▓ 好詩品鑒
▍遠(yuǎn) 近
□ 余真
此處空山靜寂，人去樓空
石頭是密集的，遁世的菩提
每一寸河流每一枚樹木每一朵靈魂
都在接受塵埃遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的斧正
只有墳?zāi)?，越挨越?/span>
? 詩人簡(jiǎn)介:
余真，女，曾用名蘇陌年，生于1998年12月，重慶江津人。2018年3月榮獲中國(guó)作協(xié)詩刊社2017年度“陳子昂詩歌獎(jiǎng)”——“陳子昂青年詩人獎(jiǎng)”，成為獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的詩人，同年，余真成為《詩刊》十二月頭條詩人。作品見于《詩刊》《詩歌月刊》《花城》《星星》《中國(guó)校園文學(xué)》《長(zhǎng)江文藝》等。入選多種選本。參加第九屆中國(guó)詩歌新發(fā)現(xiàn)、第34屆青春詩會(huì)。獲大江南北新青年詩人獎(jiǎng)、陳子昂青年詩人獎(jiǎng)等。詩集《小葉榕》。現(xiàn)居深圳。
? 童年點(diǎn)評(píng):
從這首詩的標(biāo)題和詩文本設(shè)計(jì)中，可以呼吸到詩人骨子里不乏禪宗哲學(xué)思想的浸潤(rùn)。起筆“此處空山靜寂，人去樓空”，詩人就像一位資深解說員正向慕名趕來拜謁的香客介紹某一處千年古寺的興衰史。
石頭是密集的，遁世的菩提
“石頭”這種信物，你不妨把它們看成是一個(gè)個(gè)業(yè)已凝固了的生命。這些密集的石頭，始終緘默著，自然且樸實(shí)。這恰好應(yīng)驗(yàn)了佛不可說、一切皆空、不立文字的禪宗思想。“遁世的菩提”，寥寥幾個(gè)漢字，卻分明道出了生與死的真諦。儒家學(xué)派人生觀推崇入世哲學(xué)，倡導(dǎo)人死要厚葬以弘揚(yáng)孝道;道家認(rèn)為死亡是一種自然現(xiàn)象，塵世萬物適時(shí)而來，順勢(shì)而去，死亡只不過是必然歸宿而已;佛教禪宗則追求一種出世超逸的來生幸福，認(rèn)為死亡即涅槃重生，是另一種方式的永生。西方基督教認(rèn)為，人類始祖亞當(dāng)和夏娃因偷食禁果犯下“原罪”，后世人類便注定要遭受一切苦難以“贖罪”。
每一寸河流每一枚樹木每一朵靈魂
都在接受塵埃遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的斧正
第二節(jié)“接受塵埃遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的斧正”中“塵埃”是暗藏著的詩眼，其象征永恒的宇宙、時(shí)空、歷史。其潛臺(tái)詞指涉“河流”、“樹木”、“靈魂”這些塵世中的世相不生不滅，終將以另一種活法，實(shí)現(xiàn)“凈心”超度。
第三節(jié)乃該詩的高潮，“只有墳?zāi)?，越挨越近”。解讀這句詩的關(guān)鍵詞是“墳?zāi)埂薄災(zāi)?，暗示靈魂與人性。這種帶有死亡氣息、悲憫情懷乃至滄桑感的語言，從表相看，似乎每個(gè)字都透著一股冰鎮(zhèn)無情的冷，個(gè)中卻能讓人聽聞源自性靈的禪機(jī)妙悟。
◆童年簡(jiǎn)介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟。詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
