玄書《道德經(jīng)》第2章俗解
天地人和諧
陰陽互依存
看《道德經(jīng)》自然很累，不如看抖音咯咯咯笑得開心。文言文晦澀難懂，一字咬十遍，還得絞盡腦汁聯(lián)想、思考。活兒累，但耐心看過后會(huì)增了知識(shí)干貨，或許改了命運(yùn)軌跡。
《道德經(jīng)》第1章，是老子抖包袱的。告訴我們玄妙又廣闊深?yuàn)W的宇宙不是不可知的，是可以發(fā)現(xiàn)的。只要我們找到打開玄妙的鑰匙，道。道就是天地人，萬事萬物運(yùn)行的規(guī)律。德就是對(duì)人的基本規(guī)范。離開了道，一切無從談起。
老子的《道德經(jīng)》直插人本，先不議論高深玄密。首先說的是我們?nèi)艘话忝鎸?duì)的問題。按學(xué)者們探討的是美學(xué)的內(nèi)容。美學(xué)是對(duì)事物的評(píng)價(jià)。人是什么，是有＂心＂的生命，是有靈魂的高級(jí)存在體。區(qū)別于低級(jí)動(dòng)物，是與天地萬事萬物產(chǎn)生關(guān)系的靈物，人在世間，無論什么階層，只要有正常肌體，健全的思維，無時(shí)無刻不在和萬事萬物發(fā)生關(guān)系。也就是后來許多大德高賢過濾總結(jié)的一句話，＂心即世界＂。
心是干什么，心是出觀點(diǎn)的。看到聽到聞到摸到感到，佛家說的，感知到的一切＂色＂。色是一切事物的外相。看到的低頻存在是有色，看不到的，包括現(xiàn)在還摸不著的高頻存在暗物質(zhì)等，是無色的。
觀點(diǎn)是什么，心里流出來的評(píng)價(jià)。就是我們每天遇到的對(duì)不對(duì)，好不好，美還是丑，善還是惡。到底怎么看。心就是一個(gè)人的世界，不同的人看世界的顏色不相同。
《道德經(jīng)》的厲害之處是說道說理直插要害，刀刀見血。老子很尖銳。開門見山，好不好，對(duì)不對(duì)，行不行，美不美……，且看第2章：
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！?/span>
第2章，除了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，共88個(gè)漢字。老子先不說天地的玄妙，先從為人處事談起。這碗雞湯的濃度，可說是生命不可或缺的哲學(xué)佳肴。我們一輩子活的不消停，總被煩惱絲糾纏，就因?yàn)樵跊]能及時(shí)喝到這碗終生可受用的營養(yǎng)湯。
由頭自然而來。話說在函谷關(guān)時(shí)，老子在太初宮開筆寫《道德經(jīng)》。原始的＂太初宮＂，實(shí)際簡陋的很。四壁板筑土墻，一榻一席一案。徒弟尹喜給師傅端來茶水，畢恭畢敬的獻(xiàn)上。就站立在書案旁邊。老子動(dòng)筆頭子第1章。撲面蓋了個(gè)大帽子，玄而又玄。下面第2章就要扯開具體說事兒了。他輕呷一口淡香的茶水，微笑著問尹喜，一本道教已攤開，先該扯些什么呢？尹喜愣住了，＂不好意思，老師還問我。他摸了一下腦袋，哦，難做人，做人難，寸心亂麻七糟的，呵呵，我可說不來。＂
老子微微點(diǎn)點(diǎn)頭，＂明白了。為什么感到難呢，這都是人認(rèn)識(shí)事物時(shí)發(fā)生了偏差，找不到竅門，自尋煩惱。你以為你眼睛看到的東西是真實(shí)的嗎？……＂于是老子給尹喜說了下面的88個(gè)字，并逐一解讀其中的道理。
＂天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。＂（斯，文言文，這個(gè)。矣、已，是罷了之意。）
什么意思呢？天下的人都說美好的東西就是好。這個(gè)反而是丑陋的見解。天下都在贊頌和善的東西，這反而是不善良的認(rèn)識(shí)。
聽了老子的觀點(diǎn)，尹喜丈二和尚摸不著頭腦了。很奇怪啊，真善美不就是凡人評(píng)價(jià)人和事的標(biāo)準(zhǔn)嗎？說好也不對(duì)了？對(duì)的說對(duì)就荒謬了？
老子說你別著急，美好的東西說美好不是錯(cuò)誤，是皮毛的東西。但不是對(duì)人對(duì)事本相的認(rèn)識(shí)。為什么？道理在下面：
＂故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。＂
天地間的萬事萬物都是相互依存的。是陰陽相生相克的存在。
有，是因?yàn)闆]有產(chǎn)生出來的。無中生有，有中有無。就像現(xiàn)代物理學(xué)肯定了暗物質(zhì)的存在，有看見的明物質(zhì)，自然有暗物質(zhì)。有些科幻片也描寫，宇宙間有積極能量，對(duì)應(yīng)的有破壞性的消極能量。雖然還沒捕捉到。
難，困難，難度，本也不存在。但有了容易一說，難度就岀來了。難易是相依相成的。
長短相形，沒有長，哪有短？你認(rèn)為一個(gè)人有特殊的天賦，超常的本事，那背后一定是別人的缺陷襯托出來。相對(duì)于優(yōu)秀者本身，也或有突岀的性格缺陷埋設(shè)。
還有高下相傾（傾，是扶持，依存），前后相隨等等。包括香與臭，寬與窄。包括我們的身體存在的呼與吸，吐和納……
老子用了一系列排比句子，解釋天底下事物事情必然的內(nèi)在聯(lián)系。不服氣不行，不想承認(rèn)也不行。
生活中除了靜態(tài)的存在，可以有更生動(dòng)的內(nèi)容說明老子揭示自然的正確。比如我們面對(duì)的健康與疾病，電能的正極負(fù)極，生和死，愛和憎……。
生命存在的時(shí)候，必然就有死亡的威脅。
愛恨情仇，是人間交織在一起的產(chǎn)物。像西藏六世達(dá)賴倉央嘉措的詩，無論你愛或不愛，她就在那里，無論你想或不想，她不增不減。
老子說，恒也。這些東西可不是隨便一扯就煙消云散的，萬事萬物只要存在，陰和陽背靠背的相依，這是永恒不變的道理哇。
老子落到紙上不到100字，扯出天下這么大的道理，又是如此簡單的道理。人們有的會(huì)發(fā)問，老子也太惜墨了，懶得多寫，多寫幾句留給后人多好。實(shí)際上老子給尹喜講述的內(nèi)容太多。豈知500年后，約兩千年前的東漢，宦官蔡倫才發(fā)明了筆墨下的紙張。寫作二字咋來的，今天是寫，往昔是作。春秋年間作書用的是簡牘，用竹片木片，一個(gè)字兒一個(gè)字兒的用力往上刻寫。竹木片是費(fèi)勁兒加工的，材料金貴，一個(gè)字兒本錢高，刻得艱苦。所以說好文值錢，內(nèi)容無價(jià)，字字珠璣。古今如此，文人干的是費(fèi)心費(fèi)力的累活兒。
尹喜聽了師傅一席闡釋，就如醍醐灌頂。人間萬事的糾纏，是虛實(shí)相，妙有相，妙無相。生長煩惱絲原本是自己看不清的緣故了。
＂是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。＂
既然事物是陰陽互依，所以充滿智慧的人們就應(yīng)該順勢而為，不要逆勢干預(yù)。無為，相對(duì)的是有為。具體到事業(yè)和生活的實(shí)際，就要順乎常識(shí)，順乎規(guī)律，順乎人性。有智慧的人不會(huì)夸夸其談，不會(huì)硬性指手畫腳改變別人，而是以自己的行為與作為引導(dǎo)或啟發(fā)別人。
這段意思與佛教的渡人有異曲同工之妙。渡人如筏漁行舟，到達(dá)真理與般若的彼岸，給你一個(gè)方向，自己去行船，自己的人生，圣賢智人有暗示，不會(huì)代替你跨越激流險(xiǎn)灘。
天地萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的法則，無始無終。從來沒有因?yàn)樵旎@么多的東西為大為宗。也從沒有發(fā)心攫取什么。這么大的功勞，也沒有居功自居，就這么默默的奉獻(xiàn)著。
這段話可以理解為造化萬物的天和地，顯示了大自然無私的特性，廣利無害。也可引申為圣人行事的方式，一切為大眾去著想，一切的言行利他。
這么做的結(jié)果是什么？
結(jié)果是＂夫唯弗居，是以不去?！?/strong>
夫，在這里不是說頂天立地的丈夫，是語助詞?？偨Y(jié)天地萬物抽象出來的道。道理的根本是越不為一己之私，不居功為己有，所作所為和自己一點(diǎn)關(guān)系也沒有，反而是永恒存在不消失。所以說越想萬歲萬歲萬萬歲，反而曇花一現(xiàn)了。不想千秋，反流傳萬代。人們所以說天不老，地不荒。
你看唐朝女皇武則天是得老子道傳的。她沒留歌功頌德的字碑，留的是無字碑。無就是有，一千幾百年了，人們還老念叨她。
老子說道不諱莫如深，就這么通俗易懂。尹喜頓開茅塞，連連點(diǎn)頭稱奇。估計(jì)他也象當(dāng)年聽完釋迦牟尼佛給眾弟子說叨后一樣，激動(dòng)的淚流滿面。
佛教《金剛經(jīng)》上也說過同樣的道理。徒弟問釋迦牟尼佛，人做了功德之后，福報(bào)就會(huì)有許多嗎？佛祖笑了笑說，那是當(dāng)然的。但如果所做的一切功德，根本沒考慮任何回報(bào)，發(fā)心干凈，不要福報(bào)，結(jié)果福報(bào)會(huì)更多。
有弟子問佛祖，你的師傅燃燈古佛是不是教了你玄機(jī)和佛法呢？佛祖說，天底下本來就沒什么正知正覺。如來在哪里，摸不著，見不著。佛法是什么？也是實(shí)的，也是虛的。只要你做善事，做好事，找到了通達(dá)無我的竅門，自己也就成佛了。
道理是驚人的重疊吧，何止是英雄所見略同。老子，佛祖向我們傳遞深?yuàn)W的道理，不板著面孔，從來是輕松的聊天對(duì)話，煙火氣繚繞中徐徐道岀人間真理。
老子和佛門祖師處在同一時(shí)代，不同經(jīng)歷，不同角度釋讀岀玄秘世界的規(guī)律。
佛教說因果報(bào)應(yīng)說，道家的觀點(diǎn)也如此。現(xiàn)代科學(xué)又發(fā)現(xiàn)了吸引力規(guī)律，量子糾纏，加注了這段＂道＂經(jīng)的認(rèn)識(shí)。宇宙天體的運(yùn)行，光量子的特點(diǎn)還產(chǎn)生莫名其妙的吸引力法則。人與人之間，信息作用力如此奇妙。換作互聯(lián)網(wǎng)雞湯的語言，讀作＂愛出者愛返，福往者福來＂。這也是現(xiàn)下人們認(rèn)可的＂財(cái)散人聚＂的經(jīng)典源頭。
還有人會(huì)問，為什么會(huì)岀現(xiàn)這樣的情況？愛的多就回報(bào)的多，不是佛經(jīng)上有句話，＂人不為己，天誅地滅＂？這句話是膚淺的家伙們理解大誤。本竟是，人一輩子認(rèn)識(shí)不了自己的本相，搞不清自己是什么東西，天地都不會(huì)容忍你的。
老子，及其諸位圣人大仙們，不是制造＂道”經(jīng)的，他們是探索天地人的大智慧者，只是悟?qū)缌颂斓厝说恼鎸?shí)面孔。
有一部叫《金剛王自我救續(xù)》的武打電影，打了一輩子，你死我活，恩仇連環(huán)，血的代價(jià)實(shí)在太大了。末了才理解了一句話，生命不須向死而生，愛才是到達(dá)天堂的通行證。還為時(shí)不晚。
人生來就自私，焦慮，貪欲，而舍棄忘記了自己的存在，自己的利益是多么的困難。
老子扯了這么多，揭示了天機(jī)。他就是灌輸一個(gè)根本，道，道是陰陽依存，別愚癡的總糾纏對(duì)不對(duì)，好不好，長與短等。讓我們不僅敬畏和崇拜天地，順時(shí)而為。讓我們向大自然學(xué)習(xí)，向一切圣賢看齊。哲理人生，終究要搞清的是自己的八兩半斤。
老子《道德經(jīng)》的第2章，闡述的這些原理，是后來許多名言之本，如塞翁失馬禍福相倚的道理，毛主席一分為二的哲學(xué)思想等。
對(duì)我們的言外之意已說清楚，你只管善良的做，剩下的一切福報(bào)，無所不知、無所不在的老天自會(huì)給你安排妥貼。
（待續(xù)，第3章）
