童年學詩札記(1741一1750)
童年學詩札記(1741)所有被賜予“先鋒”桂冠殊榮的藝術創(chuàng)作大抵具有十二個特征，請大家用心靈悟:一是叛逆性;二是批判性;三是孤絕性;四是別趣性;五是極限性;六是冒險性;七是神祗性;八是歧義性;九是顛覆性;十是變異性;十一是人文性;十二是無我性。倘若你的藝術創(chuàng)作能擁有一半的特征，那就相當精彩了。切記，別太鉆牛角尖了，那樣你會離真正的藝術越來越遠。聽得懂的，你就是有福之人。
童年學詩札記(1742)山東一個書法家曾說過這樣一句話:“精熟從藝術層面上來說是危險的。”此話可謂一語中的。童年認為，所有搞藝術創(chuàng)作的人，一生都應該盡量避免熟而求生、求險、求野、求元、求趣、求奇、求妙。一個真正有出息的藝術家，理所應當敢于突破傳統(tǒng)藩籬，秉承革新探險精神，永遠不當保守派，永遠求新尋怪，永遠做到師古而不泥?；仡^瞅瞅你的那些個分行文字，難道你就真的不感覺臉紅嗎？
童年學詩札記(1743)有人說，制造神話是人類固有的天性。童年想說的是，寫出好詩是詩人義不容辭的職責。寫出好詩，不僅能夠讓自己的精神家園豐盈美麗，更能完善自我并能圓滿心中的夢境。人生最大的幸福，莫過于內心始終擁有愛。詩人寫出一首好詩，相當于多活了100年。憑什么說詩人是人上人？你應該找到答案吧，我想。
童年學詩札記(1744)當一個人擁有了非凡的直覺、性靈、個性、理念、眼淚、經驗、記憶乃至與生俱來神賜的眼力與呼吸，那是一件多么美妙的事情啊！
童年學詩札記(1745)寫詩是一種看得見的修行。在當行者眼里，你想藏拙，幾乎就不可能。你的品位、學養(yǎng)、性情、個性及靈魂底色全都裸露在你的字里行間。
童年學詩札記(1746)早在一千兩百多年前，著名的唐代文學家、哲學家、散文家和思想家柳宗元就曾鄭重告誡我們:“今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也”。這則寓言活生生地點醒了那些不善于修煉自身內功，卻整天幻想著單純依靠外在力量來僥幸獲利之人。橫眉靜觀當下詩壇，各種令方家哭笑不得的所謂“專家”似乎太多了吧?試問，除了裝腔裝勢忽悠普通大眾的假把式“三腳貓功夫”之外，還能端出來啥貨色呢?奉勸這些二流子趕緊收拾起那些個“地攤爛貨”，滾回老家好好面壁反省百日，別再誤人子弟了!
童年學詩札記(1747)無張力不成詩?，F(xiàn)代詩藝術創(chuàng)作，務必要在詩感上力求呈現(xiàn)人性智性神性和文化精神及靈魂價值訴求等多維鏡像，尤其是要有源自語言內部審美向度深層次的人文歧義性、撕裂感、拉伸感混搭交通的張力場。
童年學詩札記(1748)談及當下國內現(xiàn)代詩的薄弱環(huán)節(jié)，童年有種一不小心誤食了霉變餅干的怪異感覺——當下國內詩壇絕大多數(shù)詩人似乎都非常迷戀所謂的寫詩訣竅，他們忘記了“假色不如無色”，“雕琢過甚必傷其骨”等諸多古訓。倘若真想讓你的詩在美感效果上擁有對稱和諧、動靜互補、虛實呼應、節(jié)奏流貫、韻律有致、剛柔交錯以及多元統(tǒng)一等諸多閃光點，起碼你要做到出語天成，不事雕琢，樸淡卻多味，平靜之中盡顯波瀾。果如是，童年堅信，許多詩人在不久的將來定會寫出讓常人難以對付的獨特的分行文字。
童年學詩札記(1749)文藝評論要力求全方位、全波段、全流程、全鏈條、全視角、全維度、全覆蓋掃描，體現(xiàn)真誠、專業(yè)、精準、務實、開放、深入、系統(tǒng)。哪怕就是一句話點評，也要力爭做到一針見血、一語中的、一劍封喉，直搗黃龍。
童年學詩札記(1750)文藝評論是一門既嚴謹又考量評家才情、見識、悟性乃至綜合學養(yǎng)的科學。早在三國時期文武雙全，只活了40歲就病故了的魏文帝曹丕在《典論?論文》中就一針見血地指出:“常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢?！蹦纤卧娫u家嚴羽《滄浪詩話?詩評》曰:“讀騷之久，方識真味，須歌之抑揚，涕洟滿襟，然后為識離騷。否則如戛釜撞甕耳?！鼻宕膶W批評家袁枚《隨園詩話》強調“戒濫評”。
對于文學評論，尤其是中國當代漢語詩歌，我個人的觀點是:(1)有感而發(fā)。作為評家，你不僅要有獨特的感悟、獨到的見地，更要尋求旨在辭達意遠的深度、亮度及廣度，切勿“眾口一響”;
(2)有的放矢。作為操刀剝皮的評家，無論在你面前的這位作者是陌生人還是老朋友，哪怕是你的至親嫡嗣，你都必須做到軒輊胖瘦，褒貶得當。這是其一;其二就是你必須要能精準地逮捕到靶子，并做到無“識”不評，否則，你的評只能歸為幻妄“囈語”;(3)有備而來。常言說得好:不打無準備之仗。唐代古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之首的唐代大才子韓愈早在1200年前就告誡我們:“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，足見古代先賢多么看重知識與修養(yǎng)積儲。必須鄭重指出的是，文藝批評正確的態(tài)度應該是有話則長，無話則短。一句“當行”的評說，勝過動輒千言萬語的隔靴之論。寫詩是重塑靈魂之舉，而評詩則是感悟歷史、人文的生命呼喚。
■童年簡介:
童年，本名郭杰，1963年12月生于安徽蚌埠市，中國詩歌學會會員，1980年習詩至今筆耕不輟。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派”兩壇雙派詩學大辯論“等全國大型文學藝術活動，部分作品榮膺多個獎項或入選各類詩賽?；驹娪^：詩是詩人對生活和心靈的藝術地觀照。
