《心經(jīng)》第二講

　　你們各位能把這一卷《般若心經(jīng)》聽完了以后，經(jīng)過你的思維，所謂，從聞所成慧，到思所成慧，到心所成慧，以聞思修次遞，你有了一種雖然不是般若開悟，但有了那么一點(diǎn)超越一般知識(shí)、常識(shí)性的見解，那么你對(duì)人間的看法就不一樣了。用禪門的話來講：千年暗室，一燈即明。我們?nèi)?，就像千年的暗室，用般若的燈光才能將暗室點(diǎn)亮。我們現(xiàn)在般若自性沒有發(fā)光，所以，自己是什么樣子不知道。

　　佛經(jīng)里面也有一個(gè)比喻說：一群盲人摸大象，有一個(gè)盲人摸到大象的鼻子，他就說，你們知道大象像什么嗎？大象像個(gè)鉤子；有一個(gè)盲人摸到大象的耳朵，他就說，大象像個(gè)芭蕉扇子；有一個(gè)盲人摸到大象的腿，就說，大象像個(gè)柱子；有個(gè)盲人摸到大象的肚子，說大象像個(gè)鼓；摸到尾巴的，說大象像個(gè)掃帚。大象究竟像什么，要開一下眼睛來看，才知道大象是個(gè)什么樣子。而一群盲人摸的象，只是大象身體的一部分，不是整個(gè)的大象。所以我們認(rèn)識(shí)世間，只是一部分，是錯(cuò)誤的，不是真相。

　　再比方說：一個(gè)盲人問：“月亮是什么樣子？”我們告訴他：“月亮是很亮的，有光的”。他就說：“噢，我懂了，月亮就像長(zhǎng)長(zhǎng)的蠟燭一樣。”我們告訴他：不是的，月亮是圓的。他就說：“噢，像盤子吧？冷冷的、硬硬的。”我們又告訴他：“不是的，月亮是白色的?！彼终f：“是白雪、寒冰一樣嗎？”你跟他這樣說，那樣說，他都不能認(rèn)識(shí)真相。所謂的真相，要開般若的慧眼，才能知道“月亮”是什么樣子。世間諸相，宇宙萬有，都是：“凡所有相，皆是虛妄?！庇冒闳魜砜?，這許多相狀的東西，我們都是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

　　舉一個(gè)例子說：一對(duì)小夫妻，慶祝結(jié)婚一周年，丈夫?qū)ζ拮诱f，你到我們家的地窖里面，把酒缸打開，取一些灑來喝，慶祝一下。妻子到地窖里面把酒缸打開一看，嚇一大跳：“我的丈夫怎么在酒缸里面藏了一個(gè)美貌的女人？”于是就上來責(zé)問丈夫。丈夫說：“沒有呀。”妻子逼著丈夫到地窖酒缸里面去看，丈夫朝酒缸里面一看，又對(duì)妻子說：“你怎么在酒缸里面藏了一個(gè)男人？”兩個(gè)人就吵起架來，你說我藏女人，我說你藏男人。他們倆的婆羅門師父得知以后，就說，我去看看。他去一看，又說：“你們倆怎么在酒缸里還藏著另外一個(gè)師父呢？我也不理你們了。”后來，一個(gè)比丘聽到此事以后，知道了其中的原因，他拿了一塊石頭，把酒缸打破，酒流走了，里面男人也沒有了，女人也沒有了。我們也常常被世間的假象所迷，所以，人生也活的很辛苦。

　　假如說，我們不但成為一個(gè)知識(shí)分子，也成為一個(gè)般若的擁有者，開了般若的慧眼，來看宇宙人生，會(huì)不一樣的。在唐朝的時(shí)候，有一個(gè)人，養(yǎng)了一只小鵝，在瓶子里面，當(dāng)鵝子在瓶子里面慢慢的長(zhǎng)大了，出不來了，怎么辦呢？瓶子不舍得打破，鵝子又不能出來。此事有人問培休宰相，培休宰相也沒有辦法，培休宰相就把這個(gè)裝鵝的瓶子拿去找南全禪師，培休宰相就對(duì)南全禪師說：“禪師，瓶子不能打破，鵝怎么能出來呢？”南全禪師朝著培休宰相大喊一聲：“培休！”培休宰相答應(yīng)了一聲，“哎，你叫我干什么？”南全禪師說：“你怎么跑到瓶子里面去呢？”意思是說：“鵝”就代表“心”，世間海闊天空，你不知道去，一個(gè)小小的瓶子怎么就把你束縛起來呢？

　　我們大家應(yīng)該知道，在世間上，你把金錢看得太寶貴，我們就成為了金錢的奴隸，金錢就束縛了我們；把愛情看得很可貴，愛情就束縛了我們；兒女很偉大，父母就做兒女的牛馬，被兒女所擁有?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，有孝順的父母，少孝順的兒女。你到兒童醫(yī)院里去看，父母川流不息，為了小兒小女的健康在掛念；老人院里面，兒女去探望老人的，日漸減少。所以，現(xiàn)在的人，由于對(duì)過去、現(xiàn)在、未來以及因果、因緣不能認(rèn)識(shí)清楚，越來越與自己的本性、本有的道德相去甚遠(yuǎn)。我們?cè)趺礃娱_般若的慧眼，讓我們知道，過去我們是從哪里來的，未來到哪里去。

　　宇宙世間，這么多的人類，這么多的眾生，我要與他們相處，怎么樣彼此才能相安？怎么樣才能快樂？怎么樣才能和平？舉世的道德人士，都關(guān)心世界的和平，我也很關(guān)心。但世界的人士對(duì)和平都有說法，卻找不到一個(gè)真的方法，能讓世界和平。世界上這么多的國家，這么多的人類，這么多的思想，這么多的知見，都是不同。并且在人的本性里面都有一種性格——好斗，當(dāng)然也有善良的一面，也有好斗的一面，幾乎要讓世界和平，是很難的。世界上許多的大人物，也說世界要如何才能和平，并且組織了聯(lián)合國，要限制污染，制止核試驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)如何好轉(zhuǎn)，種族如何減少?zèng)_突等等。

　　但實(shí)事上，世界不和平，戰(zhàn)爭(zhēng)越來越多。我記得過去，佛教的太虛大師，他因美國的羅斯?？偨y(tǒng)的邀請(qǐng)，對(duì)世界和平提出意見。他說要慈悲，大家都慈悲，世界就能和平；大家都要無我，不要自私，世界就能和平。但事實(shí)上，慈悲、無我，讓世界人都能奉行談何容易。為了海峽兩岸不協(xié)調(diào)、不調(diào)和，我也很怕兩岸戰(zhàn)爭(zhēng)，我也想要兩岸和平，怎么樣才能和平呢？有般若能和平。因?yàn)楹推剑欢ㄒ降?，不能你大我小，你富我窮，也不能你太善良，我太兇惡，這樣也不能和平。原來這個(gè)般若，它有平等性，一切眾生皆有般若、皆有佛性，我們每一個(gè)人的般若都是一樣的，自性都是一樣的。般若還有普遍性、必然性，般若如何發(fā)揚(yáng)，對(duì)人類和平有幫助。

　　現(xiàn)在我要告訴你們各位，原來我們的寶藏、本來面目、真我，叫般若。它其大無比，其高無限，其殊勝不可思意。因?yàn)?，從小處說，我們有般若，有的時(shí)候你晚上睡覺，枕頭不小心掉到地下了，你不用看，順手朝地下一摸就能摸到枕頭，拿回來照常睡覺，這是什么？這就有一點(diǎn)般若功用；有的人一說話，馬上就讓人家生氣，沒有般若；如果會(huì)說話，一句話解決困難，大家笑嘻嘻的，這個(gè)般若很有用的。剛才我說般若大、高、殊勝，我們暫且不說，先說般若的平等。世界上什么東西最平等，世界上最高的、最偉大的、最好的，人也好，事也好，大自然也好，就跟般若一樣，有平等性的才是最好的。

　　佛教里面把般若比喻為光明，太陽就像般若，陽光普照，它很平等。有錢的可以曬太陽，沒有錢的，也可以曬太陽，大人、小孩、男人、女人都可以曬太陽。所以陽光很偉大，它能與真理相比。世間上除了陽光以外，流水也是如此。你看，不論什么地方它都流去，你要喝它、用它，它都可以，無選擇地隨你使用。人如果沒有水怎么活呢？所以，流水有平等性，般若就像流水一樣?？諝庖彩侨怂枰?，它供給人，也不選擇，你們要呼吸空氣，海邊的空氣，森林的空氣，公園的空氣，戶外的空氣，開窗就有空氣，你要空氣，空氣就供應(yīng)給你。它也不嫌貧愛富，誰好誰壞。

　　般若就像空氣一樣輸送給大家。大地也很平等、很偉大，我們?nèi)澜绲娜瞬傻酱蟮厣?，重的、輕的，胖的、瘦的，男人、女人，什么人大地都擁戴你。所以，般若應(yīng)該像大地一樣。山河大地、日月星晨、空氣等等，般若沒有生死，沒有好壞，是永恒的，圓滿人生，你怎么樣去證悟般若，就擁有了世界。般若，人人本具的。過去有一首歌：“薔薇薔薇處處開”。我補(bǔ)充一句：“般若般若處處在”。

　　般若在哪里呀？我們?cè)趺礃硬拍苷业剿?？你要找石油，要去海底、地下，它有源；我們的心也有源，般若就在我們的心源里面，你找到心，就能找到般若了。我們現(xiàn)在的人，化妝，把自己打扮的很美麗；營養(yǎng)，吃的自己很健康，保護(hù)自己的四肢五體很健全，不生病，照顧自己無微不至，但是，你叫他修心，他就沒有這樣的熱忱，沒有這樣的用心。

　　佛經(jīng)里面有一段故事，記載的很有趣，講說一個(gè)富翁，很有錢，討了四房太太，大太太年老珠黃，富翁早就把她遺忘了。二太太管家，還有一點(diǎn)用處，富翁偶爾也關(guān)心一下。三太太和四太太，年輕貌美、柔情蜜意，他喜歡得不得了。但是人生有限，當(dāng)富翁年老要死了，不但萬貫家財(cái)帶不去，也帶不了這些年輕的妻妾。富翁心想：黃泉路上我一人很寂寞，如果能找一個(gè)我喜歡的人陪我殉葬就好了，這樣我還是有伴的。

　　當(dāng)然富翁最喜歡的，就是四太太，于是對(duì)她說：“我平常多么關(guān)心你，一刻都舍不得離開你，既然我要死，你就陪我吧?！彼奶宦牷ㄈ菔?，說道：“你現(xiàn)在對(duì)我好，但死了還有什么好呢？我這么年輕，我還有無限的未來，我不能陪你死?！贝蟾晃搪犃撕苁?，就改找三夫人。“我平常錢也給你，有什么好東西也給你，我也常常跟你山盟海誓，你能不能陪我死？”三太太一聽，就說：“你知道我很年輕，還這么漂亮，你死了，我還可以再嫁給別人，所以不能跟你一起死?！?img src="/templates/default/images/default.jpg" lay-src="https://img.zdwx.com/img/221121/22497g1m1.jpg">

　　大富翁沒有辦法，只有找二太太。二太太聽了說：“不行。我們這個(gè)家的事務(wù)，平常都沒有人管。這樣好了，你安心地去死，我會(huì)替你料理后事，我會(huì)幫你送葬，送到你安息的地方，再跟你告別。”大富翁很灰心，萬分無奈?？吹酱筇珡哪抢锝?jīng)過，他心想：“這個(gè)更沒有希望，我平常也不愛她，也不關(guān)心她，不過還是試試看吧！”就跟她如此一說。哪知道大太太倒是個(gè)有心人，她說：“我們女人，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，你要死我就陪你一起死?！贝蟾晃桃宦牐骸鞍?！真看不出來，路遙知馬力，日久見人心，想不到大太太倒真心實(shí)意，過去太對(duì)不起她了?！?/p>

　　這一段故事的四太太是誰？就是我們的身體。許多人為了這個(gè)色身，營養(yǎng)、保健、化妝、溫暖，什么都給身體，身體是我們最重要的、最愛的，但到了人生的最后，它卻不是我們的，不肯跟我們一起去。還有三太太是誰？三太太就是我們的金錢、黃金、鉆石，我們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)我們走了，它也改嫁給別人，轉(zhuǎn)入他人之手。二太太是誰？二太太就是我們的朋友、家人、親戚，他們不會(huì)陪我們一起死，頂多在送葬時(shí)，陪走一程。所以這個(gè)大太太就很重要，大太太是誰？就是我們的心。我們平時(shí)并不管自己的心，我的心怎樣修養(yǎng)，我的心要怎樣升華，我的心怎么樣才能清凈，都不管它。盡管如此，人生走到最后，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身，唯這個(gè)心所造的善、惡行為的業(yè)力會(huì)跟隨我們。

《心經(jīng)》第三講

　　校長(zhǎng)、各位女士、各位先生、各位嘉賓，大家晚安：

　　我現(xiàn)在還是請(qǐng)慈容法師和在美國的出家法師，為大家誦一卷《般若心經(jīng)》，為大家祝福，祈求平安！他們都是全美國各個(gè)地區(qū)的主持法師，昨天在后臺(tái)念經(jīng)，今天請(qǐng)到前臺(tái)來念?，F(xiàn)在開始！

　　在30年前，曾經(jīng)有一個(gè)說法，假如教室是電影院，學(xué)生一定很喜歡念書。我現(xiàn)在講，假如聽經(jīng)像聽趣味、聽故事、聽笑話，會(huì)感到歡喜、禪悅、法喜，我想一定就喜歡研究佛法。遺憾的是，過去的一些講經(jīng)的人認(rèn)為，一定要講的大家聽不懂，才是講的好。比方有人問：“你到哪里去？”回答：“聽某某人講經(jīng)?！薄爸v的好不好？”“好極了！”“怎么個(gè)好法？”“聽不懂?！蔽抑v經(jīng)弘法近60年時(shí)間，我有一個(gè)想法：講經(jīng)說法，別人聽不懂，沒有意思，佛法怎么樣能讓別人聽得懂、有受用，才重要！

　　我繼著講，般若對(duì)我們究竟有什么用處？據(jù)我的體會(huì)，什么都是般若，什么也不是般若。你把一句話、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就說：你很有般若！你在做功德、好事，如果起了貪嗔愚癡，那也不算般若。我主要的讓大家聽《般若心經(jīng)》，不是聽哲學(xué)、聽知識(shí)，而是要把般若帶到你們生活里面，派上一些用處。比如，般若的思想，有的時(shí)候，不是一般的思維，有的時(shí)候要逆向的思考，才能把般若找出來。例如，有信徒常常問我：我們信佛教了，怎么樣才能改善生活，讓我快樂一些、好過一點(diǎn)呢？我說，我告訴你幾個(gè)方法，你來參考：

　　第一，你要有一個(gè)觀念，與人在一起相處，要你大我小。我們平時(shí)，自覺自己很對(duì)、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，這個(gè)得不到好的朋友，做事也不方便；對(duì)人尊重，你大我小，所謂“老二哲學(xué)”，這樣很容易處事。

　　第二，你樂我苦。我們常常總是想：我快樂最好，你痛苦管我何事？可是他痛苦也不一定放過我快樂，所以，我們能祝福大家都很快樂，你們都快樂了，當(dāng)然我就跟著自然也快樂了。一千年前的哲學(xué)家范仲庵先生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這個(gè)是很有意義的人生，我們也可以說是般若的人生。

　　第三，你有我無。平時(shí)我們都是：只要我有了就好，你們沒有，管我何事？但是，別人沒有，我有，也不一定很舒服。大家都有了，我不會(huì)沒有的。所以，讓人家先有，自己慢一些，我想會(huì)有另外一些所得。在《般若心經(jīng)》的后面有一段經(jīng)文：“以無所得故，菩提薩埵”。就是“以無所得”，另外有一個(gè)圓滿的全部所得。所以，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”

　　你要人生過得很快樂嗎？有一個(gè)觀念，第四點(diǎn)，你對(duì)我錯(cuò)。可是我們沒有般若的想法，總是我對(duì)你錯(cuò)，一個(gè)常常責(zé)怪別人錯(cuò)誤的人，怎么會(huì)有人喜歡呢？有甲、乙兩戶人家，甲家總是吵架，乙家人很和好，和諧相愛。甲家人來問乙家：你們有什么妙法？家里都是和諧，而我們家總是吵架呢？

　　乙先生說：因?yàn)槟銈兗叶际呛萌耍匀菀壮臣?；而我們家都是壞人，所以不容易吵架。比如，家里有一個(gè)茶杯，有人不小心打破了，假如他不認(rèn)為是自己的錯(cuò)，他即刻就叫：是誰把這個(gè)茶杯放在這里的？意思是我打破茶杯不是我的錯(cuò)，而是你把茶杯放的地方不對(duì)。放茶杯的人就說：是我放的，誰叫你這么不小心把它打壞了？你們兩個(gè)都認(rèn)為自己是好人，自己對(duì)，所以就容易吵架了。我們家的人不是這樣，假如有一個(gè)人把茶杯打破了，他即刻就說：對(duì)不起，對(duì)不起，我太魯莽了，把茶杯打壞了。

　　另一個(gè)人則說：這個(gè)不怪你，是我不應(yīng)該把茶杯放在那個(gè)位置，是我不對(duì)。因?yàn)槲覀兇蠹叶颊J(rèn)錯(cuò)，自覺自己不對(duì)，所以我們就不容易吵架。所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法與一般世俗的觀念不同。所以，般若的思想，般若的語言，般若的行動(dòng)，般若就像一個(gè)人的氣質(zhì)一樣，要有般若的氣質(zhì)，般若的胸懷，人生的一切都表現(xiàn)出他是般若人，就是一個(gè)智慧人。人世間，快樂不快樂，不一定是從外面來給我們的，有時(shí)候，是靠自己來制造快樂，靠自己的般若，靠自己的觀念，苦的事情也可以把它制造成快樂。

　　舉一個(gè)例子說，有一位老太太，她有兩個(gè)女兒，都嫁人了。她一個(gè)人生活，本來滿清凈、滿快樂的。但她不是，每天都哭，所以，人們把她叫愛哭的老太婆——哭婆。有人就問她：老太太，為什么老是哭呢？她說：我的大女兒嫁給了一個(gè)做雨傘的人，每當(dāng)看到太陽，我就為大女兒掛念，老是看到太陽，雨傘不好賣，她的生活怎么過呢？所以，看到太陽就會(huì)為大女兒哭。我的二女兒嫁給了開米粉店的人，我看到下雨，就為二女兒哭。哎呀，老是下雨，沒有太陽曬面粉，米粉不好賣，她怎么過呢？你看，太陽出來了，我為大女兒哭，下雨了我為二女兒哭，我怎么能不哭呢？

　　有一個(gè)有般若的師父就告訴她：老太太，不要這樣想，以后見到太陽，不要想大女兒，想二女兒，噢，太陽出來了，米粉曬的很多呀，可以賺錢了。下雨再想大女兒，噢，今天下雨了，雨傘的生意一定很好?。±咸蛦枎煾福合敕?、觀念可以改變嗎？師父說：當(dāng)然可以改變呀！老太太真的就這樣改變了觀念，有太陽就想二女兒，面粉生意很好，她歡笑；下雨就想大女兒生意好，也歡笑，從此不哭了，從哭婆變成笑婆。

　　你們大家要有歡笑的人生嗎？有般若就能達(dá)到目的！有般若的人，他的心都比較清凈，比較聰明慧巧。他所想到的事情、看到的人間，都是真善美，都是很美好的事情，他不會(huì)制造骯臟的語言、制造是非、麻煩。想到父母、家人、親戚、朋友，都感恩大家；想到國家社會(huì)，都對(duì)我很好，也感恩大家；想到學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、士農(nóng)工商，他們都成就我，供應(yīng)我的生活，我感恩他們。所以，想到人家的好處，你還有什么不歡喜的呢？但在世間上，能發(fā)現(xiàn)自己的般若，來運(yùn)用自我般若的人畢竟很少，所以，又制造另外一種幽默，來諷刺這個(gè)世間。

　　有一位趙州禪師，很有修行，高齡百歲了，有徒弟就說：“師父，你這么有道德、這么有修行，將來會(huì)到哪個(gè)天堂、哪個(gè)凈土、哪個(gè)極樂世界去呢？”趙州禪師回答說：“你要知道我將來要到哪里去呀，我老實(shí)告訴你，我是到地獄里去。”徒弟說：“哎呀，師父，你這么有修行，你怎么會(huì)到地獄里去呢？”

　　趙州禪師就說：“假如我不到地獄里去，將來誰來度你呢？”象這種說話，雖然不好聽，但從般若的角度，它的意義就不一樣了。我覺得我們?nèi)松校坏邪闳舻男愿?，同時(shí)般若也是我們的能量，是我們的能源。世間上任何一個(gè)東西，當(dāng)然都有它的作用。比如，我前面的這個(gè)麥克風(fēng)，它的質(zhì)量好不好，假如質(zhì)量很好，可能需要美金一萬元，兩萬元；不好的，可能三百塊、五百塊就買到了。

　　我們每一個(gè)人，可以檢查一下自己，我自己的價(jià)值多少呢？有的人說，他能大能小，能高能低，能有能無，能前能后，能早能晚，能飽能餓，他無所不能，我想這種人，他的價(jià)值就不一樣了。有的人能忙不能閑，有的人能閑不能忙，有的人能飽不能餓，這個(gè)都是能量不夠。

　　我想我們的人生，要發(fā)揮我們的本能，就是要發(fā)揮自己般若的性格，般若的氣質(zhì)，般若的能源。有一個(gè)人，過60歲生日，請(qǐng)一個(gè)出家?guī)煾柑嫠b經(jīng)祈福，這個(gè)師父就替他唱贊、誦經(jīng)，為他祈福，念：南無遠(yuǎn)方的菩薩，你們要來賜福給這一位先生。這個(gè)人聽了說：“師父，你怎么請(qǐng)遠(yuǎn)方的菩薩呢？近處的比較好”。

　　這個(gè)師父說：“近處的菩薩，我怕他知道你為富不仁，沒有道德、沒有慈善，他們不肯來呀！所以，我只有找遠(yuǎn)方的菩薩。”所以，我們平時(shí)自己，在信仰上，不是找外面什么人幫助自己，能幫助自己的，是自己的般若。所以，要回光返照。還有一個(gè)信徒找?guī)煾竵硖嫠?，說：我60歲了，讓我能增加壽命。

　　師父說：“你60歲了，還嫌不夠，要求壽，求多少呢？80歲好嗎？如果80歲還不夠，100歲好嗎？120歲也可以呀？”這個(gè)人就說：“那好了，就120歲?！睅煾妇驼f了：“不過你要知道，你活到120歲，你的100歲的兒子已經(jīng)死了，所謂：白發(fā)人送黑發(fā)人，你要心里有準(zhǔn)備呀！也可能不但100歲的兒子死了，80歲的孫子可能也死了?！彼?，沒有般若的人生，只想貪圖、只想要，他不知道，要，跟著后面來的，也很辛苦。所以人生要有般若智慧！