運河浪花 古今多少事，都付笑談中
中國漢字的演變及六書造字法
文/韓積蕊（山東）
三皇五帝平天下，
四書五經(jīng)和為貴。
真草隸篆鳳在舞，
筆墨紙硯龍在飛。
——題記
【倉頡造字的傳說】
倉頡造字是中國古代神話傳說之一。
《倉頡造字》出自《荀子》《呂氏春秋》《淮南子》等著作。倉頡，復(fù)姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用。他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認(rèn)為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》有言：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！眰髡f倉頡造字那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。傳說倉頡四目重瞳,非常聰明,他到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感造出文字。他日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。這些符號就是人們在現(xiàn)在使用的文字的雛形。
《倉頡造字》啟迪人們做事不必墨守成規(guī)，要勇于創(chuàng)新，勤于思考，積極發(fā)揮自己的聰明才智，腳踏實地，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，定能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所收獲。漢字是世界上使用歷史最長的文字，文字的發(fā)明和流傳，促進(jìn)了人類社會文明的發(fā)展，增強了人與人之間的聯(lián)系。有了文字人類才真正進(jìn)入文明時代。
我國古代造字有“六書”之說，“六書”是指哪六書？
答：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
【古人造字六法】
1.象形：象形字來自于圖畫文字，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的?！格R」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。
2.指事：也叫“象事”、“處事”。以點畫等象征性的符號來表明意義。如“刃”是在刀口處加一點，指明刀刃。
3.會意：會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字就是會意字，它體現(xiàn)了中國文字的博大精深。
異體會意字：用不同的字組成.如“武”,從戈從止.止是趾本字,戈下有腳,表示人拿著武器走,有征伐或顯示武力的意思。同體會意字用相同的字組成.如“從”,表示兩人前后相隨。
4.形聲：也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」。
5.轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。轉(zhuǎn)注有不同的解釋：一是“形轉(zhuǎn)”，二是“義轉(zhuǎn)”，三是“音轉(zhuǎn)”。譬如：柱，楹二字。從木主聲。楹，柱也。從木盈聲。例如：“老”字和“考”字，就是一對轉(zhuǎn)注字。“老”字和“考”字，它們都屬“老部”。
6.假借：假借字是指假借已有的音同或音近的字來代表所想表達(dá)的字或意。譬如其”為象形字，本義是“簸箕”。借用作文言虛詞后，原義就漸漸消失了。后人又造“箕”字來表示“簸箕”。這種造字法稱為假借。
【漢字的演變過程】
中國漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文（商） → 金文（周） → 小篆（秦） → 隸書（漢） → 楷書（魏晉） → 行書 → 草書 。以上“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
1.甲骨文：商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字。我國有文字可考的歷史時期始于商朝。
2.金文：是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文，又稱鐘鼎文；金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，金文比甲骨文更規(guī)范?！?/font>
3、小篆：秦始皇統(tǒng)一六國之后，有感于全國文字的繁雜和書體的不一，于是提出“書同文”，文字統(tǒng)一，書體統(tǒng)一。秦始皇命令擅長書法的李斯去做這項工作。因此小篆又被稱為“秦篆”李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)，對漢字進(jìn)行整理簡化，在全國推行，這種新字體叫小篆。
4、隸書：秦朝書法家程邈所創(chuàng)。唐代張懷瓘《書斷》稱:"傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，系云陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓筆法，成隸書三千字，始皇稱善，釋其罪而用為御史，以其便于官獄隸人佐書，故名曰“隸”。隸書由篆書簡化演變而成，把篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃變成方折，在結(jié)構(gòu)上改象形為筆劃化，以便書寫。始創(chuàng)于秦朝，普遍使用于漢、魏。故稱漢隸。
5、楷書：楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。隸書演變?yōu)榭瑫?。字形結(jié)無變化，書寫更為簡便。中國楷書的發(fā)展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢；楷書發(fā)展期——魏、晉、南北朝；楷書繁榮期——隋、唐、五代；楷書守成期——宋、元、明、清。
6、草書：草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡約、字形奔放。草書起源于漢代，是在隸書基礎(chǔ)上逐漸演變而來的一種字體。相傳是在人們應(yīng)急記錄文書稿件、他人談話，為提高書寫效率，就開始不斷簡化隸書的筆畫和結(jié)構(gòu)，經(jīng)過漫長的約定成俗的歷程才逐漸形成草書。后來產(chǎn)生了有法度的草書，即章草，且草書發(fā)展到現(xiàn)在又有了今草。
7、行書：行書起源于漢代。行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認(rèn)。漢末行書沒有普遍地應(yīng)用，直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的行書藝術(shù)。
【漢字發(fā)展的歷史意義】
漢字擁有強有文化認(rèn)同感。漢字更是民族靈魂的紐帶。若在異國他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾也會像磁鐵般地吸引著我們中國人，讓人感受到來自祖國的親切和血濃于水的文化血脈。漢字有利于國家統(tǒng)一和發(fā)展，使人與人之間的交流更加便捷。對鄰國的影響也是非常巨大的。比如日本和朝鮮，大量使用漢字至今。漢字又是世界上最古老的四大自源文字之一。
運河名城 山東臨清舍利寶塔
【拓寬視野】
什么是自源文字？自源文字即是獨立發(fā)展起來的文字。
古老的埃及文字、蘇美爾文字、瑪雅文字和中國漢字都是在沒有任何外來影響的情況下創(chuàng)制的，都是自源文字。主要代表有：兩河流域古代蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、古埃及人創(chuàng)造的象形文字、中國商朝甲骨文、瑪雅文字：瑪雅文字是美洲瑪雅民族在公元前后創(chuàng)造的象形文字。
作者簡介：韓積蕊，筆名寒冰，山東臨清康莊人。中學(xué)退休教師、山東省作協(xié)會員，民盟盟員，京杭書院講師團成員，市關(guān)工委宣講團成員，山東省“五老”志愿者、市老年大學(xué)古典文學(xué)講師。擅長書法、篆刻。1988年30歲開始寫作，編著六部書稿，出版三本：1990年出版《史地歌訣》1991年《新編歷史歌謠》榮獲地區(qū)首屆優(yōu)秀圖書三等獎。2021年主編《家教文墨香》由齊魯音像出版社出版發(fā)行。著書立說搞講座，舉辦讀書報告會，為政府為百姓做公益。
