讀書札記:器局
高增榮
器局者，器量，度量，才識(shí)氣度也。器局的近義詞是"格局"。格局的意思是對(duì)事物的認(rèn)知的范圍、高度和深度，以及處事的態(tài)度。今天，人們多用格局這個(gè)詞來評(píng)價(jià)一個(gè)人的眼光和胸懷。
《孟子》中記載:齊宣王問孟子:"齊桓晉文之事可得聞乎？"孟子說，孔子的弟子們不討論齊桓晉文之事。董仲舒注解說，孔子的門下，五尺童子都恥于談?wù)摯呵镂灏?，因?yàn)樗麄兪窍纫栽p取，然后主持一定程度的仁義，不是真正仁義之人。董仲舒這個(gè)注解是不是有些太過了太苛刻了？
孟子像
其實(shí)，孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)高的。孔子曾說:“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”意思是說，如果沒有管仲，恐怕我們都要披頭散發(fā)、穿左衽的衣服了！其中“被發(fā)左衽”是理解為野蠻人(指北方?jīng)]有開化的外族人)的形象特征，也是孔子所鄙夷的人，可是為什么說沒有管仲就會(huì)“被發(fā)左衽”呢？管仲又做了什么呢？在這里，孔子是說“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，直到今天民眾還在享受他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們?cè)缫驯灰靶U人(北方游牧民族)征服了，中華文明都亡了，也要披頭散發(fā)，穿向左開襟的衣服了。這是孔子對(duì)管仲的功績的肯定。
然而，孔子也指出了管仲不足的一面，他批評(píng)"管仲之器小哉"，即說管仲器局太小。這就是孟子看不上管仲的原因。
有一次，孟子的學(xué)生公孫丑問孟子:"您如果在齊國當(dāng)權(quán)，能恢復(fù)管仲、晏子的功績嗎？"
管仲像
孔孟對(duì)管晏的態(tài)度如此明確，公孫丑卻問老師能不能趕上管晏，老師肯定要批評(píng)他了。
孟子說:“你真是齊國人啊，就應(yīng)該知道管晏。有人曾經(jīng)問曾參的兒子曾西:‘你和子路相比，誰強(qiáng)?’曾西回答說:‘子路聞過則喜，見義必為，是我的先祖先父非常敬重敬畏的人，我怎么敢跟他比呀!
“對(duì)方又問: " 那您跟管仲比誰賢呢?’曾西馬上就不高興了:‘ 你怎么拿我跟管仲比呢?他是什么人!大凡賢人大德而做不成功業(yè)的，主要是沒有得到國君的信任和授權(quán)，或者時(shí)間有限。比如孔子，他沒有做成大功業(yè)，是因?yàn)轸斁龥]能一心一意用他，沒有把國政真正委托給他，而是在貴族們的利益斗爭下，把孔子給排擠走了。而管仲獲得的做事條件非孔子所能比，齊恒公對(duì)他完全信任和授權(quán)，他在齊國實(shí)際執(zhí)政四十多年，他若真有為萬世開太平的大智慧、大抱負(fù)、大情懷，就應(yīng)該能做出一番傳世基業(yè)。結(jié)果他干了些什么呢?所謂九合諸侯，不過是假仁義而成霸業(yè)而已;所謂的功勛，都是那么卑微鄙陋。我都恥于談?wù)撍?，你卻要把我和他相比，真是對(duì)我的侮辱。
齊桓公管仲的功業(yè)，無非是富國強(qiáng)兵。他們自己也窮奢極侈，盡情享樂。他們的心里，沒有裝著天下，沒有裝著百姓，沒有設(shè)計(jì)制度文化，為萬世開太平。他們的事業(yè)，也不過一世而息，沒有能夠世世代代地傳下來，只不過是自己度過了幸福快樂的成功人生罷了。而且這度過幸福人生、得以善終的，也只有管仲，因?yàn)樗赖迷?。而齊桓公呢，他是餓死的。齊桓公晚年病重，諸公子看他要死了，根本沒人管他，只顧著相互攻打爭位，他一個(gè)人叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，餓死在床上。死了也沒人管，因?yàn)楣觽兌荚诿τ谙嗷ス?。齊桓公尸體腐爛生蛆，蛆都從窗戶爬了出來。死后六十七天，繼位爭奪戰(zhàn)結(jié)束，公子無虧獲勝繼位，才把他的尸體收斂了。一個(gè)人，混到連個(gè)守孝的兒子都沒有的地步，他有什么仁德功業(yè)呢?
齊桓公與管仲
史書記載說，齊桓公沒聽管仲臨死前“不要用易牙”的叮囑，所以失敗。他為什么寵幸易牙呢?因?yàn)橛幸淮?，齊桓公說沒有吃過人肉，不知道是什么味道，嬰兒的肉才香??？于是齊國名廚易牙，就把自己的兒子烹給齊桓公吃。齊桓公簡直就是一個(gè)吃人惡魔，孔孟怎么能看得上這種毫無人性的魔鬼呢！
翻遍中國歷史，像管仲和齊桓公這對(duì)搭檔，搞經(jīng)濟(jì)、搞軍事都搞得不錯(cuò)的賢相和霸主還是不多的。但他倆也是逞霸一時(shí)，免不了落個(gè)人亡政息的下場(chǎng)。他們比之周之文王武王周公，那就差得很遠(yuǎn)了。
其實(shí)，管仲和晏子，都是春秋時(shí)期齊國最了不起的人物，他們也是中國歷史上 最了不起的賢相中最為璀璨的那幾顆?！肮苤傧帻R桓公，尊周攘夷，以為盟主，天下諸侯都聽從他的號(hào)令。是管仲成就了齊桓公，讓他成為天下霸主。而晏子相齊景公，對(duì)自己清廉正直，率先垂范；對(duì)內(nèi)仁德愛民，改變了齊國的嚴(yán)刑峻法；對(duì)外和平共處，既不欺負(fù)弱小的國家，也能談笑間折沖樽俎，讓大國不敢挑戰(zhàn)齊國，維護(hù)了國家的安全和尊嚴(yán)。是晏子成全了齊景公，讓他顯于當(dāng)世，成為一代明君?！?/span>
管仲和晏子的思想和事跡，分別都有一本書記載，管仲有《管子》，可稱之為中國一本古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，是中國春秋時(shí)期的《國富論》。晏子有一本《晏子春秋》，主要是記載他對(duì)內(nèi)進(jìn)諫齊景公，對(duì)外進(jìn)行外交交鋒的故事，盡顯他的仁義、勇敢和機(jī)智。管仲立功又立言，晏子立德立功立言三不朽占全了，這樣的賢相確實(shí)難得。
而孟子則認(rèn)為:管仲成就了齊桓公的霸業(yè)，晏子成就了齊景公的顯名，他們都有功于國家百姓。但是，他們的器局都不夠，沒有成就真正的王道，沒有為天下蒼生開萬世太平的心和功業(yè)。"
孔孟對(duì)周禮很推崇的。他們主張的"克己復(fù)禮"，就是要恢復(fù)周制周禮。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，周的封建制瓦解，秦始皇建立了君主集權(quán)專制，從此之后的二千多年時(shí)間里，中國就在"秦政"中徘徊不前，周而復(fù)始，其原因是皇帝和他的大臣們的器局，幾乎無人能超越管仲、晏子、齊桓公、齊景公，而他們的荒淫和享樂卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了齊桓公，這到底是歷史的進(jìn)化還是倒退呢？
行霸道，拒仁政，斥文明，崇尚武力和權(quán)威，這個(gè)惡循環(huán)害慘了中華帝國！
2022.7.11
作者簡介
高增榮，中學(xué)政治特級(jí)教師。曾任咸陽彩虹學(xué)校副校長、咸陽彩虹中學(xué)執(zhí)行校長、咸陽彩虹中學(xué)國際部執(zhí)行校長、陜西省重點(diǎn)中學(xué)政治教學(xué)研究會(huì)副理事長、咸陽市德育教育學(xué)會(huì)理事長、咸陽市文綜教學(xué)研究基地專家組成員及基地學(xué)校負(fù)責(zé)人等職務(wù)；1995年被評(píng)為全國百名優(yōu)秀政治教師之一，其先進(jìn)事跡曾被《光明日?qǐng)?bào)》、《中國教育報(bào)》、《政治教育》、《咸陽日?qǐng)?bào)》等刊物報(bào)道?？釔畚膶W(xué)，數(shù)十年筆耕不輟，發(fā)表雜文、散文、隨筆、論文、讀書札記、詩歌1000余篇（首）；撰寫和發(fā)表論文、演講稿50多篇，參與編寫教學(xué)輔導(dǎo)資料13冊(cè)；編著中學(xué)生校本讀物《趣味哲學(xué)》，出版發(fā)行教育隨筆集《會(huì)思考的蘆葦》一書，主編并出版《咸陽彩虹學(xué)校志》?，F(xiàn)為陜西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，書法作品曾在《秦商》雜志發(fā)表，并在咸陽市臨帖展中獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
