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精華熱點(diǎn) 和李希貴一起感受美國(guó)民主教育
作者：萬(wàn)志勇
建平局長(zhǎng)推薦李希貴的《36天，我的美國(guó)教育之旅》給我。他喜歡讀書，推薦的書不會(huì)差，我立馬去書店?，F(xiàn)在能夠讓人反復(fù)閱讀的書似乎不多，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《36天，我的美國(guó)教育之旅》算一本。
本書為山東省濰坊市教育局長(zhǎng)李希貴在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院訪學(xué)期間，和美國(guó)教育專家一起分析課堂，碰撞教育智慧的經(jīng)歷。欣賞作者能利用這有限的時(shí)間，近乎貪婪地尋找著一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如饑似渴地吸收著不同文化背景下的教育營(yíng)養(yǎng)；欣賞作者放下局長(zhǎng)身份，以務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)中美教育的探究和審問(wèn)；佩服作者對(duì)教育的敏銳的觀察、深入的思考和獨(dú)到的見解。讀這本書，欣賞著鮮活的教育教學(xué)案例，聆聽著作者的教育心語(yǔ)，如沐春風(fēng)，醍醐灌頂。每讀一篇，不由駐足停留，既和作者一起感受美國(guó)的教育，也不停地反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐。
中美教育反差很大，各有千秋。美國(guó)教育值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，尤其是濃厚的民主氛圍，令人羨慕。隨著作者36天的所歷所感，被哥大教育學(xué)院濃厚的民主教育氣氛深深吸引，感受民主教育成了我看此書的最大收獲。
哥大教育學(xué)院是美國(guó)最偉大的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威工作過(guò)的著名的教育社區(qū)，也是我國(guó)陶行知、陳鶴琴、張伯苓等一代教育宗師在美國(guó)求學(xué)的母校?？梢哉f(shuō)，她既是美國(guó)民主教育的發(fā)源地，也是中國(guó)現(xiàn)代教育的播種機(jī)。作者說(shuō)，在做訪問(wèn)學(xué)者的36天里，他一直沉浸在校園內(nèi)民主教育的濃厚氛圍里。
作者的美國(guó)之行，是以哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者身份，對(duì)中美中小學(xué)常態(tài)課堂下“關(guān)鍵教學(xué)事件”進(jìn)行研究，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建一個(gè)教師培訓(xùn)模型。在到達(dá)美國(guó)的當(dāng)天夜里，課程專家戴維先生在看了作者帶去的課堂錄相之后就提出了問(wèn)題：“學(xué)生是課堂的主人嗎？”因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，盡管我們口頭在講“學(xué)生是課堂的主人”，但在我們的課堂上，學(xué)生并不像是主人。攝像機(jī)在課堂上為什么只攝教師？為什么只見教師在那里指手畫腳？在一些錄像片斷中，教師與學(xué)生顯然沒有處在一個(gè)平等的地位，因?yàn)樗薪處煹穆曇舳加凶帜唬鴮W(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，卻沒有字幕，無(wú)意的疏漏為什么偏偏發(fā)生在學(xué)生身上？課上完后對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)點(diǎn)評(píng)的錄像，老師們點(diǎn)評(píng)的精力也大都放在了授課教師的身上，他們對(duì)授課教師在課堂上的舉手投足、一顰一笑關(guān)心備至，而對(duì)學(xué)生活動(dòng)的關(guān)注卻又少之又少，這又是為什么？真正“以學(xué)生為本”的課堂教學(xué)應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在地面向全體學(xué)生解決問(wèn)題，讓他們?cè)趥鬟f“討論之球”的過(guò)程中互相啟發(fā)，共同分享，最終憑借自己的努力獲得解決問(wèn)題的方法，在自己真實(shí)的思維水平上收獲知識(shí)能力。作者在哥大教育學(xué)院的學(xué)習(xí)看到更多的是自由提問(wèn)——問(wèn)題是由學(xué)生自己提出來(lái)，然后是全班討論或小組合作共同解決問(wèn)題，很少有人給出結(jié)論性答案。課堂是學(xué)生的，學(xué)生才是課堂真正的主人，讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)感悟，有所提高，才是一堂課的價(jià)值所在。也許我們并不缺少理念，真正缺少的倒是躬行實(shí)踐。
哥大教育學(xué)院的元老萊維尼教授說(shuō)：“教育是為了使人們過(guò)上更加美好的生活”，他堅(jiān)決反對(duì)單純強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的社會(huì)需要學(xué)說(shuō)，他激動(dòng)地對(duì)作者說(shuō)：“教育的應(yīng)有之義就在于關(guān)注人的生命質(zhì)量。我們不能容許美國(guó)的教育滑向制造工具的谷底”。在美國(guó)，小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生就清楚自己在哪方面有著天賦，而且對(duì)未來(lái)的選擇就已經(jīng)比較清晰。從很小的時(shí)候開始，美國(guó)人就開始讓自己的孩子在豐富多彩的活動(dòng)中獲得各種人生體驗(yàn)，在豐富的體驗(yàn)中熟悉自己，尋找自己喜歡的職業(yè)方向，明確自己的未來(lái)人生。他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的東西，既是自己喜歡的課程，也是為自己的職業(yè)做預(yù)備的內(nèi)容，更是在為自己一生的幸福做預(yù)備。沃特福德高中一直致力于全國(guó)性的高中標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)人發(fā)展關(guān)系的恰當(dāng)處理。教育服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該為每個(gè)孩子做好整體安排，讓學(xué)生走上社會(huì)時(shí)感到：我已經(jīng)預(yù)備好了。在整個(gè)高中階段，學(xué)校都在幫助學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃，明確自己的優(yōu)點(diǎn)和短處，了解自己的職業(yè)愛好，學(xué)會(huì)自主做出職業(yè)和人生選擇，讓學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者和有責(zé)任的公民。而我們的學(xué)生不僅對(duì)自己的未來(lái)十分茫然，即使對(duì)眼前的自己到底有什么特長(zhǎng)，也渾然不知。每年一度高考志愿填報(bào)，許多高三學(xué)生的一句“隨便”，更是難為了家長(zhǎng)和老師，因?yàn)樽约簩?lái)要干什么，自己到底喜歡什么，他們竟不知道！著名的印度哲學(xué)家克里希那穆提在《我們需要怎樣的教育》一文中說(shuō)，一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都在做著他喜歡的事情時(shí)，社會(huì)才能和諧，“教育應(yīng)該幫助你了解你真正愛做的事是什么，然后在你的一生中，你會(huì)努力去做你認(rèn)為值得又富有意義的事。否則你的人生可能會(huì)過(guò)得很悲慘！你不知道你真正想做的是什么，你的心陷入一種例行公事，其中只有無(wú)聊、衰敗及死亡?！弊詈螅@位影響了一代人的人生導(dǎo)師還沒忘記叮囑人們：“當(dāng)你年輕時(shí)，找到你真正‘愛’做的事是很重要的，這是創(chuàng)造新社會(huì)的唯一途徑。”美國(guó)的孩子可以不斷的選擇，不斷的學(xué)習(xí)，而這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也是不自覺的審視自我，為自己不斷定位的過(guò)程。我們的教育，每一個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)卻成了進(jìn)入下一個(gè)學(xué)段的敲門磚，結(jié)果只會(huì)讓我們的孩子急功近利。其實(shí)，這怨不得我們的孩子，因?yàn)槲覀儧]有給他們提供了解社會(huì)、選擇理想的機(jī)會(huì)。盡管我們把“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”批得體無(wú)完膚，可是我們并沒有真正領(lǐng)悟個(gè)中的危害，并沒有從心底里拒絕和排斥，嘴上批判，卻心向往之。一個(gè)不了解社會(huì)、不了解職業(yè)的人怎么可能判定并選擇職業(yè)？不能按自己的意愿選擇職業(yè)，幸福生活從哪里來(lái)？我想到了我們的教育方針，教育的最終落腳點(diǎn)到底該放在哪里？是致力于把人培養(yǎng)成工具，還是關(guān)注人一生的幸福？
學(xué)生在民主的教育環(huán)境里自由發(fā)展，教師也在充分享受民主自由的環(huán)境里工作。作者問(wèn)校長(zhǎng)詹妮弗：在美國(guó)，辦好一所學(xué)校最為重要的是什么？詹妮弗非常明確而堅(jiān)定地脫口而出：教師是最為重要的，有了好教師，學(xué)生就喜歡上課，也能夠?qū)W到東西。教師是學(xué)校的生命！在美國(guó)，“教師是學(xué)校的生命”并不是一句空話，而是深入到了學(xué)校的“骨髓”，在學(xué)校工作的各個(gè)細(xì)節(jié)上，都要把教師放在重要的位置上。在討論點(diǎn)評(píng)人員組成時(shí)，作者提出除了請(qǐng)專家之外，還須再請(qǐng)部分優(yōu)秀教師參與進(jìn)來(lái)。在我們看來(lái)，專家往往并不在第一線的課堂里，在課堂里的教師也往往不是我們所說(shuō)的專家。馬格先生聽說(shuō)后眼睛瞪得大大的，向作者質(zhì)問(wèn)道：“難道中小學(xué)教師不是專家？對(duì)于分析、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師就是專家。我們說(shuō)請(qǐng)專家，更多地就是要請(qǐng)他們。”難怪千百年來(lái)，我們始終不能在校園里培養(yǎng)出自己的教育家，因?yàn)槲覀儔焊鶅壕蜎]有這么想過(guò)，教師也壓根兒不會(huì)有這樣的追求，不敢有這樣的理想。在哥大教育學(xué)院的學(xué)校宣傳資料上，處處洋溢著對(duì)“小人物”的尊重。教師就是專家，校工、廚師也可以成為專家，圖書管理員更可能成為專家。作者在到哥大教育學(xué)院的第一天，就發(fā)現(xiàn)在學(xué)院主樓的走廊里，在杜威雕像的旁邊，掛著六幅很大的人物肖像畫。根據(jù)在國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)，作者以為一定是學(xué)院的歷任院長(zhǎng)。仔細(xì)看照片旁邊的介紹才發(fā)現(xiàn)，竟然全是學(xué)院的校工！文字說(shuō)明還向人們介紹了那些熱情、細(xì)心、團(tuán)結(jié)而又充滿活力的清掃工和守門人。令人驚奇的是，其中一幅圖片正是作者所住的教師公寓的門衛(wèi)，一個(gè)墨西哥籍的小伙子。在美國(guó)人的意識(shí)里，每一個(gè)崗位都可以創(chuàng)造奇跡，也理應(yīng)受到尊重。當(dāng)一個(gè)社會(huì)允許并鼓勵(lì)每個(gè)階層、每個(gè)行當(dāng)?shù)娜硕汲蔀閷＜业臅r(shí)候，人們的潛能肯定會(huì)得到最大限度的發(fā)揮，個(gè)性培養(yǎng)和個(gè)性成長(zhǎng)也就有了適宜的土壤。而尤為重要的是，也只有在這樣的土壤里，我們才能塑造出個(gè)性張揚(yáng)、從容追求的孩子，真正使他們成為他們應(yīng)該成為的“自己”。同時(shí)，只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)并支持無(wú)論在哪個(gè)階層、在何種崗位工作的人都有機(jī)會(huì)成就一番事業(yè)的時(shí)候，才能有利于形成一種穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有利于達(dá)成真正和諧的社會(huì)狀態(tài)。
對(duì)于教師培訓(xùn)的效果，我們通常更多地把重點(diǎn)放在培訓(xùn)者身上，而戴維先生則更多地關(guān)注為受訓(xùn)者多大程度上提供互動(dòng)的機(jī)會(huì)。他主張把大部分時(shí)間留給教師，讓他們分組討論，在碰撞中產(chǎn)生智慧，共同分享。尤為重要的是，要培養(yǎng)教師與同伴互動(dòng)、分享的習(xí)慣，重視傾聽同伴的聲音。把互動(dòng)、分享的習(xí)慣帶到工作中去，培訓(xùn)才具有可持續(xù)性的效益。培訓(xùn)留給教師的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，也不應(yīng)是一種具體的方法，而應(yīng)是一種思維的方式，一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣和態(tài)度，一種獨(dú)立思考的精神。想想我們的形式主義的教師培訓(xùn)，花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢，效果到底怎么樣，只有天知道。
這本書的好讀超出了我的意料，觀念的碰撞不時(shí)發(fā)生，思維的觸動(dòng)提神醒腦，閱讀的快感層出不窮，讓我愛不釋手。這些碰撞、觸動(dòng)和快感，還來(lái)自一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的教育細(xì)節(jié)：
美國(guó)中小學(xué)的課間時(shí)間一般是5分鐘，我們是10分鐘，看上去我們似乎更體貼學(xué)生。但是在10分鐘里，我們的廁所總是人滿為患，小學(xué)生常常因?yàn)閬?lái)不及上廁所而尿褲子。在美國(guó)，雖然課間短，學(xué)生卻可以在任何時(shí)間不經(jīng)批準(zhǔn)去上廁所。
在我們的課堂中積極舉手發(fā)言的通常就是幾個(gè)“好學(xué)生”，他們霸占了和老師互動(dòng)的時(shí)間，老師還要沒完沒了地表?yè)P(yáng)他們。而在美國(guó)，為了不讓強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生在課堂上唱獨(dú)角戲，讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，老師發(fā)明了許多有趣的方法，比如發(fā)給學(xué)生每人5根“發(fā)言棒”用完就沒了。
盡管沒有“九九口訣”，美國(guó)學(xué)生學(xué)乘法比中國(guó)學(xué)生困難，但是他們學(xué)了“20以內(nèi)的乘法”后老師留的作業(yè)是，以“20為乘積，列出盡可能多的算式來(lái)，而不是一堆乘法算式。這個(gè)小小的挑戰(zhàn)，不僅能增加學(xué)生的興趣，還順帶進(jìn)行了發(fā)散式思維訓(xùn)練。
同樣是學(xué)音樂(lè)，中國(guó)的孩子大多在家里完成枯燥的練習(xí)，而美國(guó)的音樂(lè)學(xué)校讓學(xué)習(xí)不同樂(lè)器的孩子先在一起練一個(gè)小時(shí)的交響樂(lè)，再各自練習(xí)自己的樂(lè)器，讓孩子覺得學(xué)音樂(lè)是一個(gè)充滿樂(lè)趣的事情。
為了更快地熟悉學(xué)生，叫出所有學(xué)生的名字，美國(guó)的老師們?cè)凇敖處熅銟?lè)部”里分享自己的經(jīng)驗(yàn)，介紹各自的“高招”。美國(guó)大學(xué)教授的研究課題竟然是研究怎樣才能盡快記住學(xué)生，并不像我們的研究那樣目標(biāo)宏大，立意深遠(yuǎn)，拉開一個(gè)很大的場(chǎng)面和架勢(shì)，投入很大的人力、物力，一個(gè)課題似乎要解決教育的全部問(wèn)題。
牛頓北高中的校長(zhǎng)給學(xué)生和家長(zhǎng)寫了一封信，津津有味在向他們介紹假期中學(xué)校翻修的情況，字里行間都體現(xiàn)出學(xué)校是孩子的。而我們家長(zhǎng)參加家長(zhǎng)會(huì)，都是在那里接受校長(zhǎng)的老師的教育甚至是訓(xùn)斥。
美國(guó)介紹學(xué)校的專題片自始至終講述的是學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的過(guò)程，畫面始終以學(xué)生為中心，看上去頗有些激動(dòng)人心。而我們學(xué)校的專題片，除了居高臨下前來(lái)視察的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就是開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子，剩下的就是名師獲獎(jiǎng)證書的大薈萃，各種榮譽(yù)的大展覽……和學(xué)生有關(guān)的內(nèi)容不過(guò)是一些出類拔萃者出來(lái)風(fēng)光一下罷了。
中國(guó)的教師上課時(shí)不斷變換教室，學(xué)生一直是呆在同一個(gè)教室里；而美國(guó)的教師是固定在一個(gè)教室里，學(xué)生則走班上課。令人奇怪的是，美國(guó)的學(xué)生不論走到哪間教室，都感覺是自己的教室；而中國(guó)的學(xué)生總在一間教室，卻感覺教室是老師的。一些在課外口若懸河說(shuō)話自信的學(xué)生，在課堂上面對(duì)老師講話卻唯唯諾諾，噤若寒蟬，剛才在課堂上思維遲鈍、表情呆滯，走出教室立刻又說(shuō)又笑，活躍異常。
美國(guó)的學(xué)校從來(lái)不評(píng)“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀干部”，他們的班級(jí)里根本沒有學(xué)生干部，所有的班務(wù)分給所有的學(xué)生，定期輪換。為了確保孩子們的平等，給他們同樣的機(jī)會(huì)，鍛造他們骨子里的平等意識(shí)，不讓孩子帶著等第進(jìn)入社會(huì)，為美利堅(jiān)的共和與民主奠定永固的基石。
別小看這些細(xì)節(jié)，它們背后是強(qiáng)烈民主的意識(shí)，是以學(xué)生為本的教育理念，是把學(xué)生培養(yǎng)成合格公民的教育理想，是激發(fā)孩子創(chuàng)造性、責(zé)任感、合作精神、公民意識(shí)的教育目標(biāo)。無(wú)數(shù)這樣的細(xì)節(jié)所塑造出來(lái)的人，必然是不同的。
作者簡(jiǎn)介
