? 何為詩(shī)家語?
● 所謂詩(shī)家語，簡(jiǎn)單地解讀就是具有特殊天賦的詩(shī)人借助藝術(shù)靈感、直覺妙悟、超凡智慧、迂回且詩(shī)性語言去觀照靈魂與社會(huì)人生。
● 詩(shī)家語探源
距今已有4000多年歷史、世界上最古老的詩(shī)——古巴比倫王國(guó)的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《吉爾伽美什》，我國(guó)最古老的民謠體詩(shī)歌、先秦時(shí)期的《彈歌》以及第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)?蒹葭》，這些融神話、夢(mèng)境、勞動(dòng)、理想、正義、愛情與一爐的古典文學(xué)經(jīng)典作品，無一例外都擁有令人“嚼之不盡、咽之無窮”的詩(shī)家固有的詩(shī)性智慧語言。
◆ 詩(shī)家語緣起
最早提出“詩(shī)家語”這一詩(shī)學(xué)概念的是900多年前“唐宋八大家”之一、北宋政治家、文學(xué)家、思想家、變革家王安石。關(guān)于“詩(shī)家語”，多年來流傳著一個(gè)經(jīng)典故事。南宋詩(shī)論家魏慶之寫了一部詩(shī)話集《詩(shī)人玉屑》。在這部書的卷六中，說了一個(gè)王安石幫助一位名叫王仲的應(yīng)試者改詩(shī)的故事。
古木森森白玉堂，
長(zhǎng)年來此試文章。
日斜奏賦《長(zhǎng)楊》罷，
閑拂塵埃看畫墻。
這首仄起式的七言絕句，其第三句原文是“日斜奏罷《長(zhǎng)楊賦》”，王安石看后，靈機(jī)一動(dòng)，將原句中兩個(gè)字“賦”和“罷”互換位置，變成了“日斜奏賦《長(zhǎng)楊》罷”，其好處至少有兩條:一是使上下兩句平仄對(duì)立交錯(cuò)諧和，抑揚(yáng)頓挫;二是“罷”這個(gè)發(fā)花轍與“堂”、“章”、“墻”江陽(yáng)轍音韻寬廣宏亮激昂，朗朗上口。這樣改過之后王安石他自己也非常得意，他說:“詩(shī)家語，如此乃健?！?/span>
● 詩(shī)家語的五大特點(diǎn)
◆ 墨氣所射，別有洞天，語感迥異，不落俗套。
◆ 形象生動(dòng)，味外有味，情景互文，言近旨遠(yuǎn);
◆ 專寫性靈，有感而發(fā)，彰顯個(gè)性，詩(shī)中有我;
◆ 文約意豐，貴在凝練，不著一字，盡得風(fēng)流;
◆ 音韻協(xié)暢，悅耳達(dá)情，聲情并茂，跌宕鏗鏘。
● 詩(shī)家語舉例
◆ 相看兩不厭，只有敬亭山。
——李白《獨(dú)坐敬亭山》
◆ 人閑桂花落，夜靜春山空。
——王維《鳥鳴澗》
◆ 晚來天欲雪，能飲一杯無?
——白居易《問劉十九》
◆ 人須有冬天的心境，
才能看霜，看雪
——美國(guó)詩(shī)人斯蒂文斯《雪中人》
◆ 我的靈魂佇立在
我家窗下
而我遠(yuǎn)在萬里——美國(guó)詩(shī)人卡爾?夏皮羅《鄉(xiāng)愁》
● 詩(shī)家語的兩個(gè)誤區(qū)
(1)詩(shī)家語并不總是體現(xiàn)為詩(shī)中的某一句話，她理應(yīng)是整首詩(shī)文字背后呈現(xiàn)的詩(shī)性。
(2)詩(shī)家語并不單單指向音樂美。換言之，音樂美僅僅只是詩(shī)家語眾多路徑中的一條道而已。
◆童年簡(jiǎn)介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩(shī)至今已四十余年，筆耕不輟。詩(shī)風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩(shī)壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩(shī)歌論壇和第三條道路詩(shī)歌論壇)雙派(垃圾詩(shī)派和第三條道路詩(shī)學(xué)流派)詩(shī)學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩(shī)歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩(shī)學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
