管仲首提“寓兵于農(nóng)”是一大創(chuàng)新
文/ 苑楓
我們平時(shí)習(xí)慣說(shuō)：民以食為天，吃飯是第一。其實(shí)這話有個(gè)來(lái)頭：據(jù)稱先總理中山先生《上李鴻章書(shū)》說(shuō)：“夫國(guó)以民為本，民以食為天，食以安為先，安以質(zhì)為本，質(zhì)以誠(chéng)為根。不足食胡以養(yǎng)民”。孫先生這話按說(shuō)也有出處。史料記載：秦王朝滅亡以后，楚漢相爭(zhēng)，劉邦請(qǐng)教酈食其，回答說(shuō)：“王者以民為天，而民以食為天……楚軍不知道守護(hù)粟倉(cāng)而東去，這是上天幫助漢朝成功的好機(jī)會(huì)??！”這里的粟倉(cāng)即敖倉(cāng)，囤積糧食的倉(cāng)庫(kù)。正因?yàn)閯钍刈×思Z倉(cāng)，戰(zhàn)士飽腹，致使取勝。
歷史總是在不斷“認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，再提高，再認(rèn)識(shí)”中，一步一步前進(jìn)的。關(guān)于糧食問(wèn)題尤其是不斷地一步一步演進(jìn)的。據(jù)史載：遠(yuǎn)在公元前685年，中原大地紛爭(zhēng)不下，齊國(guó)內(nèi)亂,兄弟奪權(quán)伙并。齊公子小白流亡歸國(guó)，擊敗公子糾，史稱齊桓公。
奪權(quán)是為了掌權(quán)，稱霸。怎么治國(guó)強(qiáng)軍就是擺在面前的當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)重臣鮑叔牙推薦（見(jiàn)：管鮑列傳或管鮑之交），桓公選擇吉日，在眾大臣們陪同下，親自從郊外寓所把管仲先生請(qǐng)回宮中來(lái)，當(dāng)面求教治國(guó)之策。
他說(shuō)：“寡人剛剛執(zhí)政，人心未定，國(guó)力不強(qiáng)，想創(chuàng)建法度整頓綱紀(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵，望仲父不吝賜教。”由于桓公態(tài)度誠(chéng)懇，感動(dòng)了管子，于是應(yīng)了那句：“士為知己者死”的名言。管仲傾其一心。提出：“廢公田、薄稅斂、省刑法、設(shè)鹽鐵官、制作農(nóng)具、鑄錢幣、調(diào)整物價(jià)、讓士農(nóng)工商各守其業(yè)”等一系列治理國(guó)家的良策。
在《管子·樞言》中提出：“得之必生，失之必死者，何也?唯無(wú)得之，堯舜禹湯文武孝己，斯待以成，天下必待以生，故先王重之。一日不食，比歲歉。三日不食，比歲饑。五日不食，比歲荒。七日不食，無(wú)國(guó)土，十日不食，無(wú)疇類盡死矣”。這是他關(guān)于糧食對(duì)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的重要性的認(rèn)知。竊以為這或許是史上前所未有的見(jiàn)解，堪為創(chuàng)見(jiàn)。
尤其是齊國(guó)當(dāng)時(shí)財(cái)力匱乏，兵力不足。管子又提出：“自古兵貴精而不貴多，強(qiáng)于心而不強(qiáng)于力?！睉?yīng)采取“寓兵于農(nóng)”之策?；腹@呼：“寡人頓開(kāi)茅塞！”可謂開(kāi)歷史先河的治軍方略的一大創(chuàng)舉。明令齊國(guó)人“免服兵役，五家一軌，十軌一里，四里一連，十連一鄉(xiāng)。五人為伍，二百人為卒，二千人為旅，萬(wàn)人為一軍。士兵及農(nóng)民，農(nóng)忙時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑練兵，官兵一體，居則同樂(lè)，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)。假以時(shí)日，足以橫行天下?！庇谑牵沾耸┬?，果然齊國(guó)迅速兵精糧足，國(guó)力日強(qiáng)，中原諸國(guó)不可小覷了！管仲任齊相時(shí)施行的兵農(nóng)一身，寓兵于農(nóng)之策，幫助齊桓公北服戎狄，南威荊楚，九合諸侯，一匡天下，一度成為春秋時(shí)期第一位霸主。致使當(dāng)時(shí)的宋、陳、衛(wèi)、鄭、燕等諸國(guó)自相來(lái)朝。
正是這一先例，也開(kāi)啟后來(lái)的三國(guó)時(shí)曹操效法，諸葛屯田。乃至成為兵家自7給的一大法寶。
吃水不忘打井人，愚以為：如今飽食終日的我們，怎么不該給“寓兵于農(nóng)”的創(chuàng)始者管仲管夷吾先生發(fā)一個(gè)大大的“創(chuàng)新獎(jiǎng)”，以慰藉這位先哲的在天之靈呢？
苑楓 2020.1月書(shū)于晨
