各位老師大家早上好！我是中國龍網(wǎng)的總編輯韋元龍。我發(fā)言的標(biāo)題是

《從讀者對(duì)口語化詩歌的抵制，看當(dāng)代詩歌美學(xué)倫理的理性回歸》

    2000年5月，詩人沈浩波和朋友們創(chuàng)辦了《下半身》詩刊，倡導(dǎo)下半身詩歌創(chuàng)作，在中國詩壇引起了地震般的反響，改變了中國先鋒詩歌的走向。沈浩波喊出了 “下半身萬歲，萬歲，萬萬歲”的口號(hào)。當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是流氓主義宣言。

他的一首詩是這樣寫的：

《一把好乳》

她一上車
我就盯住她了
胸脯高聳
屁股隆起
真是讓人
垂涎欲滴

我盯住她的胸
死死盯住
那鼓脹的胸啊
我要能把它看穿就好了

她終于被我看得
不自在了
將身邊的小女兒
一把抱到胸前
正好擋住我的視線

嗨，我說女人
你別以為這樣
我就會(huì)收回目光
我仍然死死盯著
這回盯住的
是她女兒
那張俏俏的小臉

嗨，我說女人
別看你的女兒
現(xiàn)在一臉天真無邪
長大之后
肯定也是
一把好乳

后來，人們把下半身寫作的詩人叫下半身詩人，他們的口語化詩歌在文壇引起軒然大波，遭到了廣大讀者的廣泛抵制。

2010年，第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了武漢著名詩人車延高，他的一些詩歌，在文壇上立即引起了廣泛的爭議。他的一首口語詩《徐帆》是這樣寫的

徐帆的漂亮是純女人的漂亮

我一直想見她，至今未了心愿

其實(shí)小時(shí)候我和她住得特近

一墻之隔

她家住在西商跑馬場那邊，我家

住在西商跑馬場這邊

后來她紅了，夫唱婦隨

拍了很多叫好又叫座的片子

這首詩還有相當(dāng)長一段，我就不念了。

讀者認(rèn)為，這樣的口語化詩歌，毫無詩歌的留白、跳躍、節(jié)奏、韻律感，更不要說詩歌的審美情趣與審美價(jià)值。

2014年5月15日中國新聞網(wǎng)記者發(fā)布了一條消息說，著名詩人趙麗華，在浙江理工大學(xué)報(bào)告廳內(nèi)，重新定義了她眼中的中國現(xiàn)代詩歌是：只要敲了回車鍵，就是一首詩。

 “梨花體”諧音“麗華體”，因趙麗華名字諧音而來，因?yàn)樗囊恍┳髌沸问较鄬?duì)另類，引發(fā)爭議，又被網(wǎng)友戲稱為“口水詩”。

有專家認(rèn)為，趙麗華的詩歌在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈反響的一個(gè)原因，就是“明顯的口語化寫作”，而這一問題歷來爭論不斷。

記者了解到，中國詩歌歷經(jīng)千年發(fā)展至今，已經(jīng)很難界定其框架。古典詩歌尚有一套行之有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作為參照，而新詩基本上無章可循。

一位浙江高校的女大學(xué)生，即興創(chuàng)作了一首“梨花體”詩，寫下了“我感冒了/頭暈/鼻塞/喉嚨痛/渾身難受”這幾句，向趙麗華“討教”其是否是一首詩。

趙麗華回答說“是”，并指出這首詩只缺一個(gè)好題目就完整了。

當(dāng)被問到如何定義現(xiàn)代詩歌時(shí)，趙麗華說，“只要敲了回車建，就是一首詩?！?/span>

對(duì)此，南京大學(xué)中文系博士傅元峰表示，所謂的“梨花體”只是趙麗華很少一部分的作品，“而真正代表趙麗華水平的并不是這些所謂的‘梨花體’，并且趙麗華也不能代表中國當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作水平?！?/span>

最近上熱搜的賈淺淺“屎尿詩歌”事件，讓人感到低俗的口語化詩歌走到了盡頭。她有一首詩是這樣寫的：

《雪天》

我們一起去尿尿

你尿了一條線

我尿了一個(gè)坑

讀者呼吁，這種屎尿詩，粗俗、丑陋、低劣，是對(duì)詩歌的褻瀆，更是中國優(yōu)秀文化的蒙羞和恥辱，希望文壇開展文學(xué)批評(píng)，正本清源，守正創(chuàng)新。

當(dāng)下，中國詩壇充斥著低俗的口語化詩歌創(chuàng)作，引起了廣大讀者的強(qiáng)烈反感和不滿。

從沈浩波主張的“下半身詩歌”，到趙麗華的“梨花體詩歌”，從車延高的“羊羔體”詩歌獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，讀者認(rèn)為“這標(biāo)志著魯迅文學(xué)獎(jiǎng)與純文學(xué)絕無關(guān)聯(lián)”。最近爆炸全網(wǎng)的賈淺淺的“屎尿詩”，在讀者的強(qiáng)烈呼聲中，賈淺淺被中國作協(xié)拒之門外，反響同然。
    這些口語化詩歌，打破了中國傳統(tǒng)詩歌中的形式美、音樂美、韻律美、意境美、思想美的傳統(tǒng)美學(xué)倫理觀念，格式上雜亂無章，韻律上支離破碎，語言上粗鄙淺陋，內(nèi)容上低劣惡俗，思想上昏暗無光，讓人讀后，不但得不到有所啟迪和美的享受，反而讓人不知所云，感到惡心翻胃。

   每一次口語化詩歌的出現(xiàn)，都會(huì)在全國讀者中激起眾怒。中國是詩歌大國，傳統(tǒng)詩歌美學(xué)倫理觀念源遠(yuǎn)流長，深入人心。從讀者的呼聲中，可以看出詩歌美學(xué)倫理的理性回歸，是歷史的必然。我們期待，中國詩壇能夠正本清源，返樸歸真。

我的發(fā)言到此結(jié)束，不當(dāng)之處，歡迎各位老師批評(píng)指正！謝謝各位老師！

（這是中國龍網(wǎng)韋元龍2022年11月6日在論壇上在第11屆國際文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究會(huì)年會(huì)“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與中外詩歌研究”分論壇上的主旨發(fā)言）

(作者簡介：韋元龍，布依族，貴州人，文學(xué)藝術(shù)工作者。魯迅文學(xué)院學(xué)員，北京大學(xué)EMBA，未名湖文學(xué)社社長、燕園書畫研究院秘書長?，F(xiàn)為《窗口》文學(xué)期刊主編，中國龍網(wǎng)、窗口網(wǎng)總編輯。）

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