千里望鄉(xiāng)（外五章）
?尤屹峰
不會忘記，十一月二號，是我離開故鄉(xiāng)的日子。
不會忘記，十一月二號，那個雨雪霏霏的黎明，是我離開故鄉(xiāng)的時刻。
屈指一彈間，離開故鄉(xiāng)已整整二十三年。
二十三年啊，思念故鄉(xiāng)，被故鄉(xiāng)牽絆而遠望故鄉(xiāng)，滲透在日日夜夜。
我登上賀蘭山遠望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在千里外的云天；
我站在黃河岸邊遠望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在千里外的群山之中；我站在富饒的銀川平原遠望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在千里外的窮鄉(xiāng)僻壤；
我站在歸鄉(xiāng)的路上遠望故鄉(xiāng)，到處尋找不到母親的身影。沒有了母親，我的故鄉(xiāng)在哪里？故鄉(xiāng)已斷了我的歸鄉(xiāng)路……
千里望鄉(xiāng)，是我二十三年習慣性的動作。從離開故鄉(xiāng)入住城市的那一刻起，思念故鄉(xiāng)是溢滿胸膛的濃烈感情。那時，母親健在，母親就是故鄉(xiāng)；那時，我居住的莊院還完整，莊院就是故鄉(xiāng)；那時，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗還濃厚粘稠，粘稠的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗就是故鄉(xiāng)。
如今，千里望鄉(xiāng)，母親早已駕鶴仙去；我的莊院早已雜草叢生，坍圮不堪；弟兄們遷永寧、搬銀川、上新疆，孔雀東南飛。鄉(xiāng)親們大多也搬離，留居者越來越少，整個村落蕭條冷落，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗早已淡薄不再。
千里望鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；
千里望鄉(xiāng)，思情依舊路難歸；
千里望鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)遙遙何處去；
千里望鄉(xiāng)，淚眼朦朧喉發(fā)澀……
歸來
歸來，是在家的漁民對出海打魚人的期盼；
歸來，是在家的親人對外出游子的等待；
歸來，是忙碌了一天的鳥兒馱著夕陽進窩棲息的愜意；
歸來，是空軍大隊官兵對駕機巡視祖國藍天飛行員的期盼；
歸來，是祖國母親對派出留學學子的期盼……
歸來，表面上似乎僅是一個簡單的外在行為，或者僅是一種內在的心理活動。但在這不經意的外在行為和心理活動背后，蘊含著多么沉重、多么焦急、多么盼望的等待心情或者愿望。
您是否透過歸來的行為和愿望，看到了這樣一副難忘的剪影：一位年邁的母親拄著拐杖站在大門口，風雨無阻，一天又一天望著兒子回來的道路；
您是否通過歸來兩字，再現(xiàn)了祖國剛剛解放，百廢待興時刻，在外學習的愛國學子，克服重重封鎖和百般阻撓，毅然決然回國參加祖國建設的動人畫面？
您是否通過歸來兩字，真切感受到了親人們對外出勞作的人們的渴盼、祈求平安回家的焦急心情和熱切愿望？
歸來是無形的繩索，系在游子身上，牽在母親心頭。
歸來是不見身影心不安的等待！
歸來是團圓后的歡樂幸福和愜意！
歸來，歸來！
誰曾路過你的心
古老的十八盤，你可記得，誰曾路過你的心？
古老的六盤山，你可記得，誰曾路過你的心？
高山巍巍，奇路彎彎，野花艷艷，叢林青青，動植物生存生長的天然園林，幾代兵家必爭的天然屏障。
你可曾記得，秦始皇統(tǒng)一六國，巡游天下，途徑你的門前，留下隆隆車聲，獵獵旗影，還有那不可一世的傲慢身軀。
你可曾記得，從你的腳下，連起一道古絲綢之路，把東西文化來來往往撒播千年，把游牧文化、草原文化、波斯文化以及西方的佛文化、伊斯蘭文化和古老的中原傳統(tǒng)農業(yè)文化有機融合。
你可記得，一代英雄成吉思汗西征西夏，曾駐留你處休養(yǎng)生息，最后病故你處，留下永遠的遺憾和永久的神秘？
你更應該記得，一代偉人毛澤東率領紅軍戰(zhàn)士，長征翻越你的山頂，寫下“不到長城非好漢”的雄壯豪邁詩篇，真正改寫了古老華夏幾千年的歷史！
?。」爬系碾]山，年輕的六盤，你可曾記得，誰曾路過你的心？
山泉幽咽，山風呼嘯，山林幽深蒼翠，山鳥啁啾鳴叫，野生動物快樂自由生活，游人四季如織……六盤山，你這古老而年輕，巍峨、險峻而神秘的山峰，你享有“春去秋來無盛夏”，“山高太華三千丈，險居秦關二百重”的美譽，你可記得，誰曾路過你的心！
如今的六盤山啊，你集森林生態(tài)系統(tǒng)、回鄉(xiāng)風情、歷史文化、近現(xiàn)代史的紀念地為一體，構成了六盤山“清涼世界”、“絲路古道”、“回族之鄉(xiāng)”、“紅色之旅”等引人注目的旅游品牌，誰人還將路過你的心？
我的故鄉(xiāng)六盤山，我的精神圣地的六盤山，我抒寫詩意人生的六盤山，誰曾路過你的心！
霜降
是想與冬做季節(jié)過度的交接，還是在真正的霜凍到來之前做一次預演？亦或是要給萬物來一次肅殺的警告？不管出于哪種心態(tài)，地上的水汽在草葉上凝結成六角形的霜花，似乎霜從天而降，是真真確確的存在。
這秋天的最后一個節(jié)氣，個性就是有些特別。不說風里暗藏了冷澀的勁道，只那呼出的氣流，也把山野涂染得五顏六色。一些膽小的樹木，葉子早早黃枯，似乎有狼群追趕一般，急不擇路地逃離樹枝。杏葉、楓葉們好像專等寒霜來給他們擦胭脂，一張張臉蛋紅撲撲地，高興地向伙伴們微笑。
并不是所有的草木都是一副趨炎附勢的媚態(tài)。菊花、竹子和蘭花，不媚不妖，不卑不亢，凌寒獨傲，顯示出獨有的精神和氣骨。
莫道秋末無勝景。霜葉紅于二月花，不僅僅是詩人寫得美，那紅于二月花的楓林，確實是古今都觀賞不厭的美景。更不必說，霜降時節(jié)的菊花開得最為繁盛，此時賞菊，會讓你眼迷心醉，樂而忘歸。
當然，千萬不要因貪婪于楓紅菊艷醉心于勝景而不知氣溫的巨大變化，霜降時節(jié)，早晚溫差巨大，要知寒而及時添衣。
霜降來臨，秋已開始向冬交接手續(xù)。
“霜降水返壑，風落木歸山?！?/span>
耕牛
是什么時候與人類結緣，死心塌地與人類交上朋友，且忠心耿耿為人類服務？
是出于對人類在虎豹等猛獸嘴里解救的報恩？還是出于對人類用棍棒鞭子抽打的畏懼？亦或純然是天生善良的本性，或者生就吃苦勞作的天命？
不管他人生出一萬種猜測，道出一千個理由，你都遵循一個原則：耕作是你生存的根本意義。
于是，不管人們多么冷酷地用鞭子抽打，不管人們讓你勞作多少時間，你都像一個忠實的奴仆一樣默默地承受，都是毫無怨言地拉犁和拉車，無私地奉獻自己的力和愛，只需主人按時倒一把草料。
幾千年來，你這種為人類只埋頭拉犁拉車的行為，逐漸成為了一種精神和品格。這種精神和品格，不知不覺感染了驅使你的人類，那些和你一樣善良一樣勤奮一樣無私一樣忘我的人們，把你的精神發(fā)揚光大，不僅形成了一種耕牛精神，還形成了一種耕牛品格和文化。
耕牛的勤勞、善良、任勞任怨、無私無畏、積極進取等精神品質已融在我們中華民族的血液里。耕牛在幾千年幫助中華兒女創(chuàng)造的豐富的農耕文化，成為我們中華民族燦爛文化的重要組成部分。
耕牛，是人類最好的朋友。耕牛幫助人類走向了更遠很美好的詩與遠方。
路在腳下
鳥的路，在捷翅上；馬的路，在輕蹄上；船的路，在快楫上；人的路，在雙腳上。
沒有比馬更遠的路，沒有比船更長的江，沒有比鳥更深的林，沒有比人更高的山。
沙遠馬蹄疾，天高鳥翅歡，水急船槳勇，草深腳板穩(wěn)。
水上本無路，船行道暢通；地上本無路，腳行路千條。
路，是個無形又有形、有形又無形的東西。腳不邁動，路虛幻無形；腳一邁動，路或曲或直、或縱或橫、或長或短、過窄或寬，都一一清晰地展現(xiàn)出來。
路，既是一種真真實實的存在，又是一種游游移移的幻覺；路，既是一種行為的結果，又是一種思維的印跡。
路，就在腳下，靠行動去開，靠勇氣去拓，靠毅力去登，還要靠智慧去創(chuàng)新發(fā)展。
路，就是詩與遠方；腳，是書寫詩與遠方的多彩的筆！
尤屹峰，寧夏西吉人，退休高中語文特級教師，中國寫作學會、中國詩歌學會、中華詩詞學會、中國楹聯(lián)學會、中國西部散文學會、寧夏作家協(xié)會、寧夏楹聯(lián)學會、寧夏民研會會員。創(chuàng)作作并發(fā)表各類文學作品700余篇首，多次獲獎。出版教學論著《詩意語文教學觀》、散文詩集《飛瀉的詩雨》，有散文詩集《百年變遷吟故鄉(xiāng)》、散文集《行走的散板》、古體詩集《古韻新聲》待出版。
