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2006年以來李耀君與時俱進(jìn)在此基礎(chǔ)上修訂了被譽(yù)為“大眾國學(xué)，倫理經(jīng)典”的《弟子規(guī)》——《人之規(guī)》2009年以來在全國聯(lián)合包括臺灣在內(nèi)的各類愛心機(jī)構(gòu)和愛心人士向社會各界贈送“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”百萬余冊；應(yīng)邀到各地機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)等演講《中華傳統(tǒng)文化締造幸福人生——國學(xué)及弟子規(guī)中的人生智慧》兩百多場，效果良好。邀請的單位有黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、部隊(duì)、監(jiān)獄等各行各業(yè)。

在海峽兩岸文化界、教育界和企業(yè)界等引起強(qiáng)烈反響廣泛關(guān)注。李耀君也先后榮獲“中華經(jīng)典貢獻(xiàn)特別獎”和“孔子國學(xué)傳播獎”等，“中央電視臺”和《聯(lián)合國友好畫報(bào)》等多家媒體相繼報(bào)道。李耀君率和諧中國網(wǎng)全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會倡議：全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，家和國和天下和。用他修訂的《弟子規(guī)》總敘中最后一句所說的，就是：“親與子，一起學(xué)，家庭睦，天下和。”

“和諧中國網(wǎng)總編輯、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、和諧書院院長、臺灣孔子學(xué)院特聘教授、韓中學(xué)術(shù)文化交流協(xié)會顧問”等，“倡導(dǎo)黃帝生日農(nóng)歷三月初三為‘中華父親節(jié)’，黃帝正妃嫘祖生日農(nóng)歷二月初十為‘中華母親節(jié)’，孔子的生日公歷9月28日為‘中華圣誕節(jié)’”。

從《弟子規(guī)》成書到現(xiàn)在，時間大約過了300年左右，作行為規(guī)范應(yīng)該與時俱進(jìn)；同時《弟子規(guī)》本身就是清朝乾隆年間的賈存仁在康熙年間李毓秀《訓(xùn)蒙文》的基礎(chǔ)上修訂而來的。

從1912年國民政府教育部下令取消學(xué)校的讀經(jīng)課程起，中華傳統(tǒng)文化在體制內(nèi)的系統(tǒng)教育已經(jīng)斷檔百年有余。我們現(xiàn)在許多成人見到《弟子規(guī)》，就說拿回去讓孩子好好學(xué)習(xí)，其實(shí)絕大多數(shù)成年人也沒有學(xué)習(xí)過。可以說，今天孩子身上的許多問題根源均在大人，因?yàn)榧议L的言傳身教深深地影響著孩子，孩子的品德形成主要在家庭。為了消除許多人把《弟子規(guī)》誤會為僅僅是小孩子的讀物，李耀君給它加了一個別名叫作《人之規(guī)》。

2009年5月以來，在包括港臺在內(nèi)的許多愛心企業(yè)、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)、社團(tuán)機(jī)構(gòu)等支持贊助下，李耀君將自己修訂的《弟子規(guī)》——《人之規(guī)》印制成冊向社會廣泛贈閱，收到了很好的效果。截止目前，已向社會各界贈送了百萬余冊。與此同時，許多單位還邀請李耀君前去講授《弟子規(guī)》等國學(xué)課程，作《中華傳統(tǒng)文化締造幸福人生》和《國學(xué)與弟子規(guī)中的人生智慧》等報(bào)告。而且隨著影響力的擴(kuò)大，他先后兩次應(yīng)邀去寶島臺灣他到臺灣講學(xué)。臺灣孔子學(xué)院和韓國韓中學(xué)術(shù)文化交流協(xié)會分別聘他為特聘教授和顧問。

從《訓(xùn)蒙文》到《弟子規(guī)》，再到《人之規(guī)》，傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承著……

“與時俱進(jìn)”二十六處

李耀君說，修訂《弟子規(guī)》并不是因?yàn)樗嬖阱e誤，而是其中的有些內(nèi)容與現(xiàn)時代不相適應(yīng)，個別地方是文字上不很嚴(yán)密。他總共修訂了26處。

在26處修訂中，李耀君將“報(bào)怨短，報(bào)恩長”改為了“勿報(bào)怨，報(bào)恩長。”他說，“報(bào)怨”這種負(fù)面的情緒和行為對雙方的身體和工作都沒有好處，甚至?xí)斐蓛蓴【銈慕Y(jié)局，如果人人都報(bào)怨的話，我們的社會就沒有了正氣和陽光，所以應(yīng)該倡導(dǎo)大家“以德報(bào)怨”，讓世界充滿愛?！斑@一個字的改變就可以從行為規(guī)范上扭轉(zhuǎn)眾人的心態(tài)，促進(jìn)和諧?！?/p>

“泛愛眾”部分將“凡是人，皆須愛”改為“對眾生，皆須愛”。即把“泛愛眾”的“眾”由“眾人”推廣為“眾生”，包括自然界的一切生物，這樣即吸收了道家和釋家的思想，也體現(xiàn)了我們今天講的人與自然和諧相處的理念。改后也與“總敘”中的“泛愛眾”相呼應(yīng)。

還在“總敘”部分和“入則孝”部分各增加了一層意思，即“親與子，一起學(xué)，家庭睦，天下和?！边@一句點(diǎn)明了只有通過父母親和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，才能更好地促進(jìn)身心和諧、家庭和睦、社會和諧。否則，只讓孩子學(xué)習(xí)，而大人習(xí)氣不改，不利于孩子的成長。正確的做法是父母先做到，然后在要求孩子做到。懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個人與社會接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。

全國許多地方的黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》都取得了良好的效果。陜西澄城縣教育局為全縣5萬名中小學(xué)生人手一冊，并邀請李耀君在縣電視臺教育頻道系統(tǒng)講授弟子規(guī)。山東鄆城縣高級中學(xué)為全校6000學(xué)生人手一冊，并邀請李耀君作了兩場報(bào)告。印光大師故里合陽縣甘井鎮(zhèn)為全鎮(zhèn)6000戶群眾每戶一冊，全鎮(zhèn)的上訪率和刑事案件發(fā)案率在全縣最低。北京匯通匯利公司董事長胡小林學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，將其作為企業(yè)的文化理念來教育和管理員工，員工愛崗敬業(yè)，效率提高，銷售增加，并且公司生產(chǎn)的產(chǎn)品銷售到哪里，《弟子規(guī)》的宣傳就會跟到那里，許多企業(yè)紛紛派人去公司考察，邀請董事長介紹經(jīng)驗(yàn)。福天下電子商務(wù)公司在公司成立伊始，就用《弟子規(guī)》教育員工，并向社會廣泛贈送，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益良好，等等。

近幾年來，李耀君通過“和諧中國網(wǎng)”把《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化廣泛宣傳，自己也常年在全國各地講課、贈書、贈書法，雖然較為辛苦，但是樂在其中。

2012年，他把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的體會和人生感悟撰寫成“人生修煉三部曲”（修身-明道-放下）在社會上廣為傳播。分別為，《修身歌》：“誠意正心修身始，心起于善吉隨之。積善成德圣賢心，厚德載物家國治?！薄睹鞯栏琛罚骸叭松驹诿鞯?，做人之道根在孝，生財(cái)之道在于舍，健康之道平心造?！薄斗畔赂琛罚骸氨娚f，世事萬萬千。萬事一念間，放下天地寬?！彼f，特別是其中的《明道歌》和《放下歌》中的“萬事一念間，放下天地寬”等詩句傳播更為廣泛。

“現(xiàn)在黨中央對傳統(tǒng)文化十分重視，帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，越來越多的人也在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華儒釋道傳統(tǒng)文化中受益匪淺。希望更多的愛心單位和愛心人士都能與參與到弘揚(yáng)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的行列中，希望全國人民都能學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，都成為傳統(tǒng)文化的受益者，共同實(shí)現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、社會和諧，助力中國夢。

為《陜西合陽同家莊仁義堂李氏家乘》題書

　　宏紅，本名：許世紅，70后，祖籍江蘇，現(xiàn)居西安，喜歡詩歌，酷愛誦讀，用心吐字，為愛發(fā)聲，有多首詩歌在多平臺刊發(fā)。用聲音傳播中國文化的踐行者。

和諧中國網(wǎng)文藝總監(jiān)、和諧中國網(wǎng)朗誦藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長。

冬至為什么要吃餃子？

   一一冬至吃餃子的由來及傳說

12月22日迎來冬至節(jié)氣，冬至節(jié)氣吃什么好？中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語：冬至到，吃水餃。

餃子是冬至大部分家庭的主食，冬至為什么要吃餃子？

說起冬至吃餃子，河南人大多都能拋出一段“醫(yī)圣”張仲景治病救人的故事。

但是，除了紀(jì)念醫(yī)圣，你可能并不知道，在上古時期，冬至曾經(jīng)是一年的開端。

下面一起來看看冬至吃餃子的由來和傳說吧。

“冬至”是一年當(dāng)中白天最短、夜晚最長的一天。俗話說，“冬至到，吃水餃”，每年的這一天，北方的家庭都會包餃子吃，皮兒薄餡大，好吃。

那么冬至，為什么要吃餃子呢？

這可以追溯到東漢末年，當(dāng)時，一個叫張仲景的名醫(yī)老來還鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)正在經(jīng)歷嚴(yán)重的冰凍災(zāi)害，很多人身上都生了凍瘡，尤其耳朵凍得最厲害。

張仲景將羊肉和各味中藥摻在一起，做了一道名叫“嬌耳”的美食，人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。

吃了一段時間，病人的爛耳朵就好了，幫鄉(xiāng)親們治好凍瘡。

時間長了，“嬌耳”這個名字就變成了餃子。還因此流傳了一句順口溜：“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。

現(xiàn)在大年初一，人們慶祝新年，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。

冬至吃餃子的由來及傳說：小木棍敲出的冬至日

3000多年前的一天，周公在洛陽玩小棍，時間久了，他發(fā)現(xiàn)小木棍的影子每天都不一樣長。于是，他根據(jù)影子的長短，敲定了冬至日和夏至日。

所以說，在二十四節(jié)氣里，夏至和冬至是最早被確定出來的。當(dāng)然，小棍只是戲稱。周公測日影的工具叫做“土圭”，是一根8尺的標(biāo)桿。夏至日，中午的日影是1.5尺；冬至日有13.5尺，是一年之中最長的一天。這天之后，日影一天比一天短，天氣也開始回暖了。

那個時期跟自然科學(xué)離著十萬八千里，誰也不曉得這是為啥。但是，天氣回暖、草木萌發(fā)總是一件值得高興的事情，代表了一輪新生命的開始，值得紀(jì)念一下。

于是，在周朝的歷法中，正月是夏歷（我們現(xiàn)在的農(nóng)歷）的十一月。

所以，日影最長的冬至，成為了新一年的開始，意義相當(dāng)于現(xiàn)在的元旦。

從周到秦，這個習(xí)慣一直沒有改變。直到漢武帝再次采用夏歷（農(nóng)歷）后，才把正月和冬至分開。這也就是說，在上古時期，人們過冬至，其實(shí)等于過新年。

漢代冬至和新年分開后，被稱為“小年”，即是為了提醒人們年關(guān)將近，余日不多，也表示冬至尚有重要地位。

冬至是嚴(yán)寒時節(jié)，古代人民以食取暖，以食治病，傳到現(xiàn)在，就變成了我們的節(jié)氣美食傳統(tǒng)?，F(xiàn)在食物豐富，吃餃子已經(jīng)變成家常便飯的事兒。對每一個孩子來說，從食物中了解節(jié)氣，了解中國文化，是一個很好的切入點(diǎn)。