橋兵變，建國號大宋。乾德元年(963)將其父趙弘殷的墓葬從汴京移至鞏縣，建陵寢曰永安。隨著宋太宗永昌陵、宋太宗永熙陵相繼營建，此處就開始出現(xiàn)了永安鎮(zhèn)。
景德四年(1007)正月，宋真宗奠謁皇陵，住永安鎮(zhèn)行宮，謁罷諸陵，下詔曰：“永安鎮(zhèn)特建為縣，隸河南府，同赤縣?！蔽鲮柨h、偃師、緱氏、登封四縣之地，合并而成，擬名永安縣。當(dāng)時縣分七等：赤、畿、望、緊、上、中、下，赤縣就是一等縣。建縣的唯一目的，就是為祭祀、管理陵寢。當(dāng)時鞏縣、永安縣并存，可能大致以石河道為界。宋仁宗時，又在洛河北岸修建會圣宮，河上建奉先橋。政和三年(1113)三月，宋徽宗將永安縣改制為永安軍。縣治升格，提高了政治地位，使得這里成為北宋王朝皇權(quán)統(tǒng)治的中心之一。
靖康元年(1126)十一月，金兵渡黃河南下，攻占永安軍，進(jìn)駐永安城。年底，汴京陷落，徽、欽二帝被俘，宋皇室南逃，金兵便開始對宋皇陵及永安城大肆洗劫。此后的一百多年間，金兵、宋軍（包括南宋軍）、蒙古軍三方在芝田一帶進(jìn)行了反反復(fù)復(fù)的占領(lǐng)與收復(fù)、進(jìn)攻與撤退的戰(zhàn)爭。芝田一帶遭到毀滅性的破壞，皇陵幾成焦土，縣城十室九空。金海陵王貞元元年(1153)改永安軍為芝田縣。元世祖至元二年(1265)芝田縣被廢，轄地回歸各縣，城區(qū)改稱芝田鎮(zhèn)。
現(xiàn)在的芝田鎮(zhèn)，仍以鎮(zhèn)政府駐地村命名，轄芝田、官莊、費窯、喂莊、蔡莊、寇家灣、益家窩、稍柴、東溝、北石、南石、寨溝、八陵、羽林莊14個村，人口約5萬，漢族為主，內(nèi)有回族521人。現(xiàn)永安街道的高山村、后泉溝村是2003年從芝田鎮(zhèn)劃出去的。
時至今日，芝田鎮(zhèn)的好多村名、地名都仍然和北宋修建皇陵有關(guān)?，F(xiàn)舉幾例：稍柴是修建皇陵所用竹木、柴草的集散經(jīng)銷地，名曰柴竹務(wù)，后稱稍柴務(wù)，近稱今名；羽林莊原名御林寨，是守護(hù)皇陵的軍隊駐扎地，故名；喂莊是供建陵人員飲食所需，牧養(yǎng)牛羊畜禽的地方，名“喂養(yǎng)莊”或“喂羊莊”，簡稱今名：南石、北石原為一村，名石灰場，是修陵時燒制石灰的地方；太平興國二年安葬宋太祖，靈柩暫放永安縣正堂，縣令只好到關(guān)帝廟辦公，人稱“小官莊”，簡稱官莊；元符三年哲宗趙煦葬于永泰陵，是北宋第八個皇帝的陵寢，陵北村子即稱“八陵”。
北宋皇帝陵，分布在今鞏義市的市區(qū)和芝田鎮(zhèn)、西村鎮(zhèn)、回郭鎮(zhèn)，占地共約30平方千米。北宋歷九帝，除徽宗趙佶、欽宗趙桓被金兵擄去，死于五國城（今黑龍江省依蘭縣）外，其余七帝加上趙匡胤之父趙弘殷均葬于鞏義，統(tǒng)稱“七帝八陵”。陵區(qū)還祔葬有后妃親王、太子公主、皇族子孫，以及勛臣名將墓近千座，形成了一個龐大的陵墓群。
芝田鎮(zhèn)范圍內(nèi)有永定陵、永裕陵、永泰陵3座帝王陵寢，還有寇準(zhǔn)、蔡齊、包拯、高懷德等名臣墓葬。
永定陵是宋真宗趙恒（968—1022）的陵墓。趙光義背棄“金匱盟約”，廢其弟光美為庶民，且在均州路上殺掉，自立第三子趙恒為太子。趙恒至道三年（997）三月即皇帝位，勤于政事，改元咸平、景德、大中祥符、天僖四個年號，開啟了“咸平之治”，在位25年駕崩，乾興元年（1022）十月葬于蔡莊嶺永定陵。其陵西北祔葬有真宗李后、劉后、楊后和寇準(zhǔn)、包拯墓；陵南約一公里處還祔葬有高懷德、蔡齊墓。永定陵坐北向南，陵園建筑由上宮、宮城、地宮、下宮四部分組成。陵園建筑豪華壯觀，但歷經(jīng)滄桑，屢遭兵火?，F(xiàn)存陵臺呈覆斗形，高15米有余，石雕58件，其余建筑僅見基址。石雕造型碩大，刀法簡潔，線條疏朗，形象逼真，保存較完好，為宋代雕刻藝術(shù)之代表作。
陵西北原有永定禪院，位于今永安街道后泉溝村西，始建于乾興元年（1022），是專門豢養(yǎng)僧尼為宋真宗魂靈誦經(jīng)、祈禱，“以修梵福”之所。1995年發(fā)掘查明：禪院南北長約190米，東西寬約156米，總占地約3000余平方米，是北宋諸陵中規(guī)模最大、級別最高、最為輝煌的皇家祈福寺院，可惜毀于靖康之難，地面現(xiàn)僅存幡竿夾石4件。當(dāng)?shù)赜小岸∠闼隆敝Q，其實它是金、元時期在永定禪院廢址東南部所建的民間佛寺，明代已無存，留有“鬼搭橋”“包公靶僧”的傳說。
永裕陵是宋神宗趙頊（1048—1085）的陵墓。趙頊（仲鍼），英宗長子，母高后。治平三年（1066）立為太子，次年即皇帝位，在位18年，改元熙寧、元豐兩個年號，元豐八年駕崩，十月葬于鞏縣。神宗有大志，破格任用王安石，實行變法，抑制土地兼并，改革軍政制度，促進(jìn)了社會發(fā)展。陵西北祔葬有神宗向后、朱后、陳后和徽宗王后陵墓。
該陵坐北向南，由上宮、宮城、地宮、下宮四部分組成。陵園規(guī)模宏大，氣勢雄偉壯觀，陵臺呈覆斗狀，高15米，地面建筑基址保存較好。石刻造像52件，雕刻細(xì)膩，栩栩如生，為宋代晚期的代表作，尤其南神門石獅更是精品。
永泰陵是宋哲宗趙煦（1077—1100）的陵墓。趙煦系神宗第六子，母為欽成朱皇后。元豐八年（1085）立為太子，三月于神宗去世當(dāng)天即皇帝位，時年10歲，由祖母高太后垂簾聽政。在位15年，先后使用元祐、紹圣、元符三個年號，元符三年正月病歿，八月葬于鞏縣，陵名永泰。陵西北祔葬有哲宗劉后、徽宗惠慶公主、哲宗楊國公主陵墓。
該陵坐北向南，陵園建筑由上宮、宮城、地宮、下宮四部分組成。陵臺高約15米，呈覆斗狀；石刻56件，造型修長，雕技精湛，生動寫實，形神兼?zhèn)?，有濃厚的生活氣息，是宋陵石雕藝術(shù)的精彩總結(jié)。
包公墓位于永定陵西北1000米處的后泉溝。包拯（999－1062），字希仁，廬州合肥人，天圣五年（1027）中甲科進(jìn)士，歷任要職，官至樞密副使（副宰相）。他是北宋中期比較進(jìn)步的政治家，也是最著名的清官，故人們稱其為“包公”“包青天”。嘉祐七年卒，享壽64歲，贈禮部尚書，謚“孝肅”。
包拯墓坐北朝南，墓冢呈圓形，高5米，周長20米。墓前現(xiàn)存清乾隆年間一石碑，碑額篆書“大清碑記”，碑身楷書“宋丞相孝肅包拯墓”，碑陰刻文因風(fēng)雨剝蝕無法辨識。墓前神道長80米，兩側(cè)存有石刻造像6件。
寇準(zhǔn)墓位于東黑石關(guān)村嶺上。寇準(zhǔn)（961-1023），字平仲，世稱寇萊公。其祖籍華州下邽（今陜西渭南），生于山西太谷，19歲考中進(jìn)士，在太宗、真宗時兩次拜相，為官40多年，可謂朝廷柱石，是影響大宋江山命運的重要人物。他任河南通判時安家于寇家灣10余年，人稱“萊公故里”；晚年因奸佞誣陷被貶為雷州（今廣東?？担┧緫魠④?，病卒于任上，遺言“生為大宋臣，死葬嵩邙墳”。仁宗詔許歸葬西京，陪真宗陵，遂選塋于今寇家灣洛河?xùn)|岸，后又被遷到了村東北嶺上。寇準(zhǔn)是忠臣、又是清官，還是詩人。他是北宋“晚唐詩派”代表人物之一，一生寫詩甚多，留存下來的有近300首，詩風(fēng)類似賈島風(fēng)格。高懷德墓位于蔡莊村南，俗稱“附馬墳”。高懷德（925－982），真定常山（今河北正定縣西南）人，字藏用。他一生練武，不喜讀書，性簡率，不拘小節(jié)，善音律，好射獵，多有戰(zhàn)功。陳橋兵變，太祖即位，拜懷德為殿前副都點檢，娶燕國公主為妻。太平興國七年（公元982年）卒，享年57歲，追封渤?？ね?，陪葬永定陵?，F(xiàn)存墓冢高2米，周長20米。墓前原立有清道光年間（1821）石碑，碑陽楷書“宋渤?？ね跷淠赂吖埂?。
益家窩村是產(chǎn)生《洛神賦》的地方。唐代，有一益姓人家從山西逃災(zāi)來此，卜居于洛水之濱，五代時發(fā)展成為家資巨萬的大戶，益家窩因此得名。益家窩處于水陸交通要道，和偃師的石家莊一水之隔。民國時期，這里有船運戶四十多家，行船100多艘，渡船5艘，商鋪商行100多家，加之農(nóng)歷每逢單日為集，益家窩儼然是洛河岸邊的一個重要渡口和集鎮(zhèn)。
村邊洛河拐彎處，原有一座規(guī)模較大的河神廟（大王廟），與石家莊九龍廟隔河相對，現(xiàn)僅留有一孔供奉河神的窯洞和一座供奉關(guān)公的春秋閣，近期又建了一座戲樓。河神窯門刻有門額和對聯(lián)：
小德川流四海永清功繼禹，中流無恙仁如天。張和塤
注：聯(lián)文贊河神（大王）的功績可以和大禹治水相比，消除水患有上天般的仁心。
小德川流：語出《中庸》，意為小德如江河，川流不息。
張和塤（壎）：又名張仲友，南河渡人，曾纂輯民國《鞏縣志》。
春秋閣，又名啟圣閣，清代嘉慶年間所建，坐北面南，兩層，占地400平方米。此閣極富民族建筑特色，屹立河岸，垂柳掩映，倒影入水，平添了無窮的情趣。三國時，陳思王曹植在此渡河，看到碧波蕩漾，風(fēng)景如畫，靈感頓發(fā)，寫出了千古不朽的《洛神賦》。稍柴村有夏商文化遺址和宋三彩瓷窯遺址。稍柴夏商文化遺址南北寬500米，東西長2000米，面積100萬平方米。1959年發(fā)現(xiàn)，1960年至1963年進(jìn)行試掘，發(fā)掘面積690平方米?！都弛９盼摹份d：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之?！鄙圆襁z址，為探索夏都斟鄩提供了重要線索，對中華文明之源探索工程提供了重要的實物資料。是全國重點文物保護(hù)單位，最近準(zhǔn)備大規(guī)模發(fā)掘。稍柴村南部到塢羅河谷地，長約2公里，是宋三彩瓷窯遺址。窯內(nèi)存留有許多瓷片、窯具等遺物，說明這里當(dāng)年曾是煙云繚繞的大型燒窯場。這是繼黃冶唐三彩窯遺址之后的又一重要發(fā)現(xiàn)，但在鞏義發(fā)現(xiàn)的宋瓷窯遺址僅此一處。我們可以斷定，此處是專為宋陵燒造器物的官窯。
喂莊村有三處仰韶文化遺址，總稱喂莊遺址。分布在塢羅河?xùn)|岸三角形的臺地上，面積12.25萬平方米。經(jīng)過調(diào)查，屬于仰韶文化中期、仰韶文化晚期及仰韶文化晚期向龍山文化過渡的新石器時代文化遺址。這是一處重要的仰韶文化遺存，對了解塢羅河流域先民的生存狀況提供了重要的實物依據(jù)，顯示了豫中地區(qū)仰韶文化的地域特點及其前承后繼，自成一系的文化傳統(tǒng)。
北石村是潘岳故里。潘岳（247—300），西晉著名文學(xué)家，字安仁，祖籍中牟，從其父起移居鞏縣。民間對他最熟悉的是美男子的身份，而其為政、為人也令人稱道，“貌若潘安”“擲果盈車”“潘河陽”“栽柏立誓”“澆花息訟”“潘楊之好”“辭官奉母”都是有關(guān)潘岳的典故。潘岳因受“八王之亂”牽連被殺，夷三族，由其侄子潘尼將其安葬于北石村羅水邊潘家墓地。北石村是潘安故里，有武周神龍石浮圖銘文為證。20多年前，在北石村東面的稍柴村田間，截獲了一尊武周神龍元年（705）的石浮圖，即石塔，高近2米，刻有銘文。石塔的供養(yǎng)人是唐代原籍日南郡（今越南中部）的侯氏夫人。石塔的原供養(yǎng)地在哪里？銘文中說得很清楚：“其處右顧陳水褰衣之所猶存，左指潘碑第宅之蹤尚在。前瞻有嶠秀岳孤標(biāo)，后睹黃津舳艫相屬。”也就是說，石塔的最初供養(yǎng)地點應(yīng)在訾殿村一帶，也可能就在景云寺內(nèi)。銘文中“潘碑第宅之蹤尚在”，說明在武則天時期，北石村潘岳父子的墳塋和墓碑還在，并且還可以看到潘家府第和宅院的蹤跡。我通過研究撰文認(rèn)為，北石村有潘岳的府第宅院和家族墓地，是潘芘的安家地、歸葬地，也是潘岳的出生地、成長地、發(fā)跡地、結(jié)婚地和歸葬地。東村村（和稍柴原為一個村）是明代進(jìn)士趙迎的故里。村內(nèi)現(xiàn)存有明嘉靖皇帝誥命碑，述晉封趙迎承德郎，妻為安人之事。《民國鞏縣志》載：“趙迎，字汝賓，稍柴務(wù)人。嘉靖丙戌科（1526）進(jìn)士，任主事至僉事?！庇州d：“少時讀書青龍山之慈云寺，晨夕苦攻，博通典墳，尤精易數(shù)，斷驗如神。著《范圍數(shù)》二卷，收入《四庫全書》。生平喜吟詠，詩文已散佚，惟慈云寺題壁石刻尙存。”《慈云寺》詩曰：
昔我登山未盡頭，此心郁郁幾經(jīng)秋。
重過溪澗酬前志，再陟巉巖繼舊游。
接地風(fēng)云隨我轉(zhuǎn)，連天景色許誰收。
危峯絶頂堪舒目，得句敢云家倚樓。
原碑刻近年已發(fā)現(xiàn)，末句“得句敢云家倚樓”應(yīng)為“觀遍明王四百州”。系清人所改。官莊村劉家大院，是鞏義現(xiàn)存八大莊園之一。原為王姓于清朝康熙、乾隆年間靠農(nóng)耕積累所建，居住80多年后，因家道敗落，只得賣給了劉姓人家。劉姓后經(jīng)多次修繕，改稱劉家大院。東西長50米不足，南北寬50米有余，占地約2600平方米，共有四個二進(jìn)式院落，計25棟建筑。中院有一座高18米的三層堂樓，為方圓20里內(nèi)的最高建筑，占地57平方米，磚石樓基，四面立墻為磚砌。堂樓內(nèi)外各鑲有一塊碑志，一為文言文，一為口語文，記載了建樓過程和對后人的勸誡和希望。
劉家大院堂樓志（口語文）：蓋這樓費了多少心計、多少力氣?又沒做高官又沒做生意，這是我做莊稼勤儉出產(chǎn)的。二十分開，地四十畝。西院的俱是白地，這院的四間破廈子我都拆了。我分了驢駒一個，我還貼與別兄弟一兩銀子。康熙年間蓋中房，雍正年間蓋臨街房，乾隆年間蓋后樓。置地業(yè)分兩頃四十畝。兩個騾子、四個牛、四面石槽，都是我置的。勸說子孫要做活，干正事，有算計，休賭錢，休吃酒，休吃煙，年年省了多少錢？打人休打臉，罵人休揭短，為人休說欺天話，看大休看小。為人存陰騭，到老子孫好。窮是難受得，顧不住走奔他鄉(xiāng)，父子不顧，這是那為人太匪了!這樓輩輩分與成人的子孫，教他多住上幾輩子，也是我費了些心計、勞了些力氣。文燦杜撰垂訓(xùn)后人。
蔡莊村是明代萬歷丁酉科選貢庚子科御賜鄉(xiāng)進(jìn)士趙景星故里（他歷任河北獻(xiàn)縣、山西嵐縣知縣），現(xiàn)存有趙家樓、文魁坊、趙春亭墓等遺跡。趙家樓又稱“趙官樓”，坐北向南，是趙家的一座藏書樓，面闊9.15米，進(jìn)深4.8米，高約16米，包括臨街房，均為明代建筑。當(dāng)年原建有13座樓，如觀花樓、繡樓等，還有花園，現(xiàn)已不存。
蔡莊文魁坊是為趙景星所建。坐北面南，東西長7米，南北寬3米，為二柱單間三樓式，明間高8.8米，面闊6.6米。上面除“皇明”等文字外，還刻有坐獅、麒麟、牛、天馬、鳳凰、蓮花、牡丹、龍戲牡丹、鳳凰牡丹、文曲星下凡圖、進(jìn)京趕考圖等圖案。石坊造型雄偉，雕刻灑脫豪放，為我省石刻藝術(shù)中的杰作。趙春亭墓在村西田間，是趙景星為其父所建，原規(guī)模宏大，現(xiàn)僅存石坊一座，刻有“紫微揚聲”四字。
宋、金時期，芝田出了兩個文狀元：一個是宋真宗祥符八年狀元蔡齊，另一個是金哀宗正大四年狀元盧亞。至今，芝田人仍以“五里雙狀元”為榮，把蔡齊、盧亞作為奮發(fā)讀書的榜樣。
蔡齊(988-1039)祖籍蔡莊村，后移居山東萊州，因少孤，回故里依外祖父劉家長大。他發(fā)奮讀書，于宋真宗大中祥符八年(1015）考中進(jìn)士第一，狀元跨馬游街自此始。歷官25年，是北宋名臣，為政有仁聲。明萬歷年間在故居原址上修建了三官廟，解放后曾作蔡莊小學(xué)。廟前原建有石坊，鐫“蔡文忠公故居”（載《施府志》），已不存?，F(xiàn)僅存“蔡狀元故里”石匾一塊，鑲嵌在原小學(xué)教室南墻上。
盧亞，故居在小訾殿（原屬芝田），嘗讀書于緱山，金哀宗正大四年(1227)丁亥科詞賦、經(jīng)義狀元。因不愿侍奉金朝而隱居華山，余事不詳。芝田原建有盧亞狀元坊，已不存。
羽林莊村有周氏祠堂，建于清光緒二十一年（1895），民國時期多次維修。它坐北面南，現(xiàn)存正殿及東西廂房、東西耳房共14間。屬于市文物保護(hù)單位。
南石村有建于清咸豐十八年的嵩福寨，因位于明代福王封地之內(nèi)，又在嵩山腳下，故名；又稱“閻王寨”，因系小訾殿閻舉人和稍柴村王舉人倡修，故名。其寨南北兩個寨門，地勢險要，非常堅固，易守難攻，蔣馮大戰(zhàn)時是馮軍的堅守陣地，抗戰(zhàn)時是我地下黨的活動場所，寨中央建有四座烈士墓。
最后再說說芝田村。芝田村位于鎮(zhèn)區(qū)的中心，也就是北宋永安城的中心。最近在310國道丁字路口樹立了東西兩座牌坊，氣勢雄偉壯觀，上面的文字比較充分地表達(dá)了芝田的今昔巨變?，F(xiàn)將其門額、坊聯(lián)列出，供欣賞品評。
東牌坊北面：漢賦芝田
國運隆昌宇軒道暢古寨換新景；
民情厚樸物裕風(fēng)和老街展秀顏。
仰狀元風(fēng)范靈芝生雅境；
羨高士胸襟洛賦出清川。
東牌坊南面：芝田門
北臨洛水西仰漢唐儒鄉(xiāng)多雅士；
南望嵩山東屏龍鳳后土毓仙芝。
心懷忠義宋金世事傳千古；
力事讀耕河洛風(fēng)情怡萬家。
西牌坊北面：宋敕永安
東仰虎牢鄭埠紫氣頻來稱寶地；
西鄰洛邑斟鄩祥光久爍蘊芝城。
民風(fēng)繼古孝悌傳承禮義；
時事銘今忠誠造就文明。
西牌坊南面：永安坊
狀元故里人文薈萃光華傳四海；
賢士仙鄉(xiāng)歷史輝煌勝跡載千秋。
祥光普照鶯歌燕舞新顏在；
瑞象常臨人壽年豐古韻存。
來源：鞏義文暖流年（原創(chuàng)）
