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敬偉德簡(jiǎn)介，男，漢族，大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，理學(xué)學(xué)士。云南地方史專家，研究員，麒麟讀書(shū)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，麒麟讀書(shū)會(huì)作家聯(lián)盟副主席。
曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《團(tuán)結(jié)報(bào)》、《云南日?qǐng)?bào)》等全國(guó)約50多家報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)百篇，約300多萬(wàn)字；并有《風(fēng)雨滇緬路》等作品先后在人民日?qǐng)?bào)等刊物獲獎(jiǎng)。本人主要的著作有：《邊陲漫記》、《滇西歲月》等。
民族團(tuán)結(jié)的豐碑——“蒼山會(huì)盟”
作者/敬偉德
今天，我們中華民族進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，研究歷史，弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，很及時(shí)，也很有必要。
在中國(guó)西南部云貴高原的云南省西部，有一個(gè)歷史悠久、民風(fēng)純樸、風(fēng)光秀麗、土地肥沃、資源豐富的地方，這就是云南省大理白族自治州， “蒼山會(huì)盟”的歷史故事就發(fā)生在這里。
在大理點(diǎn)蒼山中和峰的南側(cè)，有一座名為“蒼山神祠”的廟宇，廟內(nèi)立有一方石碑，碑中正書(shū)“敕封點(diǎn)蒼昭明鎮(zhèn)國(guó)靈帝神位碑”，故該祠被后人稱為“蒼山神祠”。大理的這座神祠在大理的歷史上，乃至在中國(guó)的歷史上都有著較高的地位，其原因就是它同唐朝時(shí)期發(fā)生的一個(gè)重要?dú)v史事件———“蒼山會(huì)盟”有關(guān)。
公元738年，大理地方民族首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立起了有一定勢(shì)力的南詔國(guó)。公元748年，南詔王細(xì)奴羅去世，閣羅鳳繼承王位，并實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一云南的大業(yè)，此舉引起了唐朝中央的驚恐。天寶年間，唐玄宗對(duì)云南實(shí)行“以夷制夷”的錯(cuò)誤政策，此間，云南郡太守張虔陀頻繁向南詔增派賦稅徭役，并合同劍南節(jié)度使鮮于仲通向閣羅鳳勒索財(cái)物，遭拒絕后，張虔陀向唐朝廷謊報(bào)南詔謀反。閣羅鳳忍無(wú)可忍，一怒之下起兵圍攻姚安，殺了張虔陀，此事成了唐天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，于是，唐玄宗作出了消滅南詔的決策。當(dāng)時(shí)宰相楊國(guó)忠“欲求恩幸立邊功”，于天寶10年(公元751年)派鮮于仲通率兵8萬(wàn)進(jìn)攻云南。大兵壓境，南詔王深感事態(tài)嚴(yán)重，為了不違背“我自古及今，為漢不叛不侵不犯之臣”的祖訓(xùn)，兩次派遣使臣前往謝罪，但遭到鮮于仲通的拒絕。于是雙方開(kāi)戰(zhàn)，激戰(zhàn)的結(jié)果是“鮮于仲通六萬(wàn)卒，征蠻一戰(zhàn)全軍沒(méi)，至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿骨枯”。
唐軍征南遭全軍覆沒(méi)的命運(yùn)后，楊國(guó)忠欺上瞞下，窮兵黷武策劃并發(fā)動(dòng)了第二次天寶戰(zhàn)爭(zhēng)。南詔雖然“不得已叛唐，但始終堅(jiān)信復(fù)為唐臣”的愿望，在下關(guān)收斂唐陣亡將士尸骸，修萬(wàn)人冢，立南詔德化碑，以表白歸唐決心。 公元793年，南詔王異牟尋決心重新歸唐，他分三路使者，取道四川、貴州、越南前往內(nèi)地。使者帶著金子，表明歸唐志堅(jiān)；帶著朱砂，表明南詔赤心；帶著內(nèi)裝帛絹的金鏤盒，表明南詔對(duì)唐柔服，從此不再作梗；帶著藥材當(dāng)歸，表明永遠(yuǎn)歸唐。三路使者都安全到達(dá)成都，向劍南節(jié)度使韋皋獻(xiàn)上了異牟尋的書(shū)信，表示“竭誠(chéng)自新，歸款天子”的誠(chéng)意。韋皋將南詔使者送至長(zhǎng)安，德宗皇帝聞奏賜給詔書(shū)。
翌年，韋皋派部屬崔佐時(shí)到達(dá)南詔都城苴咩城，與南詔會(huì)盟，異牟尋隆重接待了唐朝使者，并與崔佐時(shí)在蒼山神祠會(huì)盟。盟詞誓文一共書(shū)寫(xiě)成四份，一份投入洱海，一份存于蒼山神祠石室內(nèi)，一份留在大理古城內(nèi)，一份帶回成都，由劍南節(jié)度使進(jìn)獻(xiàn)唐天子。十月，唐朝派御使中丞袁茲持節(jié)冊(cè)封異牟尋為云南王，賜金印。從此，經(jīng)“蒼山會(huì)盟”后，南詔與唐朝重歸于好。因此，蒼山神祠也就成為了反映民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的歷史紀(jì)念性建筑。
發(fā)生在一千二百多年前的“蒼山會(huì)盟”這一歷史事件，再一次證明，大理發(fā)展的歷史同中原發(fā)展的歷史息息相關(guān)，漢族和少數(shù)民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，共同發(fā)展，共同維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)大是中華民族繁榮昌盛的歷史必然。
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