龍灣池探秘
張念理
周邊草色蘊(yùn)蔥蘢，
誰(shuí)賜神泉荒嶺中。
一線清渾貫?zāi)媳保?/font>
淡咸兩味隔西東。
沃田有水豐收在，
平野無(wú)春蕭瑟同。
旱澇均衡緣六角，
農(nóng)家仰止謝皇穹。
這是居住大汶河旅游發(fā)展中心小楊戈村的安丘本土詩(shī)人曹伯林先生吟誦龍灣池（即“六角古井”）的詩(shī)句，讀了曹伯林先生的詩(shī)，覺(jué)得龍灣池神秘莫測(cè)，有故事，有底蘊(yùn)，非常有必要去看一看，到底有什么特別之處。
龍灣池，位于大汶河旅游發(fā)展中心小楊戈村南，離村莊一里有余，在老鼠嶺北側(cè)半山坡上，原來(lái)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍灣池，總以為龍灣池是象山泉一樣稍大一點(diǎn)的能儲(chǔ)水的池子，不足為奇?？墒亲罱?tīng)知情者說(shuō)，龍灣池其實(shí)就是“六角古井”，井水清澈，常年不干，夏天雨季水滿也不外溢，再旱的年景也不干，水深仍保持兩三米，在風(fēng)平浪靜的晴天，可看見(jiàn)水中有一道東南西北的分界線，一邊清，一邊渾，且有淡咸之分，很是蹊蹺，懷著諸多疑問(wèn)，深秋季節(jié)，在一個(gè)天氣晴朗的日子，找到小楊戈村已經(jīng)退休的張佃勝老師，讓他領(lǐng)路去找尋古井，一探究竟。
二人沿村前小路南行，山路狹窄，盡管鋪上了小石子，可還是高低不平，路邊土地荒蕪，散見(jiàn)幾株細(xì)萎玉米，還有幾棵不象生長(zhǎng)樣子的白菜?？赡芙衲暧晁l繁偏多，降雨明顯高于往年，莊稼蔬菜久澇枯死，到了古井附近，已無(wú)路可走，我們不得不跨過(guò)水溝，腳踏雜草枯葉，艱難前行，雜草深處有些水洼，稍不注意，就會(huì)踩到泥水，陷入進(jìn)去，此地楊樹(shù)參天，栽植雜亂無(wú)序，環(huán)繞在古井周?chē)瑮顦?shù)下邊，便是雜草，現(xiàn)在已是深秋，雜草枯萎，上邊盡是落葉，看不到腳下是不是平地，也不知高低深淺，我們只能踩著雜草樹(shù)葉往古井走。
來(lái)到龍灣池旁，但見(jiàn)周?chē)鷹顦?shù)雜亂無(wú)序，參天聳立，荒涼陰森，雜草叢生，古井處樹(shù)叢雜草之中。 古井南側(cè)是揚(yáng)水站，肯定是六七十年代，大興水利時(shí)的建筑，近幾年沒(méi)有利用，已經(jīng)荒廢，還孤零零的矗立在樹(shù)叢中，這一建筑工程證明了此處地下水充足，再旱的天氣，也可以抽上水來(lái)，澆老鼠嶺上的的果樹(shù)和莊稼。古井東北角有一株榆樹(shù)，蒼老古樸，樹(shù)根裸露在外，樹(shù)干彎曲， 樹(shù)冠枝壯葉茂，盡管長(zhǎng)在高處，飽經(jīng)滄桑，毅然堅(jiān)挺的站立在那里。
再仔細(xì)觀察古井，看到古井呈六角形，井沿用六塊青石板砌成，古井東側(cè)立一大理石碑，書(shū)“小楊戈莊古井”六個(gè)正楷大字，六字上方是“縣級(jí)文物保護(hù)單位”，下方“安丘市人民政府，二0一二年五月公布，二0一三年五月立”三行小字，看來(lái)古井已經(jīng)引起安丘市有關(guān)部門(mén)的重視，開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)。
我們站在青石板上往井下看，六塊青石板非常規(guī)則的布在井沿上，青石板下的井筒，也呈六角形砌成，材料用的是青磚，最上面有幾行紅磚，紅磚極有可能是七八十年代補(bǔ)壘上的，青磚就不知是什么時(shí)候的了，更不知何朝何代，用青磚砌的六角井，井水離地面不足一米，水面飄著一叢楊樹(shù)葉子，張佃勝老師說(shuō)，這井深四米左右，水清見(jiàn)底，常年不干，雨季水滿也不外溢；遇到干旱，井水只是稍微往下一些，離井沿也不過(guò)一米，從來(lái)沒(méi)露出過(guò)井底，出現(xiàn)干涸。水質(zhì)還非常獨(dú)特，東南西北方向有縱線，縱線東南側(cè)為甜水，縱線西北側(cè)為懶水，村民做豆腐，站東南側(cè)取水，即用甜水做出的豆腐，滑嫩好吃，豆香味濃，回味無(wú)窮；站西北側(cè)取水做出來(lái)的豆腐，酸澀粗糙，如同嚼蠟，難以下咽。實(shí)際上，極有可能六角古井的水分別來(lái)自地下兩股泉水，東南方的一股泉水是甜的，而西北一方的泉水卻是懶水，渾濁且苦澀，并不神奇，只是古時(shí)，人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，沒(méi)法解釋罷了!
此井又名龍(靈)灣池，很有靈氣。如果久旱無(wú)雨，村里人便到古井旁，擺上祭品，燒香焚紙，念念有詞，祈求老天降雨，非常靈驗(yàn)，過(guò)段時(shí)間，便下起雨來(lái)，可謂神乎其神！古人云:“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈！” 據(jù)當(dāng)?shù)卮迕駛髡f(shuō)，此井與青云山上的“海眼井”地下相連，直通渤海，井內(nèi)封印著遠(yuǎn)古真龍，故而能顯示神跡，相傳大禹治水時(shí)的一頭應(yīng)龍，因犯錯(cuò)，被禹王封印于此，此井有近五千年歷史了，畢竟只是傳說(shuō)，不足信也!
據(jù)村里八十多歲的老人曹始高介紹，當(dāng)然他也是聽(tīng)老人們傳說(shuō)的，很久以前，大約明末清初時(shí)，龍灣池的東南角有一塊平地，平地上有一寺院，最早時(shí)，有僧人五六個(gè)住在寺院里，寺院西側(cè)的山是寺院的花園，小楊戈村位居老鼠嶺兩大“太師羅圈椅”風(fēng)水寶地的北椅上（南椅位于西許戈村），太師椅的左手高地，如同放置的官帽，山頭若“頂戴花翎”，故該山名曰“花翎山”，花翎山上栽種著各種各樣的水果，譬如杏、桃、棗、蘋(píng)果、梨等，還有一些常見(jiàn)莊稼。寺院內(nèi)有一盤(pán)碾，寺內(nèi)僧人碾糧用，小楊戈村是個(gè)大村，現(xiàn)在有2200多口人，當(dāng)時(shí)人口也不下千人，由于人口多，村里的碾和水井就不夠用，有些家庭婦女就到寺院里來(lái)碾糧，也有人到龍灣池來(lái)?yè)?dān)水吃，日子久了，有個(gè)惡僧心生歹意，開(kāi)始對(duì)來(lái)碾糧和擔(dān)水的村民出言不遜，百般刁難，極盡污辱，對(duì)個(gè)別來(lái)的年輕婦女動(dòng)手動(dòng)腳，天長(zhǎng)日久，其他僧人們知道必然會(huì)和村里人產(chǎn)生摩擦，雙方定會(huì)發(fā)生不愉快的事情，就陸續(xù)到別的寺院去了。村民們 為了全家老少的生計(jì) ，也無(wú)可奈何，別無(wú)他法，仍然要到龍灣池?fù)?dān)水喝，到寺院里來(lái)碾糧吃，留下的那個(gè)惡僧，惡習(xí)難改，色膽包天，更有恃無(wú)恐，欺辱村人，并且發(fā)展到奸淫獨(dú)自上山擔(dān)水碾糧的年輕村婦，村里個(gè)別水性楊花的女子，貪圖吃喝享樂(lè)，自己找上門(mén)去，和惡僧茍且。寺院西邊花翎山，村里人就干脆叫“花流山”了，有姿色的年輕婦女逐漸不敢獨(dú)自來(lái)?yè)?dān)水碾糧了。
村里流傳已久的順口溜“潘曹李馬劉，范單門(mén)賈侯，張周不上數(shù)，住在莊西頭”，除了順口溜里的姓氏，韓、張、王、林、謝等姓氏的百姓也遷入小楊戈村，順口溜歷數(shù)小楊戈村的姓氏，也正說(shuō)明了村中雜姓多，人口多，近二十不同姓氏的人們聚住在一起，和睦相處，以誠(chéng)相待，淳厚樸實(shí)，敬老愛(ài)幼，生活幸福，小楊戈村民風(fēng)習(xí)俗當(dāng)時(shí)確實(shí)不錯(cuò)，可村南龍灣池邊的寺院里卻有這么一個(gè)惡棍，傷風(fēng)敗俗，無(wú)惡不作，僧人的惡行，激起村里百姓的憤怒，上報(bào)到官府，因涉及僧人，官府又上報(bào)皇上，皇上聽(tīng)說(shuō)是和尚作惡，嘆氣說(shuō)，罷，罷，罷！官府的人誤聽(tīng)成“耙”，欲將惡僧用“耙”耙之。官府派人來(lái)到“六角古井”旁的寺院，捕捉住惡僧，游街示眾，并判處極刑——活埋，刑場(chǎng)就設(shè)在龍灣池的西旁的“花翎山”下，活埋了惡僧，埋到只露惡僧的頭部，然后安排差役，用牲口拉著犁耙，來(lái)回用“耙”耙惡僧露出的頭部，方解村民心頭之恨，來(lái)回耙過(guò)數(shù)次，耙過(guò)的地方后來(lái)就形成了一道溝，村民曰“洪溝”。寺院本是清靜之地，是僧人念經(jīng)修行的地方，是為百姓祈禱許愿的地方，古人挖井，也是為了方便人們吃水，造福后世的事情，而惡僧卻借此作惡，欺辱百姓，奸淫村婦，作惡多端，結(jié)果被耙了腦袋，也是罪有應(yīng)得。今“洪溝”就在龍灣池和“花翎山”之間，依然存在，充滿神秘和恐怖色彩! 這只是村里老人們流傳的故事，越傳越神乎，并沒(méi)法考證真假，道聽(tīng)途說(shuō)，只能作為傳說(shuō)而已。
今年春天，曹伯林先生曾經(jīng)邀請(qǐng)客居安丘的煙臺(tái)詩(shī)人周慶芳先生，到龍灣池尋幽探秘，周老師觀龍灣池后，大嘆古井的幽靜和神奇，禁不住吟詩(shī)頌到:
一
汶南古井小楊戈，
六角扎根荒草坡。
難得鳳凰風(fēng)水好，
易求麋鹿麗音多。
千年忠勇千年嘆，
萬(wàn)世賢良萬(wàn)世歌。
醒目濁清分界線，
教人勵(lì)志善揚(yáng)波。
二
朋邀金日楊戈疃，
探訪荒蕪古井泉。
六角無(wú)私統(tǒng)圣水，
四時(shí)有線隔深潭。
品民謠守仁懷義，
聽(tīng)故事嘉忠辨奸。
幾度春秋清澈在，
方方正正懿行傳。
曹伯林和周慶芳兩位詩(shī)人的佳作，賦予了小楊戈龍灣池文化氣息，為六角古井的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用增加了文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。
如今“花翎山”已平整，成為大汶河旅游發(fā)展中心西區(qū)，賈戈四村，韓家村，鹿家村，趙家村，三合村，田戈諸村等十幾個(gè)村莊的公共墓地。也許不久的將來(lái)，市里有關(guān)部門(mén)能夠重新認(rèn)識(shí)“六角古井”的文物價(jià)值和文化價(jià)值，能較好的保護(hù)并開(kāi)發(fā)利用“六角古井”，讓“龍灣池”附近成為一處?kù)n麗的景點(diǎn)，真正成為“靈灣池”，富有“靈氣”，大顯神通，讓小楊戈及周?chē)迩f，風(fēng)調(diào)雨順，旱澇保豐收，糧食滿倉(cāng)滿囤，生活幸福美滿；讓渠丘大地，人們安居樂(lè)業(yè)，繁榮昌盛，生活豐富多彩 ， 日子紅紅火火 。
【作者簡(jiǎn)介】張念理，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，濰坊市酒文化研究會(huì)酒器收藏協(xié)會(huì)會(huì)員，安丘分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《齊魯新文學(xué)》副主編，《都市頭條》編輯。曾在《中國(guó)作家網(wǎng)》《齊魯晚報(bào)》《作家》《齊魯新文學(xué)》《河州文苑》《渠風(fēng)》《今日頭條》《都市頭條》等報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表《輝渠尋夢(mèng)》《蘭阿，狼窩？》《龍?jiān)撇荷侠婊ㄏ恪贰惰仙轿虻馈贰缎蛄魉思摇贰蹲哌M(jìn)莫言舊居》《德里留芳》《峽山湖，我夢(mèng)中的桃花源》《桑家堯藝人》《褚時(shí)健的墓志銘》等近百篇散文隨筆。
