一、人物生平
1.地靈人傑童中秀
印光大師，生於清咸豐十一年（公元1861年）農(nóng)曆十二月十二日辰時(shí)，陝西合陽(yáng)縣孟莊鄉(xiāng)赤城東村人，俗姓趙，名丹桂，號(hào)子任。父名秉綱，知書達(dá)理，仁和德劭，耕讀傳家，母張氏系清初禮部尚書雍正之師張大有之後裔，向善拜佛，慈和淑慎，鄉(xiāng)里相敬。兄弟三人，師最小，幼年隨兄讀儒書，穎悟非常。
合陽(yáng)古稱「有莘」，昔日賢相伊尹在此躬耕，為示景仰，故大師字諱「紹伊」。少時(shí)讀程朱(熹)、韓(愈)、歐(陽(yáng)修)之書，受其影響而辟佛。十五歲後，病困數(shù)載，得讀佛經(jīng)書，始悟前非，乃回心向佛。
2.出家受阻巧化解
清光緒七年（公元1881年）大師二十一歲，禮終南山南五臺(tái)蓮花洞道純和尚出家。未三月，長(zhǎng)兄尋至，假借母病重為由，誆師回家，不準(zhǔn)出家。師巧作圓融，故作妥協(xié)，尋找機(jī)會(huì)。一日，長(zhǎng)兄探親外出，二哥在場(chǎng)曬穀，師乘機(jī)占一觀音課，云「高明占祿位，籠鳥(niǎo)得逃生」。遂竊回僧衫並錢二百文，奔蓮花洞寺道純法師處，恐兄追至，不敢久留，一宿而去。這一走，後因戰(zhàn)亂諸多原因，大師再未回秦地，也再未與家人謀面。
3.曬經(jīng)喜得聞淨(jìng)土
大師隻身孤影，從終南一路涉跋，來(lái)至湖北，途經(jīng)竹溪縣蓮花寺時(shí)，蒙住持慈悲收留，在寺院勤作服勞。住持見(jiàn)師誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重，委予管理庫(kù)房重任。
六月，寺院曬經(jīng)，師得讀殘本《龍舒淨(jìng)土文》，遂明瞭念佛法門圓賅萬(wàn)法，普攝群機(jī)，乃即生了生脫死之要道。
次年，大師到陝西興安縣(今安康市漢濱區(qū))雙溪寺印海律師座下受具足戒。戒期擔(dān)任繕寫之事，因自幼眼疾，幾乎失明，繕寫過(guò)多，眼疾復(fù)發(fā)，於是一心念佛，目疾乃癒。由此益信念佛功德不可思議，自此，自行化他皆以淨(jìng)土為依歸。
4.韜光養(yǎng)晦三十載
為早日成就，受戒後大師即歸隱終南，住太乙峰，日夜念佛，兼讀佛經(jīng)，歷經(jīng)三載。後聞紅螺山資福寺為專修淨(jìng)土道場(chǎng)，於一八八七年十月十四日辭師前往，並自號(hào)「繼盧行者」，願(yuàn)以淨(jìng)宗開(kāi)山祖師廬山慧遠(yuǎn)大師為先範(fàn)，堅(jiān)定志願(yuàn)。
一八八八年正月朝五臺(tái)畢，仍回資福寺。一八八八年十月進(jìn)念佛堂，後任香燈、寮元及藏主等職。此間，除念佛外，深入經(jīng)藏，研讀大乘典籍。
一八九一年，至北京龍泉寺當(dāng)行堂，苦行培福，潛修密證，長(zhǎng)養(yǎng)聖胎。
一八九二年住圓廣寺；一八九四年，普陀山法雨寺化聞和尚，入京迎請(qǐng)《龍藏》，助理需人，遂隨之南下，居法雨寺藏經(jīng)樓。
大師在法雨寺勵(lì)志精修，唯念彌陀。一住數(shù)年，深受大眾敬重。一八九七年，應(yīng)寺眾堅(jiān)請(qǐng)，乃開(kāi)講《彌陀便蒙鈔》，聽(tīng)眾欽佩不已。
嗣後，便謝絕眾緣，於珠寶殿側(cè)掩關(guān)修行，連閉兩期，為時(shí)六年。於關(guān)房中自書「念佛待死」以自策勵(lì)。出關(guān)後，曾出外住茅蓬。光緒三十年（公元1904年），師四十四歲，因諦閑法師為浙江溫州頭陀寺迎請(qǐng)藏經(jīng)，又為之助理一切，事畢師仍回法雨寺。
大師生性沉穩(wěn)，道心懇切，出家三十餘載，始終韜晦，不喜結(jié)交，不好名聞利養(yǎng)，惟精進(jìn)念佛，心無(wú)旁騖，終得念佛三昧。因絕少與世俗往來(lái)，因此大師之名鮮為人知。
5.文鈔發(fā)行威名揚(yáng)
民國(guó)二年（公元1912年），大師五十二歲，高鶴年居士取大師文章數(shù)篇，次年刊載上?！斗饘W(xué)叢報(bào)》，署名「常慚」，讀者無(wú)不歎服。民國(guó)六年（公元1918年），徐蔚如居士得大師三封致友人的書信，遂印行，題為「印光法師信稿」。次歲，又得大師文稿二十餘篇，印於北京，題曰《印光法師文鈔》。師六十歲時(shí)，徐蔚如居士再集大師文稿數(shù)十篇合訂二冊(cè)，出版於商務(wù)印書館，木刻於揚(yáng)州藏經(jīng)院。後又迭次增廣，排印於中華書局，題曰《增廣印光法師文鈔》。
大師文鈔言言見(jiàn)諦，字字歸宗，上符佛旨，下契群機(jī)，發(fā)揮禪淨(jìng)奧義，抉擇法門難易，發(fā)前人所未發(fā)，且文辭典雅，是以凡聞大師名者，人人必爭(zhēng)請(qǐng)奉讀師之文鈔。由是，大師威名揚(yáng)於環(huán)宇?？释б来髱熼T下之善信人等，日益增多。有登門造訪請(qǐng)求慈悲攝受者，有親寫書信乞賜法名者。一時(shí)間，做大師的皈依弟子蔚然成風(fēng)。
6.廣種福田辦慈善
民國(guó)十一年，師六十二歲，江蘇義務(wù)教育會(huì)成立，呈請(qǐng)省下令用寺廟做校舍，佛教界嘩然，大師為此奔走，護(hù)教護(hù)寺不遺餘力。同年，應(yīng)定海知事陶在東請(qǐng)，推薦智德法師去監(jiān)獄講《安士全書》，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)和淨(jìng)土教義，自己應(yīng)聘為「江蘇監(jiān)獄感化院」名譽(yù)院長(zhǎng)。是年，陶在東又與會(huì)稽道尹黃涵之，彙集大師之道行、事蹟，呈報(bào)政府，請(qǐng)予題賜「悟徹圓明」匾額。銅鼓喧天送至法雨寺，香花供養(yǎng)，盛極一時(shí)，緇素讚歎，然大師對(duì)此則置若罔聞。有問(wèn)之者，答曰：「虛空樓閣，自無(wú)盛德，慚愧不已，榮從何來(lái)？」
民國(guó)十八年，師六十九歲，應(yīng)上海世界佛教居士林請(qǐng)，連日開(kāi)示，聽(tīng)者蜂擁而至。
大師一生儉以自奉，厚以待人，凡善信供養(yǎng)香敬，從來(lái)不入私囊，助印佛書流通而外，辦佛教義賑會(huì)、慈幼院等，亟力於慈善事業(yè)，廣種福田。有供養(yǎng)珍美衣食，推卻不過(guò)者，轉(zhuǎn)手即送他人。大多數(shù)的普通物品，咸皆交至庫(kù)房，與大家共用，絕不自用。
7.創(chuàng)辦弘化興靈巖
為弘揚(yáng)佛法，挽救世道人心，大師在上海、蘇州創(chuàng)辦弘化社。捐出自己香俸，又勸募籌款，廣印經(jīng)書流通，二十餘年所印佛書計(jì)有百十種之多，其數(shù)不下四、五百萬(wàn)冊(cè)。佛像亦有百萬(wàn)餘幀之多，教之內(nèi)外，普受法益者甚眾。
大師早就擬欲歸隱，於民國(guó)十九年二月住蘇州，掩關(guān)於報(bào)國(guó)寺，課餘則修訂四大名山山志，民國(guó)二十六年冬(七十七歲)，由於戰(zhàn)事，應(yīng)妙真和尚請(qǐng)，移錫蘇州城外木瀆靈巖山寺掩關(guān)安居。
印光法師為靈巖山寺制訂了五條規(guī)約，要求僧人堅(jiān)持「不募緣，不做會(huì)，不傳法，不收徒，不講經(jīng)，不傳戒，不應(yīng)酬經(jīng)懺。專一念佛，每日與普遍打七功課同?！篂槭綔Q(jìng)眾開(kāi)闢全國(guó)第一的淨(jìng)土專修道場(chǎng)。他依舊方便閉關(guān)，不參與事務(wù)。
大師體貌雄偉，道風(fēng)峻肅，與人語(yǔ)，直剖肺腑，雖達(dá)官貴人，絕無(wú)假借。弘揚(yáng)淨(jìng)土，不遺餘力。中外信徒來(lái)寺叩關(guān)請(qǐng)益，大師對(duì)來(lái)者慈悲開(kāi)導(dǎo)，折攝兼施，使聞?wù)邜偡?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/221117/2222niq25.png">
8.端坐念佛安示寂
民國(guó)二十九年（公元1940年）農(nóng)曆十月二十七日，大師略示微疾，自知往生時(shí)至，遂召集大眾，安排寺院事宜。十一月初四，與大眾說(shuō)到：「蒙佛接引，我要去了，大家要念佛，要發(fā)願(yuàn)，要生西方?！拐Z(yǔ)畢，即移座椅上，面西端身正坐，在大眾念佛聲中，安詳西逝，時(shí)年八十，僧臘六十。次年二月十五日荼毗，得五色舍利無(wú)數(shù)。僧俗弟子建塔靈巖山巔，並於民國(guó)三十六年九月十九日將師舍利奉安入塔。
二、主要著作
現(xiàn)今留存的《印光大師全集》共有七冊(cè)，其中前三冊(cè)是印光大師本人親撰的作品，即第一冊(cè)《印光大師文鈔》(增廣正編)，第二冊(cè)《印光大師文鈔續(xù)編》(第二編)，第三冊(cè)《印光大師文鈔三編》(外集)。
另還有《佛法修行止偏法要》、《印光大師嘉言錄》、《印光大師嘉言錄續(xù)編》、《印光大師文鈔菁華錄》等書藉，皆是由大師全集文鈔中取其精華，由別的法師或在家弟子編輯而做。
三、結(jié)語(yǔ)
大師一生棄絕名利，嚴(yán)淨(jìng)戒律，誠(chéng)敬恭慎，注重因果，並提出「敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)。諸惡莫作，眾善奉行。真為生死，發(fā)菩提心。深信切願(yuàn)，持佛名號(hào)」的修學(xué)方針。不標(biāo)新玄奇，唯重實(shí)行篤修。以身作則，言傳身教。皈依弟子，眾星拱辰。受師之教，精修淨(jìng)業(yè)，得以往生西方淨(jìng)土者，亦難枚舉。其在當(dāng)代淨(jìng)土宗信眾中的地位至今無(wú)人能及，尊為蓮宗第十三祖，被稱為大勢(shì)至菩薩再來(lái)。弘一大師更是盛仰其德，讚曰：「宏揚(yáng)淨(jìng)土，密護(hù)諸宗。明昌佛法，潛挽世風(fēng)，折攝皆具慈悲，語(yǔ)默無(wú)非教化，三百年來(lái)一人而已！」
佛陀教育網(wǎng)路學(xué)院同學(xué)整理
