呂恭
前言：薛寶釵是《紅樓夢》中的主角之一。自這部小說問世以來，讀者和評論家對她的評說一直眾說紛紜，莫衷一是。一種觀點認為，薛寶釵性格奸險，城府頗深，是一個貫于玩弄陰謀與權術的“女曹操”，用卑劣的手段爭奪了“寶二奶奶”的寶座，對黛玉的死有著不可推卸的責任；另一種觀點則認為，薛寶釵通情達理，賢淑隨和，言談舉止符合當時規(guī)范，是《紅樓夢》眾多人物中頭一個人見人夸的較為完美的女子，是一般男子心中最感到“受用”的賢妻；還有人認為，薛寶釵盡管美貌端莊獨占鰲頭，為人處世無可挑剔，但她受封建禮教毒害太深，時時處處用封建禮教壓抑自己，控制感情，她活得太“累”，太世俗化，最終也成了封建禮教的受害者……看來，如何評價薛寶釵這個人物，已成為《紅樓夢》研究中的一個熱門話題。本文旨在學習運用馬克思主義文藝理論的基本觀點和方法，以探討和學習的態(tài)度，對薛寶釵這個頗有爭議的人物形象談一點自己的淺顯認識。（因文章較長，又分為三個段落，故分為上、中、下篇分期刊發(fā)）
（上篇）薛寶釵是她當時所處時代一個相對完美的好女孩
在《紅樓夢》所塑造的眾多女性中，常有某人在某一方面有著明顯的優(yōu)勢，諸如黛玉之美貌，湘云之豪爽，元春之高雅，探春之英靈，熙鳳之潑辣，李紈之淡泊……但是，若要同時兼?zhèn)涠喾矫娴膬?yōu)點和才能，成為一個相對完美的“完人”來說，則唯有寶釵而已。試看，論長相，她“容貌豐美，光艷照人，人多謂黛玉所不及”；論理家，她表現(xiàn)出了特殊的才智和能量，成為能在后期挽救薛、賈兩家殘局的不可多得的“一枝獨秀”；論脾性，這更是她最為擅長的看家本領，賈府上下男女老幼都從內(nèi)心稱贊她性情隨和；論才學，眾多女子中更是沒有誰可以超得過她，惜春作畫，她能講得出一套畫畫的技巧；湘云作詩，她能說得出一套吟詩的理論，至于一般常識之豐富、事理之通達、態(tài)度之穩(wěn)重、行為之規(guī)范，就更是無可挑剔，無懈可擊。不僅如此，《紅樓夢》第四十回寫賈母等人進入薛寶釵居住的蘅蕪院時，有這樣一段描寫：
只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。案上只有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書、茶奩、茶杯而已；床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
從這些環(huán)境描寫，還可以看出薛寶釵是一個安分守己、不追求外表華麗、生活儉樸的女孩子。當然，作者同時也在這里暗示了她將來可能清冷守寡的命運。完全可以說，正在由于薛寶釵品格端方、聰明博學、行為豁達、隨偶從時的種種品行和表現(xiàn)，所以，就是在賈府這個等級森嚴、眾口難調的復雜環(huán)境中，仍然得到了從上到下，從內(nèi)到外的一致贊賞，取得了被具體生活環(huán)境所推崇的地位，成為她所生活那個時代和具體環(huán)境中一個標準的淑女。對此我們還可以進一步推測，只要你是當時那個社會中一個中產(chǎn)以上家業(yè)尤其是一位知書達理的男子，無論你的生活情趣處在怎樣一個層次上，只要你娶了薛寶釵，她都可以與你平平和和地度過一生，不合理法的行為，不近人情的話語，與人吵嘴慪氣的事情，在她身上都會絕少發(fā)生。倘若她所嫁給的賈寶玉不僅具有神采飄逸、秀色奪人、心地善良、尊重女性等優(yōu)點，而且同時又具備了當時社會上所推崇的走讀書做官之路并能真心愛她這樣一個丈夫的話，我們完全可以想象得出他們將會令人羨慕的互敬互愛、吟詩作畫、無憂無慮、高雅瀟灑地生活下去。所以，直到當代的今天，仍有許多男性把薛寶釵作為最為理想的伴侶形象，發(fā)出了“娶妻當如薛寶釵”這樣的想法。
誠然，有些評論者認為薛寶釵盡管冠壓群芳，有眾多優(yōu)點，實為一難得女子，但過于精明、世故，缺乏真情和浪漫，認為她不過是一朵“世俗的花王”。我認為，這些缺陷寶釵的確存在，但主要并不是她本人的錯。因為寶釵原來就是一個候選入宮的少女，她的行為言語自然要符合于正統(tǒng)的規(guī)范標準。此外，商業(yè)世家的生長環(huán)境無形中又賦予她以計較利害的性格，能夠常?？刂谱∽约旱母星椋恰都t樓夢》所有人物中頭一個“生活技術家”。在她所生長的那個時代和環(huán)境里，在她可能受到的教育中，她一定是從內(nèi)心自覺自愿地認為一個正統(tǒng)的女子就應該是像她那樣的。所以，她不但自己堅持這樣的標準，還時不時地勸解著周圍的伙伴們切不可“越軌入魔”。這在我們現(xiàn)在看來，是深受封建思想毒害造成的，但這恰恰使她成為了她所處那個時代和環(huán)境所需要的好女孩。
再者，眾多的評論家都指責薛寶釵虛偽，搞兩面派，一心爭奪“寶二奶奶”的寶座。還特別提到了第二十七回寶釵撲蝶時采用金蟬脫殼之計，嫁禍于黛玉。我認為對這種說法有待商榷，鑒于寶釵所受的教育和她的思想性格，盡管她也深深地愛著賈寶玉，但盤踞在她心中根深蒂固的封建道德觀念促使她只能將這種感情牢牢地控制住，深深地埋在心底，在做人和戀愛兩方面，她更看重的往往是前者。因此，她自視甚高的修養(yǎng)和做人準則不允許她去主動追求異性，更不用說還要和另一位女性去爭奪了。至于“撲蝶事件”嫁禍于黛玉，恐怕更是一種牽強附會，至少有兩點不合情理。
第一，寶釵突然發(fā)現(xiàn)紅玉知道她已來過并可能聽到她們的談話之后，倉促之中只好說是來尋找黛玉的。我分析這不是有意嫁禍黛玉而是一種下意識的隨機應變。從寶釵當時所驟然面臨的具體環(huán)境和突發(fā)性來看，她之所以隨口說是黛玉而并非別人，這是她心理常識的自然反應，因為她原本就是去找黛玉的，倉促之中自然首先想到的便是黛玉了，如果她原來是去找湘云的話，她也很可能隨口說是找湘云的。
第二，像紅玉、墜兒這樣一些三、四等奴婢，正如探春說的那樣在主子眼里不過和貓兒狗兒差不多，王熙鳳和寶玉見了她們甚至連名字都叫不上來，就算他們怨恨黛玉，又能影響到黛玉的一絲一毫嗎？薛寶釵是個聰明人，她根本犯不著在這樣兩個小奴婢身上做林黛玉的文章。更何況，從效果上看，這個秘密最終并未也不可能泄露出去，因此紅玉不但不可能怨恨黛玉，相反倒可能感激黛玉為她保了密。其實，薛寶釵如果真想陷害黛玉的話，那么第四十回黛玉行酒令時引用《牡丹亭》和《西廂記》中的句子就是一個天賜良機，她只要把這件事張揚出去，就很容易在封建家長面前敗壞黛玉的名聲。然而她并沒有這樣做，只是在事后悄悄提醒黛玉“不要看雜書，移了性情，就不好救了?！闭f這樣的話，從寶釵平時的為人來看，絕不是虛偽和假正經(jīng)，面是誠心實意的肺腑之言，就連一向喜愛猜忌多疑的黛玉，也不得不“心下暗伏”，從此與寶釵結為莫逆之交。后來黛玉還對寶玉說：“誰知她（寶釵）竟是個好人，我素來只當她藏奸……”我認為黛玉說得對，寶釵的確是個好女孩，尤其是就她當時所生活的社會環(huán)境而言。當然好女孩在當時的社會環(huán)境下，不一定就沒有較為嚴重的封建思想，這是不應混為一談的兩個方面。
（未完待續(xù)）
檻外人 2022-11-13
