馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，1980年出生于河北秦皇島，現(xiàn)居北京，北京大學特聘教授。馮志亮先生是著名品牌推廣人、姓氏文化學者、姓名學專家、當代著名詩人、修譜師、網(wǎng)絡新聞營銷奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國易經(jīng)文化館館長，中華百家姓博物館館長，中華姓氏研究院院長，北京姓氏文化館館長，北京風水博物館館長。馮志亮先生現(xiàn)擔任華夏易經(jīng)研究會副會長兼北京分會會長，中華儒學研究會副會長，中國炎黃文化研究會副會長，北京文學藝術(shù)聯(lián)合會副會長，中國青年發(fā)展促進會榮譽會長，東方孝道文學院榮譽院長。馮志亮先生還同時擔任時代文學雜志社總編，中國名家雜志社榮譽總編，中國炎黃文化報文學總顧問，中國文化新聞報編委會副主席。馮志亮先生兼任中國姓氏文化研究會副理事長，華北歷史研究會常務理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進會理事。馮志亮先生同時兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國詩詞協(xié)會終身會員，中國詩歌協(xié)會會員。
馮志亮先生還是挪威國立藝術(shù)家協(xié)會外籍會員，英國皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學院高級學術(shù)顧問。馮志亮先生的歷史文學作品曾多次刊載于中國文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國魂當代名人專訪特刊》《中國當代文學家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級宣講人”榮譽稱號。
2013年馮志亮先生受聘為北京大學民營經(jīng)濟研究院與哲學系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡廣告價值排斥論的“藍海觀點”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學歷史，著有《渤海詩詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》《易經(jīng)新解》《中國文化與中國歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。
在學世界史的時候，我們都知道歐洲有一個黑暗的時期，那就是中世紀。然而對于中國古代史不熟悉的人，他們卻不知道我們的先祖也曾遭遇過一個恐怖的黑暗時期，那就是五胡亂華時期。五胡亂華時期，漢人的地位低下，生命如同螻蟻一般被隨意屠殺，可以說那是一個漢民族已經(jīng)到了最危險的時刻。
自東漢以來，由于漢王朝的軍事征服以及為彌補中原兵力和勞力不足而對各少數(shù)民族的招誘。從此中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向內(nèi)地遷徙，逐漸盤踞華北地區(qū)，勢力不斷壯大。
到西晉時期，胡人已入居關(guān)中及涇水、渭水流域，對晉都洛陽形成包圍之勢。本來強大的西晉王朝是有能力震懾住這群胡人、異族的，無奈司馬炎作死將皇位傳給了他的傻兒子司馬衷?；实郯V呆，皇權(quán)均被皇后賈南風掌握，心有不甘的諸侯王們，發(fā)兵反叛誅殺皇后賈南風。
一場腥風血雨讓新生的西晉王朝再一次陷入戰(zhàn)亂，本來受到壓迫的胡人、異族趁機作亂，推翻西晉王朝。從此中原大亂，在百馀年間先后由胡人及漢人建立數(shù)十個強弱不等、大小各異的政權(quán)，正是這些胡人建立的政權(quán)開啟了黑暗的時代。
所謂五胡亂華，指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對峙的時期?！拔搴敝饕感倥?、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠非五個。
百余年間，北方各族及漢人在華北地區(qū)建立的國家達數(shù)十個，強弱不等、大小各異，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。后北方被前秦統(tǒng)一，中國呈現(xiàn)出前南北朝特征。
西晉“八王之亂”，胡人趁亂反晉。西晉滅亡后，出于避亂，晉朝皇室和北方黃河流域廣大居民進入安定的長江流域，史稱衣冠南渡。南渡導致了經(jīng)濟重心南移。
五胡亂華的時間一般從西晉滅亡（316年）開始算起，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方（439年）。有的學者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“中原淪陷”等。這一時期，歷史學家普遍認為是漢民族的一場災難。581年隋文帝楊堅建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國結(jié)束了300年的動亂和分治。
東晉建立時，中原已淪喪于胡人之手。中原漢族在祖逖、桓溫等名將的帶領(lǐng)下絕地反擊，終因寡不敵眾而失敗。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、收復失土為己任。東晉與五胡的戰(zhàn)爭，十六國之間的廝殺，使得這一時期戰(zhàn)亂連連。河淮地區(qū)為南北交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場……
之所以說“五胡亂華”時期是中國最黑暗的時期，是因為在那個年代漢人地位低下，隨時可能被胡人宰殺。據(jù)《資治通鑒·晉紀七》載：“方掠洛中官私奴婢萬馀人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之”。
《晉書·列傳第二十九》載：“于是數(shù)十萬眾，勒以騎圍而射之，相踐如山，王公士庶死者十余萬。王彌弟璋焚其余眾，并食之”。對于這些異族而言，屠城、吃人屢見不鮮。史載他們行軍作戰(zhàn)沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，其中羯族更是稱漢族女子為“雙腳羊”。夜間奸淫，白天則宰殺烹食。
晉武帝太康元年(280年)統(tǒng)一全國后，根據(jù)《晉書》記載，全國有2495804戶，16163863人。等到后趙滅亡時(351年)，整個華北地區(qū)漢族人口不到300萬人。在不到一百年的時間里漢族人口從一千多萬人降低至不到300萬人。人口之少幾近亡族，如果不是一代梟雄冉閔的出現(xiàn)，可能就沒有今日的中國了。
在這些胡人中，要數(shù)最殘暴當屬羯族。羯族在石勒的帶領(lǐng)下建立了后趙，比起其他異族政權(quán)，后趙對于漢人的屠殺近乎瘋狂。北方漢人的數(shù)量也在這個時期驟減，在這生死存亡之際，一個漢人的英雄出現(xiàn)了。
冉閔本身石虎的養(yǎng)孫，如果不是后趙皇位爭奪殃及于他，或許他這一生都將效忠于后趙。因為卷入皇族內(nèi)斗，冉閔決定反叛后趙，恢復漢姓、幫助漢人。很快冉閔就顛覆了后趙政權(quán)，誅殺后趙皇族，并下令誅殺鄴都周邊的羯族。
隨后為了籠絡北方漢人，下令發(fā)布了“殺胡令”。
據(jù)《資治通鑒·卷第九十八》載：“下令城中曰：‘近日孫、劉構(gòu)逆，支黨伏誅，良善一無預也。今日已后，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復相禁?！谑勤w人百里內(nèi)悉入城，胡、羯去者填門。閔知胡之不為己用，班令內(nèi)外：‘趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門?！蝗罩?，斬首數(shù)萬。閔親帥趙人以誅胡、羯，無貴賤、男女、少長皆斬之，死者二十馀萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。其屯戍四方者，閔皆以書命趙人為將帥者誅之，或高鼻多須濫死者半?！?/p>
除了屠殺之外，冉閔還下令中原地區(qū)的異族“各還本土”。這些異族在返回祖先居住地的時候，還發(fā)生了自相殘殺、饑疫死亡。通過這一方式又變相造成了數(shù)百萬異族的死亡。
冉閔一生先是助紂為虐欺壓漢人，后又反叛于后趙拯救漢人，正是他這種亦正亦邪的人生經(jīng)歷最終拯救了漢民族。而漢人在冉閔的帶領(lǐng)下瘋狂的報復羯族，最終消滅了羯族。同時也讓其他異族看到了漢民族的血性，后來建立的異族政權(quán)再也不敢隨意宰殺漢人。
冉閔的出現(xiàn)，讓胡人、異族意識到了屠殺不能解決一切。一些接受漢文化的異族皇帝，逐步的禁止屠殺漢人，并重用漢人。前秦苻堅在漢人王猛的幫助下，統(tǒng)一了北方。
北魏孝文帝更是遷都洛陽，進行漢化改革，移風易俗。下令鮮卑族易漢服、講漢話、改漢姓、通漢婚、定門第、改籍貫。民族大融合在這個時期內(nèi)取得了重用成就，以北魏為基礎(chǔ)建立的北齊、北周也繼承了北魏的民族融合政策。最終中國在胡漢混血的楊堅手中結(jié)束了近300年的戰(zhàn)爭，再一次完成了統(tǒng)一，中國歷史進程也走回正軌，之后穩(wěn)步而快速地發(fā)展。
西晉末年由于八王之亂國力衰弱，少數(shù)民族趁機南下而西晉王朝無力阻擋，北方漢人慘遭屠戮。三國末年人口1000多萬，經(jīng)過太康之治的恢復人口約2000多萬，到東晉初年人口銳減到800萬左右。五胡亂華時，北方漢人選擇了往哪里逃命了呢?
少部分人選擇了去遼東，山東、河北居多，這部分人遇到了鮮卑慕容部。慕容部吸收了這些漢人中的精英，最早開始漢化，拓拔部最初鄙視漢化，將慕容部開除鮮卑籍。慕容部漢化成功后，擊敗了段部鮮卑、宇文鮮卑，建立了前燕，后來滅掉武掉天王冉閔占領(lǐng)中原。
約100萬人選擇往南方逃竄，美其名曰：衣冠南渡，其中包括一些士族。在王導、王敦兄弟的輔佐下，瑯琊王司馬睿在吳地建立東晉政權(quán)，成為華夏正統(tǒng)所在。東晉王朝君權(quán)衰落，但權(quán)臣不少，還涌現(xiàn)出了祖逖、謝安、劉裕等一些北伐的名臣。
數(shù)百萬人進入了前涼，是偏踞西北北方漢人最后的立錐之地。張軌在河西設(shè)置武興郡、晉興郡，收容中原和關(guān)中地區(qū)的很多士族、百姓，前涼多次擊敗劉曜、石虎的進攻，河西成為北方最繁榮的地區(qū)。這一地區(qū)出現(xiàn)了影響中國歷史幾百年的關(guān)隴貴族集團，直到唐朝時，吐蕃占領(lǐng)河西，才再度蕭條。
當然更多的人是在戰(zhàn)爭中死亡，也有極少數(shù)人留在北方躲過了屠殺，像張賓、王猛、崔浩等一些留下的漢人精英，進入到胡人政權(quán)的高層，積極推行漢化和穩(wěn)定的統(tǒng)治，為民族融合和北方的和平發(fā)展做出了貢獻。五胡亂華是中國歷史上最嚴重的浩劫之一，北方長期淪陷，對中國歷史發(fā)展有著深遠的影響。
那“五胡”匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，在大隋朝建立之后他們的部族民眾都去哪里了呢？
匈奴部分遠走他鄉(xiāng)，成為匈牙利先民，還有一部分漢化，成為漢族人。匈奴族，也就從中國歷史上消失了。鮮卑族建立政權(quán)后，部落大都解體，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，隨著封建化進程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權(quán)實體融入到其他民族中，逐漸消亡。
羯族石勒曾經(jīng)建立過后趙政權(quán)，曾經(jīng)打死殺害平民。石勒死后，引起了平民的反撲，大量的羯族人被殺死。
后來，羯人在侯景的帶領(lǐng)下，跑到南方梁朝統(tǒng)治區(qū)躲避北朝的打擊，梁武帝蕭衍接納了他們。隨后侯景卻進行了叛亂，在江南大肆掠殺，使原本人口眾多，千里沃土的江南變的赤地千里，尸骨遍地（僅屠建康城就將全城4萬戶約20萬人殺絕），江南五十年繁華盛世毀于一旦，史稱侯景之亂。
再后來，南梁大將王僧辯，召集陳霸先、杜龕、韋載等人率軍討伐，花了很大代價才撲滅叛亂，此后這一種族在中國史書上消失。
氐族后裔部分融合進了漢族，還有一部分融合到藏族，此外還有部分跑到了緬甸，發(fā)展成為克倫族。不過，氐族這個稱號已經(jīng)消亡了。
在這5個民族中，最牛的是羌族，如今在新中國的56個民族中，還有這個稱號。
中國人時常稱自己是炎黃子孫，其中的”炎“就是指炎帝，”黃“則是指皇帝。而羌族則是出自于炎帝。
司馬遷在《史記》的《帝王世紀》中記到：炎帝“始教天下種谷，故號神農(nóng)氏?！敝袊湃祟悾匝椎蹠r代起開始使用使用農(nóng)具犁土，種植糧食作物。炎帝是姜姓氏族，其中一只就是羌族。
有資料說，炎帝曾經(jīng)和黃帝打仗，后來炎帝失敗了，子孫就開始逃逸，其中一只就跑到了今天陜西、甘肅、青海等地，隱姓埋名，也不敢姓姜了。所以，就把”姜“改成了與其很像的”羌“，讀音也從”jiang“改成了與其很像的”qiang“。
因為炎帝是大姓，所以羌族人口特別多。五胡亂華期間，其中一只羌族進入中原參與大戰(zhàn)，但是有一只羌族卻一直生活在今日四川省一帶，所以直至今日，羌族還保留著古老的羌族民俗習慣。
羌族民族語言為羌語，屬于漢藏語系藏緬語族羌語支。羌族自稱“爾瑪”或“爾咩”，被稱為“云朵上的民族”，大多數(shù)羌族聚居于高山或半山地帶，少數(shù)分布在公路沿線各城鎮(zhèn)附近，與藏、漢、回等族人民雜居。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，羌族總?cè)丝跀?shù)為309576人。
五胡結(jié)果至此……
