從講新疆故事到講家鄉(xiāng)故事
——讀田萬里長篇文旅生態(tài)散文《傾聽淇河》
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文／劉暢
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記不清外國哪位作家說過：每完成一部作品，又有一種新的痛苦而愉快的創(chuàng)作欲。其實(shí)每一位癡心創(chuàng)作的人，都會(huì)有這種體驗(yàn)。而作為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，三十八年筆耕不止，創(chuàng)作成果豐碩的田萬里先生更是如此。
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我有幸于2020年11月，到山東威海領(lǐng)取首屆“吳伯簫散文獎(jiǎng)”時(shí)，認(rèn)識同獲此獎(jiǎng)，同為六十年代同齡人的田萬里。更難得的是，同住酒店一室，堪稱緣分。時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼已是兩年。我當(dāng)時(shí)送他一本我的詩文集《為時(shí)代放歌》，他看后贊賞有加。為此，2021年初，他發(fā)來新完成的散文集書稿文檔，請我寫評，并擬收入書中。我看后深受感動(dòng)和啟發(fā)，便寫下了《當(dāng)激情的田萬里遇到青春的阿克蘇——有感于田萬里生態(tài)散文集＜青春的阿克蘇＞》的書評。先后發(fā)表于《阿克蘇零距離》《中國作家網(wǎng)》《阿克蘇日報(bào)》《生態(tài)新時(shí)代》等網(wǎng)絡(luò)平臺和紙媒報(bào)刊。說實(shí)話，新疆是我一直向往，卻又未曾涉足的地方。這本散文集精雕細(xì)刻，情真意切，讓人如臨其境。也讓我了解了很多不了解的，長了見識，可謂收獲滿滿，不虛此讀。
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田萬里是河南鶴壁人，阿克蘇被其視為第二故鄉(xiāng)，而淇河流域則是其真正家鄉(xiāng)?！肚啻旱陌⒖颂K》收入了34篇散文，18萬多字；《傾聽淇河》則是獨(dú)立的長篇散文，近14萬字。前者是應(yīng)新疆阿克蘇地委宣傳部邀請寫稿，后者是應(yīng)河南鶴壁市文聯(lián)安排寫稿。寫前者時(shí)，田萬里不遠(yuǎn)八千里，三年六次往返新疆、河南數(shù)萬里。寫后者時(shí)，他忍住病痛，身居斗室，將就飲食，囫圇入眠，于今年也寫了大半年。
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寫散文，一般人單篇多半幾千字，而田萬里不僅有由多個(gè)單篇幾千字組成的散文集《青春的阿克蘇》，更能寫一般人很少寫的長篇散文。去年他還完成了也是寫新疆的，近16萬字的長篇散文《向西，向西：阿克蘇隨想》。今年的《傾聽淇河》同樣是長篇散文，真讓我驚嘆和仰慕。散文從形式上，可分為敘事散文、抒情散文、議論散文。從內(nèi)容上，田先生將關(guān)于阿克蘇的作品稱為生態(tài)散文，而寫淇河這部長篇，也被其稱為文旅生態(tài)散文。
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河南地處中原，而中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地。著名的商代遺址殷墟，就位于河南安陽。中國有六大古都：西安、洛陽、開封、杭州、南京和北京，河南就占了洛陽、開封兩處。而黎陽故城遺址，位于今河南鶴壁市浚縣，也即田先生故里。今年8月，我曾點(diǎn)評過他的《名城黎陽見聞錄》：“這兩年拜讀過早已是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，并與之有過一面之緣的河南籍知名作家田萬里先生的數(shù)十篇生態(tài)散文，現(xiàn)在看到的這篇?jiǎng)t屬文史散文。這類散文寫起來更費(fèi)功夫，要穿越古今，尋根溯源，并融入所思所想，使讀者既獲得知識，又得到啟示。
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田先生無疑是駕馭文字的高手，這篇大作洋洋灑灑13000字，把有3000年歷史的河南?？h黎陽古城的前世今生一一呈現(xiàn)。全文共分為：大伾山，天寧寺“龍槐攔駕”，興國寺，宋太宗結(jié)緣太平興國寺，太平興國寺的佛教文化，彌足珍貴的摩崖石刻，大伾山古建筑群，碧霞宮，古城墻，文治閣，云溪橋，黎陽倉共12個(gè)章節(jié)。恰似歷史演義，若見金戈鐵馬，如聞兵器撞擊聲、人吼馬嘶聲。同時(shí)看到一個(gè)個(gè)歷史文化人物粉墨登場，寄情山水，激揚(yáng)文字，留下一篇篇經(jīng)典美文。能工巧匠們則留下建筑、雕塑、石刻和畫卷。亦見商賈云集，市場繁榮，佛事及道教興盛。可見，古城是武之城，又是文之城，也是商之城，還是宗教之城。
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從中可看出作者田先生有一腔赤子心，有濃濃家國情。有對家鄉(xiāng)古城的自豪，有對人文歷史的敬畏，也有對從古至今人類歷史遺跡屢遭劫難的惋惜。正因古城承載的歷史價(jià)值彌足珍貴，對保護(hù)物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有了緊迫感、使命感。由此，此文也具有了重要的史料價(jià)值，可作為地方志的補(bǔ)充材料。”
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鶴壁也稱櫻城，每年四月中旬的櫻花節(jié)，五顏六色的櫻花次第綻放，濃濃淡淡，格外引人矚目。這樣看來，櫻城鶴壁確實(shí)無愧于“全國優(yōu)秀旅游城市”這樣一個(gè)光榮的稱號。而淇河發(fā)源于山西省陵川縣，流經(jīng)河南鶴壁的淇縣、?？h，全長161公里，是中國北方污染最輕的河流之一?！秲A聽淇河》開宗明義：淇河，古稱淇水，亦稱響水河，清水河，它位于河南省鶴壁市境域內(nèi)，貫穿整個(gè)城市。淇河又是一條史河，詩河，文化河，生態(tài)河，母親河。并就此逐一闡述：
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說到史河——據(jù)有關(guān)資料顯示，它的成長經(jīng)歷已經(jīng)跨越三千年之久。淇河又是中華民族的發(fā)祥地之一，是一條文化底蘊(yùn)深厚的河流。它不知孕育過多少朝代，哺育過多少英雄豪杰。比如大禹、周文王、鬼谷子、王梵志、花木蘭、許穆夫人、黑山軍首領(lǐng)張燕、唐代詩人王維、文豪羅貫中等等。
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殷紂王在牧野大戰(zhàn)失敗以后，被迫登上鹿臺自焚，商朝從此走向滅亡。周朝隨之建立。周武王為了顯示其懷柔大度的仁君風(fēng)范，允許其后代將其葬之。已故殷紂王兒子武庚，遵照其父“死后葬于淇河之中”的遺言，命人截?cái)噤克?，在河床上鑿豎穴而葬。將墓封口后，河水一如往常地流動(dòng)著、流動(dòng)著……后因河床改道東移，河床浮出水面，殷紂王的墓穴這才顯露出來。
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而鬼谷子姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋時(shí)期衛(wèi)國朝歌人，也就是今天的河南省鶴壁市淇縣人氏。是“諸子百家”之一的縱橫家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》（又名《捭闔策》）及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。亦是兵家的著名代表人物之一，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。另外，還有兩個(gè)大名鼎鼎的弟子孫臏與龐涓。鬼谷子時(shí)任楚國丞相，后歸隱衛(wèi)國授徒。
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另據(jù)歷史記載，端木賜（公元前520年至公元前456年），復(fù)姓端木，字子貢，儒商鼻祖。春秋末年衛(wèi)國黎（今鶴壁市?？h）人?？鬃痈咦悖靡忾T生。儒家杰出代表之一，孔門十哲之一。子貢善于雄辯，精明能干，辦事通達(dá)。子貢曾任魯國、衛(wèi)國宰相，但更善于經(jīng)商，乃孔門弟子中的首富?！岸四具z風(fēng)”指的就是子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣，故而，他已成為民間信奉的財(cái)神。子貢善于經(jīng)商，亦有“君子愛財(cái)，取之有道”之遺風(fēng)，并為后世商界所稱道，所推崇?！墩撜Z》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價(jià)頗高。
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?說到詩河——我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，描寫淇河以及沿岸風(fēng)土人情的多達(dá)六首之上，比如《泉水》《桑中》《淇奧》《氓》《竹竿》《有狐》等等。據(jù)有關(guān)資料考證，截至目前，現(xiàn)存歷代游覽吟詠淇河的詩文數(shù)量多達(dá)三百多首，僅古代規(guī)模最大的詩集《全唐詩》中，就有吟頌淇河的詩篇四十多首。
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春秋戰(zhàn)國時(shí)期，衛(wèi)國位于淇河之南，其首邑即是商朝的朝歌。許穆夫人（約公元前690年-公元前610年）乃衛(wèi)宣公庶子衛(wèi)昭伯之女，衛(wèi)國君主衛(wèi)懿公之妹。長大后嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。她不僅是中國文學(xué)史上見于記載的第一位愛國女詩人，亦是世界文學(xué)史上最早的愛國女詩人，其詩作享有極高的聲譽(yù)。收集在《詩經(jīng)》里的《竹竿》《泉水》《載馳》等3篇抒情詩，或多或少，都是許穆夫人的深刻感悟和體會(huì)。許穆夫人自少女時(shí)代就深愛著她的祖國衛(wèi)國。當(dāng)她遠(yuǎn)嫁許國以后，這種安危與擔(dān)憂日漸凸顯出來，她非常憂慮，時(shí)常思考著如何才能更好地捍衛(wèi)家鄉(xiāng)衛(wèi)國。
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而田萬里本人，也曾于2009年6月14日，創(chuàng)作了詩歌《奔騰的淇河是一匹駿馬》：“奔騰的淇河是一匹駿馬/水的流動(dòng)是馬的呼吸/魚兒的穿梭是馬的心跳/我的駿馬馳騁的地方，萬鶴翱翔/我的駿馬嘶鳴的地方，關(guān)山太行/這里山水富饒/這里綠樹掩映/藍(lán)天和鮮花融入歌唱/笑容和夢想不斷生長?！?/span>另外，他還有寫于1990年的詩歌《淇河》《想起故鄉(xiāng)時(shí)》，寫于1993年的詩歌《淇河：生命的雕塑》，寫于2002年的詩歌《暢讀淇河》《暢飲淇河的太陽》，和寫于2003年的詩歌《淇河邊的山妞兒》《 淇河情思》，寫于2009年的詩歌《關(guān)于對淇河的一次記憶》等等。2010年1月18日，又在《人民日報(bào)》大地副刊刊發(fā)一首詩歌作品《淇河在成長》。2020年10月26日，還在《人民網(wǎng)》發(fā)表了散文《淇水河畔的黎明》。
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說到生態(tài)河——田萬里痛心地回憶到：“特別是上世紀(jì)九十年代的工業(yè)發(fā)展，用水量過于龐大，抽干了許多大江大河以及湖泊資源。況且一些人是那么肆無忌憚，肆意妄為，蓄意而為，導(dǎo)致廢水四處橫流，污染了一部分生態(tài)資源。迄今為止，這是難以彌補(bǔ)的。”“據(jù)說在淇河邊不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，一個(gè)老板花錢承包下幾個(gè)山頭，盡管他已經(jīng)投進(jìn)去了幾千萬，但經(jīng)過有關(guān)方面的專業(yè)測算，等這幾個(gè)山頭從地平線上消失了以后，這位老板的凈利潤可以掙到幾個(gè)億。豈料國家在這方面的工作一再收緊或縮水，不久他就賠得干干凈凈。”
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如今，習(xí)總關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的理念早已深入人心，人們的生態(tài)文明意識也明顯增強(qiáng)，這也是淇河成為中國北方污染最輕的河流之一的重要原因。其實(shí)，維護(hù)生態(tài)人人有責(zé)，這也關(guān)乎到我們每個(gè)人的生存環(huán)境，一定要走出先污染后治理的怪圈。在我寫這篇評論時(shí)，2022年11月5日-13日，《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)在中國湖北武漢主會(huì)場，瑞士日內(nèi)瓦分會(huì)場同步舉辦，中國的安徽合肥、山東濟(jì)寧、重慶梁平、江西南昌、遼寧盤錦、湖北武漢和江蘇鹽城7城入選本屆第二批“國際濕地城市”。加上2018年上屆首批有中國的湖南常德、江蘇常熟、山東東營、黑龍江哈爾濱、海南?？?、寧夏銀川6城入選，至此，全球現(xiàn)有的43個(gè)“國際濕地城市”，中國占13個(gè)，數(shù)量居全球第一。鶴壁雖不是國際濕地城市，但淇河是國家濕地公園。
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此文中，田萬里飽蘸濃墨熱情地描繪淇河：“淇河在我的意念里，已經(jīng)超越河流這個(gè)概念，一種嶄新的理念似乎已經(jīng)遍布淇河的肌體。淇河不僅僅意味著是一條干凈、純凈的河流，這種理念實(shí)際上已經(jīng)超越傳統(tǒng)的認(rèn)知。淇河更有助于加深對于天空的理解，若換一個(gè)角度來審視，它其實(shí)就是藍(lán)天的表情......這么好的水質(zhì)，河流里的魚兒游來游去，心情是多么愜意。水草在水流中來回?cái)[動(dòng)，反反復(fù)復(fù)的興奮勁兒，從來沒有停止過。一群鳥兒貼著河面在飛翔，激流之處或漩渦里，似乎到處都可以看到鳥兒們的英姿。”
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?說到母親河——淇河水?dāng)?shù)千年流淌不息，滋養(yǎng)了一代又一代沿河兒女。水是生命之源，萬物的信仰都離不開一個(gè)“水”字。淇河水也滋潤了這片土地和這片土地上的萬物。詩人艾青的那句“為何我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉......”大家都耳熟能詳，田萬里無疑有著濃濃的家國情懷，他深深地愛戀著淇河和淇河流經(jīng)的土地。《傾聽淇河》既是他傾聽母親河的訴說，也是他獻(xiàn)給母親河的頌歌。他說：“我以我的生命和靈魂記錄著這里的一切真實(shí)狀況，如果我的熱愛并不是家鄉(xiāng)的話，那為什么會(huì)有這么多作品抒寫淇河呢？”他說：“三十八年來，作為一個(gè)寫作者，我傾盡全力地在寫作淇河，筆下的文字就像淇河水一樣始終在流淌，從來沒有停止過。”作為母親河，淇河水不僅滋養(yǎng)了祖祖輩輩沿河兒女和生生不息的河中及兩岸萬物，也為田萬里的文學(xué)創(chuàng)作提供了不竭的源泉。淇河既是生命之源，也是創(chuàng)作之源。
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本長篇散文也深情回顧了作者年輕時(shí)在西北大學(xué)的生活，每逢周末，往往在校圖書館一泡就是一天，如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)。也讓我想起高爾基的一句話：“我撲在書上，像饑餓的人撲在面包上?！闭?yàn)橛辛松詈竦闹R積累，再加上日后的深入生活，故能厚積薄發(fā)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。寫作是件苦差事，為何寫作者要自討苦吃？因?yàn)榇蠊Ω娉傻哪且豢淌强鞓返?。由?/span>，也讓我想起央視著名主持人白巖松的那本書《痛并快樂著》。
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看得出，田萬里先生為創(chuàng)作此長篇散文，也是下足了功夫，查閱了大量的文獻(xiàn)資料和歷史典籍，并作了精選、考證和推演。加之他作為生于斯、長于斯，喝淇河水長大的本土作家，半個(gè)多世紀(jì)以來，親眼觀察，親身體會(huì)，了解了現(xiàn)在的淇河，再了解了過去的淇河，在歷史和現(xiàn)實(shí)中穿越。本文不僅寫了淇河，還有沿河兩岸幾千年的風(fēng)云變幻。可以說，此文既是生態(tài)散文，也是文史散文。
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田先生的散文是充滿詩情畫意的，那是因?yàn)樗仁巧⑽募?，同時(shí)也是詩人。他的筆下，既有深沉厚重，也有激情澎湃，還有柔情似水。他的修辭手法靈活多樣，尤其喜用排比，以加深語氣，拓展語意。還常常把小動(dòng)物、小植物擬人化，不僅富于生機(jī)，也賦予情感，這樣可與自然親密對話。當(dāng)你向著淇河唱贊歌時(shí)，淇河的流水聲，也成了它親切的回應(yīng)；淇河的浪花，也成了它獻(xiàn)給人類的鮮花；淇河里每一條魚的躍動(dòng)，也成了歡樂的舞蹈。
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這篇作品實(shí)際上兼具了敘事散文、抒情散文、議論散文的特點(diǎn)，讀過他作品的都會(huì)發(fā)現(xiàn)其鮮明的個(gè)人特色，這也正是他刻意追求的。正如他自己所言：“從事寫作三十八年來，我一直試圖打破散文創(chuàng)作的傳統(tǒng)思維和寫作技巧，另辟蹊徑。后來，終于在探索之中捕捉住語言的表達(dá)方式和感覺，走出了自己的一條路。我就是運(yùn)用這樣的創(chuàng)作方法和方式，才與大自然親近了一些，融合了一些。在這篇文章里，我完全打破傳統(tǒng)的寫作方法，意識流、蒙太奇、時(shí)間差、時(shí)空交錯(cuò)等一些非文學(xué)寫作技巧，相繼運(yùn)用于此?？梢哉f句句為境，段段為意。唯有求新求變，才會(huì)擁有自己的寫作風(fēng)格和方式。故而，這篇文章里無疑詮釋出了中國式的唯美主義。”
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我早就認(rèn)為，無論是文學(xué)上還是藝術(shù)上，形成自己風(fēng)格特色都是十分難得和非?？少F的。獨(dú)樹一幟，別具一格的“這一個(gè)”，是作者追求的，也是讀者追捧的。賈平凹說：“散文應(yīng)該是美文，不僅看寫什么，還要看怎么寫。”萬里的“田文”無疑是美文，在寫什么的問題上，田先生是有明確目標(biāo)的，是一直致力于生態(tài)方面的，這也是契合國家著力倡導(dǎo)的。在怎么寫的問題上，他早有謀劃。其實(shí)，這也就是內(nèi)容和形式的問題。
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我始終認(rèn)為，內(nèi)容和形式同樣重要，有的作品內(nèi)容很充實(shí)，甚至是正能量的，但表現(xiàn)形式上卻寡淡乏味，效果也就大打折扣。有的作品看上去很“美”，卻是花拳繡腳，內(nèi)容上空洞無物。不是表里如一的美，是算不上美文的。
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我同樣認(rèn)為，田萬里的作品值得一讀，讀后會(huì)有收獲。一是看到細(xì)膩唯美的描寫，是一種藝術(shù)享受；二是可學(xué)習(xí)借鑒新的寫作技巧；三是可了解很多知識，增長很多見識。我曾經(jīng)寫過一首《文字留香》的藏頭詩，借此送給田先生：
文采飛揚(yáng)譜華章，字里行間顯靈光。
留得滿園春常在，香氣襲人沁心房。
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總之，長篇文旅生態(tài)散文《傾聽淇河》既是歌頌淇河的，贊美家鄉(xiāng)的，也是獻(xiàn)禮黨的二十大的，它是河南鶴壁文壇今年重要的創(chuàng)作成果。鶴壁市委書記馬富國欣聞此事，送給田萬里十五個(gè)字：“以文彰旅，以旅揚(yáng)文，鶴壁作家的情懷！”這既是對他的褒獎(jiǎng)，也是對此文的肯定。
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2022年11月中旬于深圳
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作者簡介：劉暢，網(wǎng)名阿劉，安徽霍邱人。現(xiàn)為中國現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)副秘書長、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、《文筆精華》《黃河文藝》等刊物顧問、《青年文學(xué)家》雜志理事。曾獲古滇梁王杯征文金獎(jiǎng)，首屆吳伯簫散文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作：長詩《改革開放頌》《共和國禮贊》，論文《論魯迅小說的悲劇美》等。出版詩文集《為時(shí)代放歌》，著有文學(xué)評論集《與知音共鳴》。
